-1393 21.P0910 佛说摩尼罗亶经 (1卷)〖东晋 竺昙无兰译〗
大正藏 No. 1393 佛说摩尼罗亶经
东晋 昙无兰译
1卷
佛说摩尼罗亶经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时与摩诃比丘僧。说摩尼罗亶经。佛问阿难言。天下人民得不安隐用何等故。用天下万民多有疾病者病痛者用何等故。用出母腹痛用伤心痛头痛目眩不能饮食。魔皆所为。今诸比丘大惧怖如是。便前白佛言。痛从何所来去至何所。人民大愁忧不乐。佛会诸比丘摩诃迦叶惟阿那律离越摩诃目犍连舍利弗阿难因持罗。
佛便说摩尼罗亶经。佛便举诸佛名字。第一惟卫佛第二式佛。第三随叶佛第四拘留秦佛。第五拘那含牟尼佛第六迦叶佛。第七释迦文佛。今是经皆从诸佛口中出。第一式叉罗第二揵陀罗。第三揵头罗第四弥佉罗。第五干朱罗第六摩油罗。第七阿须轮第八随沙门。第九随孙第十[阿-可+曼]提。都卢大小一切人民有得疾病者。今佛令诸比丘僧比丘尼优婆塞优婆夷。皆当说是经。有国中鬼。有山中鬼有林中鬼。有草暮鬼有冢间鬼。有冢中鬼有地上鬼。有水中鬼有水边鬼。有火中鬼有火边鬼。有北斗鬼有虚空中鬼。有市井鬼有死人鬼。有生人鬼有饥饿鬼。有道外鬼有道中鬼。有堂外鬼有堂中鬼。有身中鬼有身外鬼。有饭食鬼有卧时鬼。今佛言有赤色鬼有黑色鬼。有长鬼有短鬼。有大鬼有小鬼。有中适鬼有白色鬼。有黄色鬼有青色鬼。有黑色鬼有梦寤鬼。有朝起鬼有步行鬼。有飞行鬼有问人魂魄鬼。有生人鬼有死人鬼。
佛言若有嗔恚刀杖起时。皆当念是摩尼罗亶经。诸鬼神则为破碎。
佛告诸比丘。若有受是经者。若有病瘦当说是经。若有头痛目眩寒热伤心。常当读是摩尼罗亶经。诸鬼神则头破作七分。
若有县官盗贼水火。则当读是摩尼罗亶经。诸鬼神不得复娆害人。今是经诸佛口中所出。若有国中鬼。一者名深沙二者名浮丘。是二鬼健行求人长短。若有头痛目眩寒热伤心。即当举是二鬼名字。便当说摩尼罗亶经。是诸鬼神无不破碎者。
若有青色鬼黄色鬼黑色鬼。高大鬼卑小鬼广长鬼。一切大小诸鬼神。喜娆天下人民者。其鬼名金曼鬼薜荔鬼。饥饿鬼悭贪鬼。勤苦鬼病瘦鬼。有痛痒鬼有思想鬼。身中鬼身外鬼。形残鬼跛踺鬼。痛狂鬼痴聋鬼。喑哑鬼呻吟鬼。啼哭鬼闲病鬼。虚耗鬼嫉妒鬼。魍魉鬼荧惑鬼。游光鬼镇厌鬼。咒咀鬼伏尸注鬼。癞死注鬼官舍注鬼。军营鬼亭传鬼。狱死鬼囚死鬼水死鬼溺死鬼。火死鬼烧死鬼。客死未葬鬼市死鬼。道路死鬼渴死鬼。饿死鬼喝死鬼。冻死鬼兵死鬼。血死鬼腥死鬼。逋祷死鬼斗死鬼。棒死鬼绞死鬼。自悬死鬼自刺死鬼。怨家死鬼强死鬼。腐皮鬼断人毛发鬼。饮人血鬼飞行鬼。骑乘鬼驾车鬼。步行鬼逢忤鬼。山神鬼石神鬼。土神鬼海边鬼。海中鬼桥梁鬼。沟渠鬼道中鬼。道外鬼胡夷鬼。羌虏鬼树木精魅鬼。百虫精魅鬼鸟兽精魅鬼。溪谷鬼门中鬼。门外鬼户中鬼。户外鬼井灶鬼。污池鬼溷神鬼。方道鬼蛊道鬼。不臣属鬼诈称鬼。一切大小诸鬼神。皆不得娆害其身。鬼神不随我言者。头破作七分。
若人得病瘦者。当举是上诸鬼神名字。咒病瘦者即得除差。是经释迦文佛口中所出。诸鬼神闻是经。从今已后悉破解愈。佛说经已。诸比丘比丘尼优婆塞优婆夷诸天龙鬼神人民皆受佛恩前为佛作礼而去。
佛说摩尼罗亶经
-1768 38.P0230 涅槃经游意 (31卷)〖隋 吉藏撰〗
大正藏 No. 1768 涅槃经游意隋 吉藏撰1卷涅槃经游意沙门吉藏撰就此经有南北二本。广略不同。北方旧本或有三十三或三十者。品唯有十三。南土文卷有三十六。有二十五品。其间文义浩博。岂可详写。故经云。一恒二恒始仿..
-1767 38.P0041 大般涅槃经疏 (33卷)〖隋 灌顶撰〗
大正藏 No. 1767 大般涅槃经疏隋 灌顶撰33卷科南本涅槃经序元崇圣院传天台宗教校经沙门师正述吾佛大圣人。最后双林会上。为末世比丘普及大地众生明心见性。而说是经也。备明戒检。广开常宗。摩诃止观。依之为扶律显..
