-1309 21.P0452 七曜星辰别行法 (1卷)〖唐 一行撰〗
大正藏 No. 1309 七曜星辰别行法
唐 一行撰
1卷
七曜星辰别行法(自翼计者氐星不当房星当也)
一行撰
正月十五日(翼) 二月十五日(角)
三月十五日(氐) 四月十五日(心)
五月十五日(箕) 六月十五日(女)
七月十五日(室) 八月十五日(娄)
九月十五日(昴) 十月十五日(嘴)
十一月十五日(鬼) 十二月十五日(星)
玄宗皇帝开元初。对东兵之夜。于兵侧离宫之次。于时玄宗将一行和尚相随。一行忽作法。下诸星辰所管之鬼。悉集。被法所录教治。皆得所以案问。诸星辰二十八宿神。具通所管行病鬼。总三十鬼。日夜常游人闲。依于衰者即得醉饱。于正王之家无由得其饮食。于时录奏玄宗。唯陛下一人受之。此法后玄宗幸蜀。有人于高力士家传得本。至今天下牢之。万金不传。如得之日。分明依法祭之。方不失一。通之道莫过于此矣。副忧婆鬼王。收禁二十八宿从者诸行病鬼法。夫欲知人闲疾患。皆由二十八宿管行病之所为。此法一一通于神通。名为西国七曜别行法。七曜即管二十八宿。二十八宿即管诸行病鬼王。先须记得七曜日。即咒愿曰。今日是日等二十八宿当。角星等直日。火急为ㄙ乙收禁其鬼。皆须限当日令差。如违时不可。即以铁钉上下钉其手足。如欲知二十八宿日。但捡前十二月。是何月。得脚下日。即皆从十五日前后。依宿次第数之。此排宿定更无失错。十五前数之。即十四十三。十六日后数之。即十七十八九。其中有三十个鬼。两宿是文星辰星。即二十八宿中。不列此两宿。定名但向日排之。著二十八宿。即是。其文宿辰宿两星。所游行无其定止。所以不定列名。解者读寻自会其鬼所画时。一一皆须如法。不得见其点画装彩。皆须如法酒脯纸钱。一依向二十八宿脚下次第。贤者过之诸深秘之。万金不传。此乃通遗次道。切须保重藏之箧笥。莫遣小人得之。天道不许漏泄。此道精验世无逾于此法也 副忧婆鬼王领诸鬼众。常游世间造作众生。多有疾患人寿百岁。经被此十二人同一甲。若福强者得寿经终满百年。命弱者即皆被此摸所踬而死之。无其数限可哀也 尔时大梵天王并诸星宿诸神等。我诸众生等令知善恶。今当与唤鬼王。应是其间疾之者与我姓名。鬼王对行病鬼总三十人游行无定住。常在人间衢路。凡人莫能 并合二十八宿之所收管。但记得病日及祭病之时说。即须书取其鬼直日形。并书其姓令宿直王收禁。其患人则当日须差。并依此复行用法。则无不差者。但是病皆须记所得日。一依此法禁之。其书百年之间永不敢更到门户矣。
昴星直日 其鬼名黑林尼 此日是此鬼行病。忽于路侧打人。倒令失音不语。当画此鬼形书其名。于病人家中点灯一盏。以清酒一盏白脯一叠。祭之于昴宿。其患人当日得语。更不须别求神祇。当祭之日皆言患人姓名于昴宿。再拜更不得著别言语。其宿自知。必与收禁其鬼也。
毕星直日 其鬼名多知蔡 是此鬼行病。令人心中闷热如火。烦乱转动不得忘前失后。是此鬼所为。须煎纸钱五十贯。以清酒白脯。取日午正南时祭。必须道患人姓名。须七遍上酒。但拜毕宿莫别言语。其患人当日差。如忽有黄衣善人来相遇。必不令入门切须禁止。依前画鬼形钉之吉。
参宿直日 其鬼名伏应参星 此日是此鬼行病。令人忽恶心翻吐不止或寒热。此鬼所为也。以清净酒白脯。如法祭之参宿。言病人姓名但拜参宿。行酒九回即止。书其形之患人差。后其鬼更不敢到人门前。当祭此宿。后如有僧尼来。辄不得唤入门。令患人二十一日酒死。切须作意禁忌断之。再三记念在心中。莫暂遗忘耳。
