从生到死之间,岂有快乐可言
佛说,人有八支分苦:第一,生苦;第二,老苦;第三,病苦;第四,死苦;第五,怨憎会苦;第六,爱别离苦;第七,求不得苦;第八,不欲临苦。
第一,生苦:我们住胎与出生时,都要感受很多难忍的痛苦。住胎到六根都齐全(即胎儿成形)时,胎儿会觉得母胎非常狭窄,臭气扑鼻,漆黑一片,感觉好似关在监狱里一样痛苦;当母亲吃热的食物时,胎儿就像置身火里被烧灼一样痛苦;母亲吃凉的食物时,胎儿就像浸在冷水中一样痛苦;母亲睡觉时,胎儿感到如同被大山压在身上一样痛苦;母亲饱足时,胎儿觉得像被夹在山崖间一样痛苦;母亲饥饿时,胎儿会有如堕入万丈深渊般痛苦;母亲在行走活动时,胎儿觉得像被狂风席卷一样痛苦……总之,不论母亲做什么,胎儿都要感受不同的痛苦。
婴儿在生产的过程中以及出生后被抱起来时,都是非常痛苦的,因为对光线、温度、气味、声音等都很不适应,觉得非常恐惧、痛苦。初生时的感受我们已经忘记了,但所有的婴儿都是伴着哭声出生的,没有一个是笑着出生的,就是因为有痛苦。若是快乐,肯定是笑着出生的;若是既没有快乐也没有痛苦,应该是不声不响地出生。从入胎至出生,没有刹那的安乐与舒适,这就是生苦。
第二,老苦:从出生的那天起,我们就刹那不停地迈向死亡,这是一种老苦。还有一种老苦是眼、耳、鼻、舌、身、意六根衰退。眼睛花了,什么也看不清;耳朵聋了,什么也听不清;鼻子不灵敏了,什么也闻不到;舌根衰退了,再鲜美的食物也品不出味道,而且说话口齿不清,说了半天别人也没有明白。意根衰退,糊涂、健忘,刚刚说的话转眼就忘了,总是昏昏沉沉的。身根衰落,头发白了,牙齿脱落了,很多食物咬不动,满脸皱纹;体温失调,衣服稍微单薄了,就感觉冷得要命;衣服厚了也不行,体力下降,实在无法承受沉重的衣服,再华丽、柔软的衣服也感觉不到舒适。随着六根衰退,病魔开始缠身,老苦的同时病苦也来了,不是这有病,就是那有病。但这时自己一把屎一把尿,辛辛苦苦养大的儿女,非但不管,甚至还算计自己的财产或工资,心里很失望,也很苦恼。
想过一个平静、安宁的晚年,但是没办法,自己欠的债还没还完。虽然儿女成家了,但还总是缠着自己不放,总回来吃住,还要帮忙照看孙子、孙女,即使自己不愿意也没办法,怕儿子、儿媳妇不高兴。不只是因为心疼儿子、孙子,也是为了自己。因为若是儿子、媳妇不高兴了,怕自己病了没人照顾,死了没人管,所以要哄着他们。虽然自己想学佛修行,但是根本没有自由,没有机会。很多老人因为实在承受不了种种衰老的痛苦,所以希望尽快死去,但是实际上所有的老人都非常害怕面临死亡。诸如此类,这都是老苦。这种苦,其实也相当于恶趣众生的痛苦了。
第三,病苦:人的身体本是地水火风四大组合,四大不调时必然遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨而苦恼万状。精力再充沛、再强壮的人,若是生病了,也会立即倒在地上,躺在床上,这种病苦是难以忍受的。有时候我们感冒、头痛了都受不了,要吃药、打针,希望早点好起来。其实这都不算什么病,若是真生了大病,病魔缠身,就会求生不得,求死不能,瘫痪在床几年甚至十几年,感受着病苦,最后通过病苦进入死苦。现在很多人拼命地积累财富,就是为了将来治病而准备的。人们害怕生病,经常不敢吃这个、不敢吃那个,但是却吃动物的肉,还活活地吃,美其名曰“滋补身体”。这能滋补身体吗?告诉你:这不是滋补身体,而是毁坏身体,是断送自己的性命。这都是因为害怕感受病苦,怕有病,尤其现在很多疾病根本无法治愈。由于害怕得绝症,总是患得患失,心永远不得安宁,这都是属于病苦。
第四,死苦:我们将死苦归纳为三点:
第一,临终之时,病情恶化,四大分离,非常痛苦;第二,自己明白就要离开这个世界,离开所积累的财富,离开所有的亲人了,内心非常留恋,非常痛苦;第三,不知道自己离开这个世界后将去往何方,对未知的恐惧,这也是一种很大的痛苦。但此时无可奈何啊!还有进入隐没次第时,出现的白光、红光、黑光以及各种各样的恐怖景象,都是从来没有想象过、听到过、看见过的,令人恐惧万分,痛苦难忍。出现黑光后会昏迷过去,从昏迷中醒来时,就进入了中阴身。中阴界的痛苦也是各种各样非常难以忍受的,这就是死苦。
可以说人的一生就是痛苦接着痛苦——住胎时痛苦,活着时痛苦,进入中阴界也痛苦,再转世还痛苦,永远离不开痛苦。
——摘自《成就宝鉴论》轮回过患七
2024-03-17 13:54
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