简丰祺居士亲受摩利支天灌顶、除魔记与实修经验谈
文/倾莲池
倾莲池按：台湾的简丰祺居士（今为法丰法师），修持禅定，经由光柱到达日天，看见希腊式白色神庙与四色天宫。
于同年五月，经由光柱到达摩利支天天宫，见到摩利支天菩萨与二天女，接受摩利支天金光灌顶加持。后自灌顶回来，受大精怪侵扰附体，最后精进持楞严咒解决。
据简丰祺居士的相关着作记载：
简丰祺居士（今已发心出家，法号“法丰”法师），1950年生于台湾宜兰县。中国文化大学毕业，2001年至2006年在佛陀教育基金会教授古梵文咒语，专修禅坐（因禅坐中始知咒语的好处，开始研究咒语）。
简丰祺居士28岁静坐，至39岁略有境界，不久即为鬼神魔障所缚，遍访各地高僧大德及神道诸庙，仍不得解脱，最后才读诵国语版的楞严咒，但觉得“效力不彰”，后始追寻梵文本的楞严咒。
1994年至2000年，共持诵《楞严咒》约七万遍以上，可说是越诵越起劲，越有信心，除了在最初几年以退却鬼神障而念诵外，渐渐地持咒转变成为清除本身业障，亦即密教所言黑业气。除此之外，亦以咒力救助他人。
又据《古梵文佛教咒语全集》所载：简丰祺老师十五年来研究古梵文经咒的精华之作，此间老师从个人持诵经咒数十万遍的感应，以及教学经验，除了解决自己的鬼神障外，亦帮助无数人解决鬼神病痛，肯定佛教咒力之确实存在与不可思议。
昨天我收到一位澳大利亚师兄的留言，他联系上了法丰法师，法师慈悲讲解了当初在天宫接受摩利支天菩萨灌顶的过程和后来的伏魔经历。
简丰祺居士（法丰法师）的着作：
《怎样持楞严咒最有效》
《古梵文佛教咒语全集》
《古梵文佛教咒语大全续篇》
《古梵文观世音菩萨咒语全集》
《古梵文佛母大孔雀明王经注译》
《古梵文千句大悲咒青颈大悲咒集注释》
以前我更多的是从法师的着作中略知其事迹，如今从澳大利亚师兄那里，详细听到了法师的开示，在此分享出来，希望对大家的实修有帮助。
留言：
莲池兄早，我最近看你以前写的文章关于简祺丰居士就是法丰法师的东西。我的一个姐姐和我说她之前去台湾见过法丰法师而且有他号码。
昨天我打通了聊了好久就谈到你文章里说的摩利支天菩萨灌顶还有遇到大精怪的事，都讲的很详细，老法师特别慈悲.。感恩师兄把这个缘帮接上。
莲池兄，法师讲了摩利支天菩萨灌顶的经历，然后讲摩利支天具体位置就是在月球和太阳之间。（密宗亦称摩利支天菩萨为日前菩萨，而如今的具体位置，乃法师亲自证知—倾莲池注）
法师说菩萨灌顶之后，他身体全是发光得到大神药，然后引来那些大精怪吸这些能量。
法师还说他那时候在家居士打坐到初禅天大约用了50 天左右。法师讲进入开始初禅的经历，身体慢慢消失最后和整个虚空融为一体。
我和法师提了莲池兄的名字，他记下来了，后面他就分享了些怎么修行，包括打坐，诵咒方法。
法师说出家之后感觉到了佛法的护法厉害，说大部分是药叉大将，后面那些大精怪就不敢再来了，再加上法师诵楞严经得力，才慢慢化解了。
法师说汉传对于四禅八定的东西太少，而且找不到，但是道家里面很多都有。师父说没有四禅八定没法到罗汉灭尽定神通妙用，我昨天听了感觉师父都摸过了讲的很详细。
师父也讲了一些我们现在的弊端，包括台湾。说现在佛学研究者多声势大把实修的都压过去了。
法丰法师说，有的大德特别努力勤奋，但没有到初禅天，所以他没法教别人禅修。
他昨天就问我说你是想走佛光山，慈济那边还是走四禅八定到神通自在罗汉定然后转大乘菩萨，我说肯定是后者了。
然后法师就讲了很多实修上面东西，包括六妙门，师父说观还净是初禅境界。
我昨天问师父说摩利支天菩萨灌顶的时候有没有告诉后面遇到大精怪这些. 师父说其实菩萨都看到了，灌顶完对他说功力不行回去要好好修。
师父说那时候一波又一波的来吸他能量，特别难受。他说这个能量道家来讲就是不死神药。
我突然想到昨天师父说让我们先看智者大师的《释禅波罗蜜》，就是讲四禅八定一些内容. 然后配合六妙门。
倾莲池：有些师兄可能会心生疑惑，为何获得摩利支天菩萨的亲自灌顶，还会遭遇如此大的魔障。
师兄：我也问了。法师说哪些精怪是很厉害的只有楞严咒可以有加持。哪些都是一群一群的来吸他大神药。
楞严咒专治这些并保护修行人。师父说这些不是我们一般说的那些普通精怪。
