浅说回向感应与天机,天机不可泄露之理!(幸福)
浅说回向感应与天机,天机不可泄露之理!(幸福)
我们世界众生肉眼凡胎,没有佛菩萨的智慧眼,对看到或认识,形成自己的主观意识。其实很多事情,我们看到的或自己的主观主见,未必是真实,未必是宇宙人生的真相。古代有考生本来命中没有考中状元的命,但由于在路途中放生了蚂蚁,结果他的出错的考卷也被救过的物命附着如墨汁,而赢得批改老师的赞赏通过。
除了我们人道众生,更有畜生道,天道,地狱道,鬼道,阿修罗等无量不可估计的众生,只有大觉悟的佛陀乃一切遍知。我们佛弟子回向功德给无量众生,就是与这些怨亲债主化解怨业处好关系,令其不障碍我们,就会有殊胜的感应。
如自己的智慧不足,只是其中一方面,但如果批改作业的老师,你与他过去生中结的善缘深,哪怕你做得一般,他看了也感觉很好,特别是语文或论文类的,根本没有太明显的标准,涉及不同人的思想与习性,甚至可以说,不同的人,对错的标准不一样,真的体现佛法的“各人饮水冷暖自知”,对你产生欢喜心,你文采纳木,老师就会觉得纯朴天然,你文采行云,老师就会觉得气度非凡。否则如果是怨亲债主,他纳木就会觉得你愚痴,你行云,他就会觉得你傲慢。故应常与一切众生结善缘。
在一个事物结果没有出来的时候,你不要轻易放弃加持与回向,好象你曾经认为一个物体一定在某个地方消失,但还是处于不确定的状态,你就拼命修持回向,等结果出来的时候,可能就真的出现在你意想不到的地方。这里面蕴含着天机,但这个天机,你不可以去考试它,只能它考试你。就如有的人听说念观世音菩萨不会被水沉溺,就直接跳水里,这样就会被淹死,因为只有急难恐怖,很急很紧张,才可以用这个法。否则此人自找死路,佛菩萨也只能一声叹息。
高峰妙禅师与韦陀菩萨的典故,就透露了这个感应与天机的关系:
宋朝有一位高峰妙禅师,很喜欢打坐,但是一坐下来就打瞌睡。禅坐的目的是要得到禅定,如果有昏沉、瞌睡的毛病,禅定就修不成功。高峰妙禅师为了对治自己昏沉的毛病,就将打坐的地方移到一个悬崖上,崖高数十丈,如果昏沉来了,一不小心就栽下去,一定会粉身碎骨。高峰妙禅师藉此来警惕自己,希望能改正打坐昏沉的毛病。可是习气难改,才一打坐不到几分钟瞌睡就来了,一个筋斗整个人就栽了下去,高峰妙心想这下子一定是死定了。但是在半空中,突然有一股力量将他救了上来。高峰妙觉得很奇怪,就问:“是什么人来救我?”只听到空中传来一个声音:“我是韦驮菩萨。”听到这句话,高峰妙禅师心里想,认为自己修行实在是了不得,竟然能感得韦驮菩萨来护法,于是问韦驮菩萨:“世界上像我这么精进用功的人有几个?”韦驮菩萨回答:“像你这样修行,没有功夫,只会打瞌睡,你还自以为了不得。像你这种人,如恒河沙一样多。从今以后,五百世我不再护你的法了。”一世一百年,五百世就是五万年。高峰妙禅师听到韦驮菩萨五百世不来护法,心里真是难过。但是回头一想:修行是自己的事,菩萨护不护法与自己何干?菩萨不来护法,自己还是要修行;即使菩萨来护法,修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法,也是因为自己憍慢、懈怠,是自己不对。于是高峰妙生起大惭愧心,更发愿要不惜生命地修行,唯有成道,才能广度众生,否则就只能如行尸走肉一样地活在世界上,最后与草木同朽,生命毫无意义。高峰妙禅师又开始打坐用功,日子久了,瞌睡的习气又来了,又是一个筋斗栽了下去,高峰妙禅师心想,这一回绝对是死定了。可是快到地面时,又有一股力量将他救起来。高峰妙禅师惊讶地问:“是谁救我?”“我是韦驮菩萨。”“您老人家不是说五百世不来护我的法吗?”韦驮答道:“因为你有知惭、知愧的这念心,同时又不顾性命地勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越五百世了,所以我又来护你的法。”由这个公桉可以知道,一个人有了惭愧、忏悔的心,这就是最大的超越、最大的精进。(幸福)
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