柳星直日 其鬼名阿舍国 此日是此鬼行病。令人忽言忽语如失心人。是此鬼所为。若患人一年之中必至于死。其鬼属此。星记得病日。当以清酒白脯。如法祭柳星。当日有应。当祭之时不得见妻子面。隔祭一日即得相见。其鬼永不敢到门前。令患人延福益寿百岁。夭。一生永无灾疫(矣)。
星宿直日 鬼名万松石 此日是此鬼行病。令人行不得。或寒热不定。是此鬼所为。属此星宿。以纸钱。一百贯清酒。祭日行酒满七遍止。不得令白衣人来纵来不须遣坐。亦不得令此人知祭法。所来者。鬼替患人代命之人也。切须知之。
张宿直日 鬼名云公其 此日是此鬼行病。常爱与人家小男女作患。令人或寒或热或水痢不止者。此鬼所为。所病日以纸钱四十贯清酒白脯。午时设祭。宅内点灯一盏。咒曰。小男女姓名。但道之当日差。如大人此日得病者不要祭。三日自差也。
翼宿直日 鬼名行音风 此日是鬼行病。常爱入人家与小男女作患。令忽食上倒失音不语。是此鬼所为。当以清酒白脯祭之。患人当日差。如不祭典不得此鬼名。所患者三日内必死。如知解此祭法唤其鬼名。令此宿神收禁其鬼。患男女当日差。如大人此日遇病必不畏。不畏不用求祭法。
轸宿直日 鬼名当日流 此日是此鬼行病忽令人干沤吐心肠痛不止。是此鬼所为。属此轸宿。当以纸钱七贯清酒白脯日午时祭。行酒七遍止。书其鬼形收禁之。当祭之日如忽有一女子来。不须唤入。如不祭此宿者七日必死。如依此法祭之寿命至于百岁。必须深信之。
箕宿直日 鬼名阿之婆 此日是此鬼行病。所人家小男女。忽患热达夜啼哭不止。久若不知此鬼求祭之。所患男女二七日必死。当以纸钱一百贯取申时。于家中当房内点灯两盏。以清酒白脯祭之箕宿。其男女当日便差。如大人此日遇病。三日内自差。
女宿直日 鬼名忧夜多 此日是此鬼行病。令人出于路上走。独言独语不识好恶。是此鬼所为。患人一年内必死。属女宿当以纸钱二百一十贯清酒白脯祭之。云清女宿与收禁之。患人当日差。祭日忽有祭人来。切不得属入。如不觉来。其法虽祭了终无功。忌之吉。
斗宿直日 鬼名多居耶 此日是此鬼行病。忽令人脚手不遍行季不得。皆是此鬼所为。如不知有法。向后三年已来自差。当以纸钱三百贯文好酒白脯。取辰时于宅中病人房中。点灯七盏上酒七遍即止。还言患人姓名拜七拜。患人一七日内行动。当日忽有僧尼到门。苦酒咨屈入必有逗。
嘴宿直日 鬼名常无极 此日是此鬼行病。令人家中无事。夫妻缘小小之事相行行破家。具是此鬼所为。当与纸钱四十九贯酒脯祭之。但拜上酒十三遍止。不遇此祭法。其宿之家必有一人。于宅内自住而死。其祭日忽有一女人来。不得令入门。如是亲眷亦不得入忌之。
角宿直日 鬼名夜居山 此日是此鬼行病。令人忽患寒不止。吃食不得。是此鬼所为。属角宿所管。当以清酒白脯取病人患日与纸钱七贯祭之。取正午时。其病人当日差。祭星之日。忽有黄衣人来。当须苦咨屈入。必与患人相宜。良吉也。
井宿直日 鬼名闻度直 此日是此鬼行病。令人忽倒地置死却活。即是此鬼所为。如不遇此法。病人七日内须死。记得病日。当以纸钱四十九贯煎好茶祭之。唯拜此宿七拜。更不得别言语。当祭之时忽有一女人来人宅。辄不得屈入。如小男子来。入坐煎好茶设之。必须遣吃一口。即病人亦差。分明记之。