-1766 38.P0015 涅槃玄义发源机要 (4卷)〖宋 智圆述〗
大正藏 No. 1766 涅槃玄义发源机要宋 智圆述4卷涅槃玄义发源机要序夫涅槃无方。佛性无体。而菩萨见之谓之假。二乘见之谓之空。凡夫日用而不知。故如来之道鲜矣。古者能仁大觉愍群机之未悟也。于是仰观妙理。俯立嘉号..
-1765 38.P0001 大般涅槃经玄义 (2卷)〖隋 灌顶撰〗
大正藏 No. 1765 大般涅槃经玄义隋 灌顶撰2卷大般涅槃经玄义卷上隋天台沙门灌顶撰夫正道幽寂无始无终。妙理虚玄非新非故。无始而言其始者。谓之无明生死。无终而语其终者。即是种智涅槃。无明生死本自有之名之为故。..
-1764 37.P0613 大般涅槃经义记 (10卷)〖隋 慧远述〗
大正藏 No. 1764 大般涅槃经义记隋 慧远述10卷大般涅槃经义记卷第一(之上)隋净影寺沙门释慧远述圣教万差。要唯有二。谓声闻藏及菩萨藏。教声闻法名声闻藏。教菩萨法名菩萨藏。声闻藏中所教有二。一声闻声闻。二缘觉..
-1763 37.P0377 大般涅槃经集解 (71卷)〖梁 宝亮等集〗
大正藏 No. 1763 大般涅槃经集解梁 宝亮等集71卷大般涅槃经集解卷第一(序经题)皇帝为灵味寺释宝亮法师制义疏序。道生法师 僧亮法师 法瑶法师 昙济法师 僧宗法师 宝亮法师 智秀法师 法智法师 法安法师 昙准法师此十法..
-1762 37.P0363 佛说阿弥陀经要解 (1卷)〖明 智旭解〗
大正藏 No. 1762 阿弥陀经要解明 智旭解1卷佛说阿弥陀经要解三藏法师鸠摩罗什译西有沙门蕅益智旭解原夫诸佛悯念群迷随机施化。虽归元无二而方便多门。然于一切方便中求其至直捷至圆顿者。莫若念佛求生净土。又于一切..
-1761 37.P0356 佛说阿弥陀经义疏 (1卷)〖宋 元照述〗
大正藏 No. 1761 阿弥陀经义疏宋 元照述1卷佛说阿弥陀经义疏(并序)西湖灵芝崇福寺释元照述一乘极唱终归咸指于乐邦。万行圆修最胜独推于果号。良以从因建愿秉志躬行。历尘点劫怀济众之仁。无芥子地非舍身之处。悲智六..
-1760 37.P0350 佛说阿弥陀经疏 (1卷)〖宋 智圆述〗
大正藏 No. 1760 阿弥陀经疏宋 智圆述1卷刻弥陀经义疏序孤山圆师撰弥陀经义疏。后又钞之名曰西资。吾邦未见流行。学者憾焉。比偶获义疏。订正镂刻。使学者免传写之劳。他日若有得钞者。与此疏并行于世。则在西刹行者..
-1759 37.P0348 佛说阿弥陀经疏 (1卷)〖新罗 元晓述〗
大正藏 No. 1759 阿弥陀经疏新罗 元晓述1卷佛说阿弥陀经疏唐海东新罗国沙门元晓述将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相..
-1758 37.P0329 阿弥陀经通赞疏 (3卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1758 阿弥陀经通赞疏唐 窥基撰3卷阿弥陀经通赞疏序大慈恩寺沙门窥基撰详夫理绝众诠。岂三乘之可摄。智圆万德。非十地以能观。布慈云而荫四生。洒法雨而湿九有。由是降神兜率诞迹迦维。厌欲乐于王宫获真常..
-1757 37.P0310 阿弥陀经疏 (1卷)〖唐 窥基撰〗
大正藏 No. 1757 阿弥陀经疏唐 窥基撰1卷阿弥陀经疏京兆慈恩寺基法师撰窃闻。三宝之宝理超系象之表。三乘之乘事涉名言之迹。原夫真际之理平等性空。赴机启权实之门。接凡施净秽之土。识其路者即语默一途。迷其趣者则..
-1756 37.P0307 阿弥陀经义述 (1卷)〖唐 慧净述〗
大正藏 No. 1756 阿弥陀经义述唐 慧净述1卷阿弥陀经义述慧净述阿弥陀经(此云无量寿后秦罗什师元译小无量寿元求那跋陀法师重译)。窃以。法身无像像。因有像之机。净土无方。方因有方之感。虽复至理凝寂道绝名言。大悲..
-1755 37.P0306 阿弥陀经义记 (1卷)〖隋 智顗说〗
大正藏 No. 1755 阿弥陀经义记隋 智顗说1卷阿弥陀经义记天台智者大师记夫至圣垂慈照机应迹。开导六道普济十方。逐境升沉随缘净秽。斯则善权摄诱引趣菩提。是故大觉弥陀昔弘誓力应形极乐现处道场。三辈愿生皆入定聚。..
-1754 37.P0279 观无量寿佛经义疏 (3卷)〖宋 元照述〗
大正藏 No. 1754 观无量寿佛经义疏宋 元照述3卷观无量寿佛经义疏序释元照述堪忍浊土异趣群居。安养净邦上善俱会。是知棘林胎狱宜奋志以长辞。宝界金池可潜神而直往。潮音偏赞遍见琅函。海众高栖备闻青史。但以机宜殊..
-1753 37.P0245 观无量寿佛经疏 (4卷)〖唐 善导集记〗
大正藏 No. 1753 观无量寿佛经疏唐 善导集记4卷观经玄义分卷第一沙门善导集记先劝大众发愿归三宝。道俗时众等各发无上心生死甚难厌佛法复难欣共发金刚志横超断四流愿入弥陀界归依合掌礼世尊我一心归命尽十方法性真如..