光是心好不够还得要有智慧

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植物的根都隐藏在土里,看不见却蕴含着生机。

慧根就是一个人过去世积累的修行功夫,这一世呈现出来,就是对三宝有“天然”的信心。

虽“未曾学过”却对佛法有深入的理解、“自然”具有许多修行人的等流等等。

这些都是因为过去曾经种过智慧的种子,所谓慧根。

我们受困、迷惑,因为形形色色的知见太多,不知对错,就犹如黑暗覆蔽的暗室,又如乌云密布的天空。

听闻佛法,就犹如点亮暗室明灯,又犹如慧日出乌云散,内心亮堂了,自然就没有困惑了。

所以要常常听闻、学习智慧的道理。

培养起正念,就会慢慢减少妄想,烦恼与智慧是一个此消彼长的关系。

人身体生病了,需要服药、治疗,越是拖得久的病,需要治疗的周期也越长。

人的心更是如此,妄想、烦恼都不是一日形成的,正念也非短时间能够培养起来。

要真正去闻思、实践,坚持去努力,才可以一点一滴觉悟。

让眼前的苦变成修行的机会

心中充满负面情绪的时候,只有引发正面的能量才能够转化。

这个正面的能量,或来自推己及人的宽广,或来自思维苦与无常的深入,或来自改变自他的愿力。

总之通过种种如理思维,升华、转化内心的境界,让眼前的苦变成修行的机会。

内心的烦恼得到净化,心就能平静、安然了。

很多人在怨恨世界不公平的时候,并不是真正想维护“公平”,而是在抱怨自己没有得到想要的。

一旦自己处于得到利益的一方,就不去想“公平”这回事了。

如理思维应该是:当自己感到苦时,要去想苦因在哪里,努力断除它;当自己有福报时,要去想福报从哪里来的,继续增长它。

用智慧的心来保护自己不起烦恼,

用慈悲的心随缘帮助他人。

既不要感到孤立委屈,把自己当做弱者;又不要清高对立,蔑视及排斥其他同事。

每个人都有自己的价值观,都是趋利避害,只不过大多数人不懂得业果,看得比较近,为求乐果,却往往种下苦因。

名誉使人骄慢,甚至冲昏头脑,狂妄自大;盛名之下,往往伴随着毁谤。

贪求名誉者,活在他人的言语之中不得自主,患得患失,苦恼无比。

名誉是无常的,可以捧上天,也可以摔下地;这一生的名誉无法带入后世。

但是,因此而激起的贪心、嗔心、慢心以及所造的恶业却会跟随我们生生世世。

坚持与放下

坚持与放下不是矛盾的。

要找到坚持什么,放下什么。

就好比“矛”与“盾”并不矛盾,矛是用来攻击敌人的,盾是用来保护自己的。

二者目的是一致的。

中国有四大菩萨:观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨。代表着悲、智、愿、行四大“法宝”。

菩萨的示现都是很有深意的,也是教导我们要向这四个方向去努力。

光是心好不够,还得要有智慧、有福报,有能力、有方法、有行动,才能很好地自利利他。

佛门中一切外在的仪轨、功课,乃至生活方式,都是为了修这颗心。

如果什么都不做,以为“只要心好都是一样的”,那都是没有因妄谈果的空话。

2024-03-17 13:54

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