生死祜主——阎罗王的慈悲与降怨真言深度解析
来源竹林紫苑
一心皈依顶礼诸佛菩萨
在地藏菩萨本愿经之中曾经说过“阎浮众生，起心动念，无不是罪，无不是业”又借助主命鬼王之口揭露出娑婆世界的众生于生死之中的怖畏，主命鬼王说行善的人在临终尚且会有诸多的恶鬼神来引诱破坏，令这个人堕落恶道，更不用说是本身就恶行具足的人，又列举出诸多的因果循环地狱苦报，而这一切都有一个主宰者，那就是对世人而言神秘莫测的阎罗王。
幽冥地府对于凡人来说是一个非常神秘的地区，以这个地区的横跨力度之广，执行力之强，简单的说不论你是那一国人或者身处任何一个地区，只要是生死簿上有名之人，时辰一到皆难以逃脱鬼差追捕必定会将你带去见阎罗王。
经典有云“此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命。无能得免。纵使国王王子。大臣长者。恃其势力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。”
可以说世人在活着的时候争名逐利，巧取豪夺，也就自然而然的造成很多冤孽存有很多遗憾，有人生不逢时也就有人死不瞑目，但无论活着时的是非对错，只要有亏欠于因果，则在死后见到阎罗王时都会被清算。
在民国时期，有一位高僧名为倓虚法师，这位倓虚法师的一生颇具传奇色彩，所谓传奇色彩也就是与众不同，如同虚云老和尚出生与小说封神榜中的哪吒雷同，都是一个肉球，在佛教之中只有八地菩萨再来的人才会有这样的出生异相，一般不明白的人就会视为妖孽，而虚云老和尚的一生为中兴佛法做出了极高的奉献。
倓虚法师与虚云老和尚的一生都是波折不断，倓虚法师口述他从世俗舍身出家一路走来的事迹，由弟子大光法师记录整理成文，即今佛教界广为流通的影尘回忆录一书，在书中倓虚法师讲述了他由生入死亲见阎罗王后又还阳的精彩事迹。
在影尘回忆录之中，倓虚法师先是讲述了他的出身，那是一个动荡的时代，又讲述了与他有同窗之谊仅年长他两岁的同学，他们在同一天结婚，但是他的同学突然染上恶病死了，这令当时的倓虚法师大为震动，但这个恶病是会传染的，倓虚法师也不幸染上，这一染上也就去见了阎罗王。
但是好在倓虚法师有福德善根，何谓福德善根，如同大悲心陀罗尼经之中说过能够听闻大悲咒的名字都是供养过无数诸佛而种下的福德善根，如果没有这个福德善根的人连大悲咒的名字都听不到，更不用说受持读诵。
阎罗王说倓虚法师一生没有做过坏事，还可以投胎做人，倓虚法师据理力争说怕投胎后变成坏人，那就很冤枉了，并且从阎罗王这里知道了延寿的奥妙，也就是诵经，倓虚法师原本在五年之前就应该死，但是以他念诵了千遍高王观世音经得以延寿五年，后来倓虚法师对阎罗王立誓每天念诵十部金刚经，阎罗王才答应让他还阳，免去即时轮回之苦。
而倓虚法师的这一段经历，也带给了我们现代人很多的思考空间，如同现代人非常烦恼自己当下的生活，有的为金钱，有的为感情，有的为前途，有的为姻缘。
金钱是每一个人必不可少的必需品，衣食住行包括看病，赡养父母抚养子女，这些都离不开金钱，但现实之中有很多人为了金钱会不择手段，造成了很多的悲剧。
现代社会要说较为突出者有两种，一种就是碰瓷，这个东西大家并不陌生，一些厚颜无耻者会通过蛮不讲理认定你伤害了他，非要你拿出一大笔金钱来赔偿，如果不赔偿就各种闹跟你耗下去，而这种极度缺乏道德层面的作为层出不穷，甚至有的被碰瓷者不堪其辱以自杀来表明自己的清白。
另外一种就是骗婚，中国人的观念婚姻是人一生不可或缺的另一半，大部分普通人都得找一个人快快乐乐过一生，作为父母的更是为子女的婚姻操碎了心，但对于婚姻有一个恶习，即是天价彩礼，弄得好好的一件喜事跟贩卖人口似的。
面对天价彩礼不知道有多少相爱的人分道扬镳甚至反目成仇，而有部分人把发家致富的目光放到彩礼上，即和你结婚，但是彩礼到手后人就彻底消失，用这种手段迫害诸多渴望成家的人，这一切又一切的造作在阳世或许能够规避法律的惩罚但是逃离不了死后的审判。
药师经有云“然彼自身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰魔法王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授与琰魔法王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。”
地藏经有云“若遇杀生者， 说宿殃短命报。若遇窃盗者， 说贫穷苦楚报。若遇邪淫者， 说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者， 说眷属斗诤报。若遇毁谤者， 说无舌疮口报。如是等阎浮提众生，身口意业，恶习结果，百千报应，今粗略说。”