鬼宿直日 鬼名安小啼 此日是此鬼行病。令人梦中作一女子。迫人精神闲频见。是此鬼身多时不觉是此鬼日滋。成传尸之病染污浑合。直取尽一家人逸相分付。三年之内病即死切须以此法祭之。及记梦时是鬼宿。当以佛香纸钱一百贯煎好茶祭之。其鬼更不敢来相恼。皆须钉之上下永验。
氐宿直日 鬼名难苻 此日是此鬼行病。忽令人朝寒暮热。皆是此鬼所为。属氐宿当以纸钱四十九贯好酒白脯祭之。须脯各二行酒九遍。须至心拜宿。不得更别言语。当祭日忽有小童儿年十岁已来到门前。不得令入切须禁之。第一须记预防备之吉。
房宿直日 鬼名百岁公 此日是此鬼行病。令人止行之次。如背后有人相随毛发竖寒。是此鬼所为不知有此祭法。不出一年内便身失精魂之疾。直至狂死路闲。当以纸钱二百贯好酒脯祭之。取申时点灯以酒五盏。便但不得别言语。当祭之日忽有独入宅。其病人更差。百岁不死。
心宿直日 鬼名常夜建 此日是此鬼行病。令人忽或寒或热。一日恶一日心[至*頁]不下饭食。是此鬼所为。当以纸钱一百二十贯清酒白脯祭之。其病当日即差。的加寿命。如不遇此法三年内必死于他乡。
尾宿直日 鬼名百黑山 此日是此鬼行病。令人阴肿男女悉身动转不得。是此鬼所为。属尾宿当以黄纸钱四十九贯好酒脯祭之。其患人当日差。更不得别求神鬼。酒三盏上九遍止。祭之日忽遇有老翁来到门前。必须苦请入宅与恭礼设之。勿轻。
斗宿直日 鬼名木林音 此日是此鬼行病。令人夜闲不敢独行。行便步步似走制之不得。如不遇祭法。不经一年或百日内须卒。当以纸钱一百贯好酒白脯祭之。患人当日差。祭后当夜独行无畏永不忧惧。祭日不欲女子来。禁之不可轻易。必须留之。
亢宿直日 鬼名园叉鸡 此日是此鬼行病。令人开眼不得。恶心寒热起止不得。是此鬼所为。其鬼属亢宿。当以钱四十九贯取日午时。以好清酒白脯祭之。如不遇此法。则病人至四十九日令死。所祭不得令有外人及小童儿来入宅。切须忌之。亲故一切不得令入宅切忌。
危宿直日 鬼名丘行先 此日是此鬼行病。令人失却精神恰似痴人。一年之内不遇祭法禁令。患人必至于死。其鬼属危宿。当以黄纸钱一百二十贯好酒脯祭之。当日精神平复其鬼永不敢到门。皆须钉之身上下。
室宿直日 鬼名言破爱 令人患水痢不止。如不遇祭法。便成恶痢必至于死。当以纸钱一百贯好酒白脯祭之。其患人当日差。其祭日忽有等独鬼入宅者不得损之。但作方便放出不须令入。即得忌之。
壁宿直日 鬼名波由田 令人于厕上倒便语不得。当以纸钱四十九贯好酒白脯如法祭之。须书此鬼形类。即不死一七日内渐渐差。更加年寿延一百岁。切须敬之。
娄宿直日 鬼名令尼居 令人两脚应骨髓痛坐卧不得。此鬼所为。如不遇祭法其脚便失。以五色纸钱二百贯好酒白脯如法祭之。患人一七日内差行季便得。祭日辄不得令僧尼入宅切须禁之。祭了隔日即得。
奎宿直日 鬼名洪宅置 令人小便不出阴阳疼痛行动不得。三日内不遇祭法。令必至于危。以黄纸钱一百二十贯好酒脯于未时祭之。过三日不差至于死。其鬼一日游四天下得遍觉。即火急祭之令收禁必当差。
男宿直日 鬼名独指楼 令人大小便不通或寒或热转动不得。如不遇祭法。三日九日内必至于死。以纸钱四十九贯好酒脯祭之。当日平复如故。三日始祭患人即难济(矣)。
虚宿直日 鬼名常夜 令人通体疼痛转动不得。是此鬼所为。别唤师人其三日内自差。以纸钱一十四贯酒脯如法祭之。当时平复如故耳。