他说修行境界高了之后很多大法力的精怪来吸. 那时候师父说一睡那就看到都来了就在身边。
师父说我们一般人那些大精怪不会理你的，因为你身上没宝。
按师父话意思就是这个道理。师父嘱咐想禅修楞严咒要修这个没办法绕过去。
修行越高，那些障碍越大普通人没法化解。
倾莲池：有些师兄可能会问：获得了摩利支天菩萨的亲自灌顶加持，为何还被大精怪侵扰附体，难道没有护法吗？或者没有护身结界？
这么问是对实际情况缺乏了解和闻思所致。
世尊释迦牟尼佛从出生到修行成道，大梵天王、帝释天、四大天王等大护法常日夜守护。但世尊成佛之前夕，无量百千万亿的天魔魔军向他攻击，难道那时没有护法？
根据宗喀巴大师的传记所载：
丙戌年(1406年，大师50岁)，大师写完《密宗道次第广论》后，立即授于徒众。当大师广传此论给无量大善知识时，魔宫突然震动，魔王大为恐怖，许多非人妖魔立即向会中大众攻击，作猛烈留难。
有几位大善知识，也因此而圆寂了。大师遂暂时停止讲授，和徒众闭关专修破魔法。此后，各种妖魔才逐渐降伏，不敢蠢动，魔事乃告平息。
宗大师在寺院里宣说《密宗道次第广论》时，魔宫震动，魔王率许多魔众攻击在场的佛教徒。有几位大德因此而去世了。
不能说宗大师当时的寺院和法会没有护法神，但是法界是非常复杂的，天魔来犯，气势汹汹，这种攻击力和破坏性是极其强大的。故大师和徒众闭关修法破魔，魔事乃息。
宗喀巴大师是一个亲见无数本尊，文殊菩萨常常现身灌顶、指导他的大成就者。但是有一年，有四个魔王给宗大师制造寿障，导致他生病了，生命有危险。
获得无数本尊现身加持的大师，尚且有魔王能制造寿障，简丰祺居士获得摩利支天菩萨灌顶后，遭受严重魔扰，实属正常。
宗大师后来和徒众闭关修持大威德金刚，遣除寿障，直到第二年才出现验相，玛哈嘎拉和阎罗王亲自斩杀魔王，魔众散去，大师病患痊愈。
宗大师这样的大成就者。身边自然有不少护法神，但是大魔王依然给他设障，可见护法神本身不是万能的，他们可以在外力上给予加持和帮助，作为一个助缘。但是你不能认为有了护法，就可以万事大吉。
护法本身有很多层级，能力有大有小，而非人鬼神亦复如是。欲界天的魔王，其力量恐怕不是普通人念咒就能解决。世人连厉鬼附身尚且难以处理，魔王就更不用说了。
但是天魔也懒得理那些一般的修行者，除非是那些大德，如智者大师修行时，天魔来犯，大师安住于空性而降伏一切魔众。
打个最简单的比喻：难道大人物有了保镖，就不怕被人谋杀了？
或者每个地方都有警察管理维持治安，就不怕有犯罪现象出现？
简丰祺居士所遭遇的大精怪，必然不是简单的非人鬼神，也不是简单的护身结界就能处理。当然，对于天魔等级别很高的魔王，一般人的修行层次低，他看不上眼，不会来造障碍。
很多人对持咒没有产生一定的正解，不是念诵即可达到经中的功德利益，不是会念忿怒本尊咒的吽吽呸呸就可以降魔除障。
大成就者玛吉拉准在对末法的授记中，提到后世人喜欢念吽吽呸降伏咒，但是由于没有成就，鬼神并不怕，反而被鬼神所侵扰损害。
同学的，对于降头、邪术、厉害非人问题，普门品、药师经、不动明王、金刚手菩萨等法门都提到可以破解。但不是一念就可以，而是需要念到相应，与本尊的法流连接上。
以前见到一个案例，有个人念诵一威猛忿怒明咒，附体跟着念咒，并不害怕。由此我知道，咒力是一个不断累积和相应的过程，而非念念就可以。
有的人不知道，以为普通人只要持楞严咒就可以降尽世间魔。在相应之前，在出现一定的咒语验相之前，恐怕咒力是非常微弱的。简丰祺居士那时已能进入初禅、二禅，楞严咒修了好几年，持诵大约超过十万遍，才彻底清理大力非人，并有咒力为人治病和处理非人问题。
若有被鬼神附体侵扰的，他拿着佛珠放在患者头顶持楞严咒梵音加持，附体很快离身。他有很多此类的案例。而他的咒力，来自清净的戒律，禅定力，不间断的相续力，十万遍楞严全咒的咒语基数。
法师说出家之后感觉到了佛法的护法厉害，说大部分是药叉大将，后面那些大精怪就不敢再来了。大部分是药叉大将，是否因为药叉本身行动疾捷，加持迅速？
药叉护法有很多，如药师如来的十二药叉大将护法，般若十六药叉大将护法，宝贤大将、散脂大将、深沙大将……若能如法修持，必定能获得他们的疾速加持。
因此，平常的修持至关重要，如果你能融入止观的修法，则悉地快速成就。