佛教修行层次的区别和派系的划分
佛教是建议平等的,所以人人都有学佛、信佛的权力,人人也都有成佛的可能。2.但在修行的层次上说是有所不同的,由于所持戒律高低等次的不同,释教徒便有男女九种等级的区分,别离是:近事男、近事女、近住男、近住女、沙弥、沙弥尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。3..受了三归五戒(十善)的在家男女,称为近事;受持八戒或住于寺院的在家男女,称为近住;受了十戒的落发男女,称为沙弥及沙弥尼;4.受了具足(悉数)大戒的落发男女,称为比丘及比丘尼;式叉摩尼是由沙弥尼至比丘尼之间的必经阶段,为时两年,是专门为了察验女子曾否怀孕以及能否习惯于落发的日子而设。扩展材料:1.中国释教形成三大系,即汉传释教、藏传释教和南传释教(云南傣族等地区的上座部释教)。 汉传释教,是以地理位置区分的释教派系,撒播于中国,为北传释教中的一支,主要以大乘释教为主。2.自藏传释教出现后,南传、北传释教两支的区分逐渐退出,取而代之的是南传释教、汉传释教和藏传释教的区分法。汉传释教和藏传释教同属大乘释教,而汉传释教还包含了小乘释教的宗派。学佛修行的人,不同的人有不同的办法,佛法有八万四千法门,每一个法门都可以成就,所以佛陀告诉咱们“法无定法”,法和法之间没有高低贵贱之别,《金刚经》中,佛陀把悉数佛法比作渡河的工具,咱们的目的是要取得解脱,用什么办法就看自己的机缘和喜好了。“汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”只要成功的度到对岸,连悉数珍贵的佛法都可以丢掉了,更何况那些不是佛法的事物呢?而不管采用何种法门,用什么样的修行办法,要到达一定的境地,就必须要一步一个脚印,从头开始做起,在整个修行进程中,都离不开以下的这四个字,这不仅是学佛修行者应有的情绪,也是修行的正确办法,每一个人都应该牢记在心。静浮躁的社会环境下,人们都被功利所惑,追逐来追逐去,其实都是自己的贪欲在作怪,有了贪欲就会不断的寻求,有了比较,就会产生妒忌和焦虑,然后产生嗔恨,其实这些都是愚痴无知的体现。作为一个修行者,首要的便是把悉数悉数看淡,让自己的心灵彻底的取得安静。《大学》有言:“定然后能静,静然后能安,安然后能虑,虑然后能得。”能坚持一份安靖,心就天然静下来了,心平气和、心安理得的考虑人生,最终才会有所得。假如咱们时刻都被外物缠系,没有丝毫的解放,怎么提高自己的境地呢?敬这个字或许是当代人最缺少的。表面上,咱们待人有礼,毕恭毕敬,实际上心里却是别的一个想法,咱们心里有别离,由于对方有特殊的身份和位置。迫于权势,或有求于人,所以咱们才对他恭顺。只需考察两个方面,就可见分晓。榜首,自己对父母长辈是否恭顺。咱们常常是“一言九顶”,认为年代前进了,老一辈们的观点观点早就过时,所以提不起任何恭顺之心。第二,对于弱者,完全不认识的人或无任何身份位置的人,是否恭顺。每个人都是一个独立的个体,都具有自己的尊严,咱们不应戴着有色眼镜去看待他们。印光大师说:“佛法从恭顺中求,一分恭顺,一分利益;十分恭顺,十分利益。”假如不能从心里真实生起恭顺悉数万物的心,修行是不可能有发展的。净做到前面两个字了,才算是有了一定的基础,第三步就可以开始“净化”自己的心里了。佛陀告诉咱们:“悉数众生皆具如来智慧徳相,只因梦想执着而不能证得。”咱们的心里感染了太多的尘埃,具有太多的污秽。修行的进程其实便是“洗心”的进程。要把悉数的梦想,执着,别离等污点悉数洗得干干净净,到达一尘不染的状况,你就可以明心见性了。境假如前面三个字都能做到,到了这个阶段,已经可以算是具有一定的境地了。这时候咱们可以做到心里如如不动,心不随境转,反而,悉数外境也似乎能跟着咱们的心而转。咱们这时候看悉数人,事,物,都和以前完全不一样了,到达了别的的更高的境地。境地有高有低,那仍是要看自己前三个字做到了何种程度,做得越好,越彻底,程度越深,那这时候所到达的境地就越高
2024-03-17 13:54每日持诵楞严经的好处有什么
持诵楞严经是很多人的日常,在持诵楞严经的时候,能让自己的心情更加的平静,让自己能够从经文中理解到非常多的知识,持诵楞严经的时间久了,自己也就能从中体会到非常多的含义,全身心的投入到楞严经全文中,能让自..
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?