辰星直日 鬼名百破 令人或寒或热不止心头冷。一向叫唤哭声不绝。如不遇祭法五日内必死。以纸钱一百二十贯酒脯祭之。如前法。如至一七日祭。即不得其功。当须死不可救也。
文星直日 鬼名形奉叉 令人后分疼痛如被箭射。不可忍之。起坐不得。是此鬼所为。才觉即火急以酒脯如法祭之。当日便差。如三日外如祭。其病已入四支难疗也。
敕诸星宿鬼神等。无事莫行于人闲。如违者当须以法祭之。急急如律令祭星宿之法。令用脯纸钱等。一一皆依前件法。用不得欠小。如患人来差。但称病人姓名并得病之日及时。更莫道愿家口平安之语。唯知志拜星宿之形。须道患人姓名。并须一一书取前件诸行病鬼形貌。教人眼见诸鬼形。于鬼形上下钉手。明日收禁之。患人当日差讫。与出却其钉。鬼既得放更不敢到于门焉。每行病之次。曾被病人知此。于被禁钉之家。每相去五百步之外。走过并不敢正眼望此宿家门。当咒愿之时。一一皆须必分明道。云诸星宿并患人某乙。望与收禁之勿令病不可。其患人及平常人。并不得于星宿露卧。忽遇此病不知之者狂死矣。慎慎慎。
七曜星辰别行法
(八家秘录云。七曜星辰别行法一卷。一行撰运请来。古德演奥钞等中引用之。顷日得梅尾山法鼓台之本于洛东智积院贯首慈顺僧正。与我山妙音之本对挍。各有可否。择善者从之。然良有脱落而文义不属之处。更请仁和寺甘露王院之本对读。虽与前二本不大异。又稍有所得也。然叵以私窃漫定正误。示异施和训上梓。以待整治于通方之士。有疑者云。是此祭法非纸钱酒脯则不能也。是道家之所为。又禁忌僧尼之入。岂为佛家之说。今谓不然也。如禁僧尼等者但禁来者。更问。必不论自家也。太元帅禁儿妇来入之类亦尔也。于星供地镇等法。亦用纸钱清酒。实是释门之妙术。秘宗之奥旨也。夫秘密之旨趣。寄余道之浅近。面显法性之深远。如诸部护摩即是也。又有用鱼肉鱼胆。或用犬肉犬骨。或取人脂已血。或取人骨尸尸。或以鸦胫蛇助骨。或以鼠狼猪鹿毛。或已甲蛇皮为香。或毒药犬脂为供。或取缠尸衣。人骨为笔犬首为管。画圣无动尊。或取男子尸未疮瘢者。坐其心上而念诵。或取兵死人血。书恶人名形为符。或以黑狗舌。和安息香为丸。或进蚯蚓之粪。或献犊子之粪等。经轨之说不可具举。如是等之事皆是金口所说。而禁见闻于非器。岂其偏疑酒脯乎。金刚童子。圣无动尊。大威德。乌枢瑟摩。太元帅。不动使者法等所说是也 时享和二壬戌年夏五月 丰山小池坊 鉴事役务余暇挍刻 总持院沙门快道林常 志)。
-2012 48.P0379 Ａ黄檗山断际禅师传心法要 (1卷)〖唐 裴休集〗
大正藏 No. 2012A 黄檗山断际禅师传心法要唐 裴休集1卷断际心要河东裴休集并序有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峰下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法侄。独佩最上乘离文字之印。唯传一心更无别法。心体亦..
-2011 48.P0377 最上乘论 (1卷)〖唐 弘忍述〗
大正藏 No. 2011 最上乘论唐 弘忍述1卷最上乘论第五祖弘忍禅师述凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。夫修道之本体须识。当身心本来清净不生不灭无..