可以说善有善报恶有恶报，不是不报时候未到，假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受是绝对分毫不差，人的一生遭遇的吉凶祸福，悲欢离合，爱恨情仇都是冥冥之中有存在的因果，如是因如是果，阎罗王掌控众生的生死，他只是公正无私的执行者，对于众生遭遇的恶报以及一切不顺失望，是名罚恶，虽说罚恶但意在度人。
很多人一提及阎罗王只知晓他公正无私的一面，但却鲜少了知他慈悲的一面，对于众生他是公平的，如同我们世俗的教师，对于操行良好的好学生是非常喜闻乐见，对于犯错的坏学生在体罚的同时也会更加想办法纠正，这一点在地藏菩萨本愿经之中有甚深密意。
地藏菩萨本愿经之中阎罗王带领着幽冥的一切鬼神前往天宫听佛说法，在与佛的问答之中，透漏出一个重要信息，即阎罗王与幽冥鬼神众会护持娑婆世界修学佛法的善男子和善女人，并且揭露出阎罗王手下有诸多的鬼王，如同主命鬼王，主财鬼王，主祸鬼王等等。
这些鬼王就是整个幽冥界的核心，受阎罗王管理，而每位鬼王都有自己的职责，这些职责通过鬼王的名号就能体现，像是主命鬼王就是主宰众生的寿命，他会依据生死簿上众生的善恶因果分别给予长寿短命等不同果报，其余的鬼王亦如是，亦是根据生死簿上众生的善恶因果分别令众生遭遇吉凶祸福。
但这些鬼王包括阎罗王，说实在的他们并不想惩罚众生，相反的他们都非常希望众生能够生死安乐，即生的时候得到长寿富贵健康快乐，死的时候安稳不落恶道，这一点在经文之中这样说道“世尊，我本业缘，主阎浮人命，生时死时，我皆主之。在我本愿，甚欲利益。自是众生不会我意，致令生死俱不得安。”
众生就是由于不了解因果的本质，才会被世俗的业缘蒙蔽了双眼从而造作无量恶业，请观音经有云“过去业缘，现造众恶，以是因缘，受一切苦，极大怖畏”道教的三生解冤妙经亦有云“众生多结冤，冤深难解结。 一日结成冤，三世报不歇。”
经文说的本质也正是众生的刚强难化，即在轮回之中冤冤相报，如果没有一方肯先罢手，将会生生世世纠缠不休，在这些纠缠之中又继续增添许多新仇旧恨，这也是现代社会许多人莫名烦恼的真相所在。
阎罗王降怨真言
嗡，呀嘛呀，吧类达滴，吧达耶，吽，啪德，斯哇哈。
在东晋干宝所着作的搜神记一书之中，曾经记载过这样一个故事，管辂精通相术，善于断言吉凶，颜超是个十九岁的小伙子，但是他的面相主短命，颜超便恳求管辂想办法救他一命，管辂让他准备了一些酒食带到南山之中的大桑树下，树下有两个人在下棋，只要两个人接受了他的酒食供养，一切就都好办。
颜超依照管辂的说法到南山之中，果然见到两个人在下棋，一人穿白衣，一人穿红衣，颜超就恭敬的侍立在一边，倒酒奉食，二人贪于下棋不知不觉将颜超所准备的酒食都给吃的一干二净，到棋局结束才问颜超做什么。
颜超下跪恭敬的叩头说求延寿，穿白衣的那位说文书早已楷定，穿红衣的那位就让他把文书拿出来查看后用笔更改，告诉颜超已经给他延寿到九十九岁，让颜超转告管辂不可再泄露天机，否则定有天谴，说完二人就化身成两只白鹤飞天而去。
管辂后来告诉颜超，在大桑树下下棋的二者乃是南斗星君与北斗星君，掌管文书的那位白衣也就是北斗星君，是专门主宰世人寿命长短，所谓北斗注死，穿红衣的那位也就是南斗星君，能够移凶化吉，所谓的南斗注生，说的也就是一线生机。
世人都喜欢修习斗法，佛道二教都有不同的传承，但极少有人知晓，在阎罗王的传承体系之中，诸天星宿皆是阎罗王之子，即众生因往世的业果导致今生的种种不顺，乃至注定要遭遇的短命及各种苦果，从生到死，皆在阎罗王的掌控之中。
阎罗王降怨真言的真正用意并非世俗理解的头脑简单四肢发达，以武力征服，而是通过了解众生一切因缘果报的阎罗王加持，从而在因果的本质上给予消除互相亏欠的一切，恶缘化作善缘，祸因转为福报。
包括众生修行时会遭遇的一切障碍，降怨真言乃是由阎罗王带领幽冥神众组成的护法军团拥护，上可平息鬼神躁动保家安国，下可消除众生的一切业障令众生得到圆满，通俗点说人有无数死法，可以鬼神害死，饿死，穷死，病死，遭横祸死，中毒死，甚至生不如死。
降怨真言即是感通阎罗王的般若心，以无比强大的加持力带领一切眷属为众生消除怨怼，扭转众生定业，令生死不得安的众生能够得到安定，甚至于绝境之中有一线生机，阎罗王若不想让你死，你是绝对死不了的，降怨真言的微妙亦在于此。
修诵阎罗王降怨真言的人，必须以一颗坦然的心接受一切，如同已经知晓错误的学生不在隐瞒自己的过错，认真听取老师的教诲一般，当修诵满足十万遍，在强大的业障亦会开始松动，满足百万遍即得阎罗王包括眷属在内的一切诸天星宿鬼神拥护，从此贵不可言具足大力，于生死之中而得无畏自在！