惜福,这两件不起眼的小事你做到了吗?世人会珍惜贵的东西,贵重的东西难得,比如金银珠宝,就特别珍惜。浪费便宜的东西,比如说米饭,以为容易得到,就不珍惜,轻易浪费。要知道,浪费自然界的东西,更为损福报。比..
没有楞严经世人能开悟吗
没有楞严经世人也是能够开悟的,但是开悟的会比较的慢,开悟并不是说只有念诵楞严经才可以,而是念诵楞严经的时候,开悟会更加的快。所以师兄在修行楞严经的过程中,还是要去多多的了解和念诵楞严经,这样我们对它的..
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备
呷绒多吉上师:我们要从今天开始为往生做准备呷绒多吉上师开示连载 (132)我们凡夫刚开始学习佛法的时候,一定要时时刻刻观想无常!从起床到睡觉,无论吃饭还是工作,每一刻都要观想。这也是一切万法的正见。就我们个..
阿弥陀佛百颂
阿弥陀佛百颂 阿弥陀佛.因地果位.功德莫名.聊为辑缀。 阿弥陀佛.无量劫前.作金轮王.仁育黎黔。 阿弥陀佛.藐视世荣.弃国捐王.冀证大雄。 阿弥陀佛.礼世自在.舍俗出家.法界永赖。 阿弥陀佛.法号法藏.用..
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等
呷绒多吉上师:我们要快快修法,不能等上师教言集:我们要快快修法。不能等明年修吧,或者下个星期,下个月,这样不可以。无常什么时候来真的不太清楚。比如我到北京的票已经买了,但是能不能到达北京真的不太清楚。..
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力
阿弥陀佛的成就超胜于因地的愿力净土学人往往以阿弥陀佛在因地为法藏菩萨的四十八愿判定往生极乐净土的条件,但最近读经有新的感悟。那就是阿弥陀佛在极乐净土接引十方众生往生的情况与成佛前在因地的愿力相比,有过..
唐明浚《净土圣贤录》
明浚,姓孙,齐人。常诵金刚般若为业。永徽元年二月十二日夜,暴卒,心尚暖,周时复苏。云,初见二青衣童子,将至王所,问一生作何业。答云,但诵金刚般若经。王曰,功德不可言。师可更诵满十万遍,明年必生净土,弟子不见师也。..
露意丝茜:宽恕他人
露意丝茜:宽恕他人 有人伤害我们,他一定会内疚、悔恨,决不可再思报复。切记:冤冤相报,永无了时。何况报复只有更加深伤痕的痛苦,远不如以大慈大悲的心肠赦免别人。 中国圣贤说过:“己所不欲,勿施于人。”假使..
在家读诵金刚经仪轨
现在有很多的人都是在家念诵金刚经,但是有写人不太清楚在家读金刚经的仪轨是什么,所以想要问问大家有没有知道的,那么接下来大家就跟我一起来详细的认识一下。在家修行金刚经和平常修行的仪轨是一样的,没有差别,..
惟则大师:念佛十种功德
惟则大师:念佛十种功德念佛十种功德若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将河沙眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥..
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲
我们学佛人要学会感恩,感恩的人才会产生慈悲人都是有欲望的,佛说的无欲并不是抛弃一切,而是让我们不要有贪恋不属于自己的东西。人的毛病就是不停地追求,吃喝玩乐、放纵自己就是纵欲,让自己不停地享受人间的一切..
执一杯茶,盛开一朵莲
执一杯茶,盛开一朵莲进入三级修学百日,我走进长生禅寺,第一次做学佛沙龙的执茶义工。这正是我渴望做的事。恰逢周末,似乎有一种力量强烈地吸引着我,提前一个半小时来到寺院。夕阳正好,春意正暖,华灯初上,寺院..
我们每个人,都有佛的种子
我们每个人,都有佛的种子 佛讲,我们每个人阿赖耶识里头,十法界的业因都有,有佛的种子,有菩萨的种子,有阿罗汉的种子,有天,有人,有畜生,有鬼,有地狱,统统都有。十法界的业因我们都有,来生到哪一道去就是..
手淫引起的颈腰椎病-武大夫侍诊记
小Z,男,22岁,面色黄白,偏瘦,精神萎靡地走进诊室。小Z 自述:从十几岁就腰椎侧弯,颈椎变直,颈腰椎不适伴随头晕有7-8年了,怕冷,有时胸闷,特别怕风,易着凉。舌象是舌尖红,苔薄白,脉弦急。武大夫问小Z:有..
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞
扎西郎加上师:农历十月初五,达摩大师圣诞根据佛经《大梵天王问佛决疑经》中的记载,佛陀在灵山说法的时候,摩诃迦叶尊者面对佛陀拈花发出会心的微笑,从而成为佛陀的衣钵传人,成为西天禅宗第一代初祖,后来,又传..
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