-2010 48.P0376 信心铭 (1卷)〖隋 僧璨作〗
大正藏 No. 2010 信心铭隋 僧璨作1卷信心铭至道无难唯嫌拣择但莫憎爱洞然明白毫厘有差天地悬隔欲得现前莫存顺逆违顺相争是为心病不识玄旨徒劳念静圆同太虚无欠无余良由取舍所以不如莫逐有缘勿住空忍一种平怀泯然自尽..
-2009 48.P0365 少室六门 (1卷)〖〗
大正藏 No. 2009 少室六门1卷小室六门第一门心经颂摩诃般若波罗蜜多心经智慧清净海。理密义幽深。波罗到彼岸。向道秖由心。多闻千种意。不离线因针。经花糸一道。万劫众贤钦。观自在菩萨。菩萨超圣智。六处悉皆同。..
-2008 48.P0337 六祖大师法宝坛经 (1卷)〖唐 法海集〗
大正藏 No. 2008 六祖大师法宝坛经元 宗宝编1卷六祖大师法宝坛经目录卷首 序赞(各一编)经行由第一 般若第二 疑问第三 定慧第四 坐禅第五 忏悔第六 机缘第七 顿渐第八 宣诏第九 付嘱第十附录 缘起外纪 历朝崇奉事迹 ..
-2007 48.P0337 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 (1卷)〖唐 法海集〗
大正藏 No. 2007 南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经唐 法海集1卷南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记惠能大师。于大..
-2006 48.P0300 人天眼目 (6卷)〖宋 智昭集〗
大正藏 No. 2006 人天眼目宋 智昭集6卷人天眼目序予游方时。所至尽诚。咨扣尊宿五宗纲要。其间件目。往往亦有所未知者。因慨念。既据师位。而纲宗语句。尚不知其名。况旨诀乎。将何以启迪后昆。剔抉疑膜邪。于是有意..
-2005 48.P0292 无门关 (1卷)〖宋 宗绍编〗
大正藏 No. 2005 无门关宋 宗绍编1卷禅宗无门关说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里..
-2004 48.P0226 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录 (6卷)〖宋 正觉颂古．行称评唱〗
大正藏 No. 2004 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录宋 正觉颂古．元 行秀评唱6卷从容录重刻四家语录序自佛祖拈花。迦叶微笑。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生..
-2003 48.P0139 佛果圜悟禅师碧岩录 (10卷)〖宋 重显颂古．克勤评唱〗
大正藏 No. 2003 佛果圜悟禅师碧岩录宋 重显颂古．克勤评唱10卷碧岩录序至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁..
-2002b48.P0133 Ｂ天童山景德寺如净禅师续语录 (1卷)〖宋 义远编〗
大正藏 No. 2002B 天童山景德寺如净禅师续语录宋 义远编1卷天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求..
-2002a48.P0121 Ａ如净和尚语录 (2卷)〖宋 文素编〗
大正藏 No. 2002A 如净和尚语录宋 文素编2卷如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受..
-2001 48.P0001 宏智禅师广录 (9卷)〖宋 侍者等编〗
大正藏 No. 2001 宏智禅师广录宋 集成等编9卷天童觉和尚语录序余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽..
-2000 47.P0984 虚堂和尚语录 (10卷)〖宋 妙源编〗
大正藏 No. 2000 虚堂和尚语录宋 妙源编10卷虚堂和尚语录卷第一嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生..
-1999 47.P0957 密庵和尚语录 (1卷)〖宋 崇岳．了悟等编〗
大正藏 No. 1999 密庵和尚语录宋 崇岳．了悟等编1卷密庵禅师语录序密庵禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(镃)作序。(镃)切谓。老师一见应庵。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者..
-1998b47.P0943 Ｂ大慧普觉禅师宗门武库 (1卷)〖宋 道谦编〗
大正藏 No. 1998B 大慧普觉禅师宗门武库宋 道谦编1卷大慧普觉禅师宗门武库参学比丘道谦编洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此是..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