-1182 20.P0781 曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经 (1卷)〖唐 义净译〗

繁体

大正藏 No. 1182 曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经

唐 义净译

1卷

曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经

唐三藏法师义净奉 制译

尔时释迦牟尼佛。在净居天上。于天众中跏趺正念。普观大众而告之曰。汝诸天子。当至心听曼殊室利童子微妙之行。所谓坛场神咒作法。所须疗病护身。第一秘密最上咒心。一切如来所共宣说咸皆称叹。是大咒王。若有善男子善女人。能诵此咒者。则为受持一切神咒。汝诸天众。此大咒王无能违者。假使曼殊室利童子菩萨摩诃萨。此咒亦能随心自在引摄将来。令使现前为作众事。况复诸余菩萨。世出世间所有神咒。一切障碍悉皆除遣。有大勇猛有大威力。神验第一。诸咒中上一字中尊。此之一字悉能成就一切事业。悉能圆满所有善法。常在一切世出世间。咒术之上不可毁坏。是一切佛心。悉能满足所有求愿。汝诸天众。咸皆一心听此不可思议具大威力最上神咒。即说咒曰。

唵叱洛呬焰(此有四字总成一字是故梵汉二体俱存)

汝等天众。此是一切秘密中胜一字咒王。一切有情无敢违者。一切鬼神不敢亲近。一切诸佛为吉祥事。一切咒中最能成立随意所为。一切世间作大尊胜。于求财者有大自在能令富盛。诸嗔恚中此令慈善。于诸含识悲愍为性。有违逆者皆悉顺从。要而言之。凡有所为悉皆成就。纵不作法入坛场等直尔诵持。手触彼时即便随意。咒衣著时。人皆爱乐见者欢喜若咒齿木用揩齿时。齿疼即差。若患眼时。取先陀婆盐研之为末。咒七遍已少置眼中。其痛便止。若患耳者。取象马粪聚上地菌。并苣蕂油先陀婆盐。各取少许咒之七遍。一处研使碎绞取汁暖之。渧耳孔中其痛便止。若有女人。将产之时。被胎所恼腹中结痛不能疾出。取阿吒留洒根或牛膝根。取无虫水磨捣令碎。咒之七遍涂在脐下。即能易出。若人被射。箭镞入身不能出者。可取陈酥咒一百八遍。令彼饮之其镞便出。若患宿食不消。腹中结痛上变下泻癨乱畏死者。可取乌盐或先陀婆盐或诸杂盐类。咒之七遍。研碎暖水令服便差。或复苦痢不能断者。取橘柚根及榠樝根。磨捣咒之七遍。和水服之即差。

若是石女无产生法。欲求男女者。应取阿说健陀根。以酥熟煎捣之令碎。和黄牛乳咒二十五遍。待彼女人身净之时令饮其药。妻莫犯他男。夫莫犯他女。未久之间即便有娠。或复女人断绪无子。经三五年或复多年。或被他禁咒或由厌祷。或因诸病或他所恼或遭毒药。遇此恶缘遂无子息者。应取少许孔雀尾。安陈酥中箭之数沸。研令相得。投少石蜜量如枣许。咒二十七遍服之令尽。于后七日中日日常以石蜜和乳。每咒七遍饮之。女身清净诸病皆差即便有娠。若有女人月水不息。应以阿蓝部根或以蓝根一握捣之。和乳熟煎咒一百八遍服之即差。若患头痛者。应以乌羽咒之七遍。扫拂痛处即便永差。若人患疟。或一日二日三日四日发者。或常热病或暂时热病。应以乳粥和酥咒一百八遍。食之即差。若人被他厌魅蛊毒所中。应作反缘心。咒自己面一百八遍。观彼病人所患便差。若人被邪鬼羯吒布单那等诸鬼所著。或小儿诸病。但是一切非人所为共相恼者。应咒自手一百八遍。摩病人头即众病皆差。若人被蛇蝎所蜇或狂狗所伤。以气急吹疮上。咒之七七遍即差。若有人患癞病瘦病者。应洗浴洁净于闲静处。常诵此咒悉皆除愈。凡诵咒之人。常须远离恶人不净臭秽之处不近酒肉五辛。一心受持无不验者。若有一日常诵一遍。能护自身。若诵二遍能护同伴。若诵三遍能护一家。若诵四遍能护一村。若诵五遍能护一城。若诵百遍能护一国。若诵千遍能护四天下。以要言之略述如是。疗病护身随时利益。若更有余所为之事。皆随意作无不成就。尔时诸天大众闻佛说此一字咒王经已。欢喜奉行(若复有人志求解脱希大利益现望果证者当可至心依咒藏中作大咒法广说如经)。

佛说一字咒王经

-2005 48.P0292 无门关 (1卷)〖宋 宗绍编〗

大正藏 No. 2005 无门关宋 宗绍编1卷禅宗无门关说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里..

-2004 48.P0226 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录 (6卷)〖宋 正觉颂古.行称评唱〗

大正藏 No. 2004 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录宋 正觉颂古.元 行秀评唱6卷从容录重刻四家语录序自佛祖拈花。迦叶微笑。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生..

-2003 48.P0139 佛果圜悟禅师碧岩录 (10卷)〖宋 重显颂古.克勤评唱〗

大正藏 No. 2003 佛果圜悟禅师碧岩录宋 重显颂古.克勤评唱10卷碧岩录序至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁..

-2002b48.P0133 B天童山景德寺如净禅师续语录 (1卷)〖宋 义远编〗

大正藏 No. 2002B 天童山景德寺如净禅师续语录宋 义远编1卷天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求..

-2002a48.P0121 A如净和尚语录 (2卷)〖宋 文素编〗

大正藏 No. 2002A 如净和尚语录宋 文素编2卷如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受..

-2001 48.P0001 宏智禅师广录 (9卷)〖宋 侍者等编〗

大正藏 No. 2001 宏智禅师广录宋 集成等编9卷天童觉和尚语录序余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽..

-2000 47.P0984 虚堂和尚语录 (10卷)〖宋 妙源编〗

大正藏 No. 2000 虚堂和尚语录宋 妙源编10卷虚堂和尚语录卷第一嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生..

-1999 47.P0957 密庵和尚语录 (1卷)〖宋 崇岳.了悟等编〗

大正藏 No. 1999 密庵和尚语录宋 崇岳.了悟等编1卷密庵禅师语录序密庵禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(镃)作序。(镃)切谓。老师一见应庵。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者..

-1998b47.P0943 B大慧普觉禅师宗门武库 (1卷)〖宋 道谦编〗

大正藏 No. 1998B 大慧普觉禅师宗门武库宋 道谦编1卷大慧普觉禅师宗门武库参学比丘道谦编洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此是..

-1998a47.P0811 A大慧普觉禅师语录 (30卷)〖宋 蕴闻编〗

大正藏 No. 1998A 大慧普觉禅师语录宋 蕴闻编30卷进大慧禅师语录奏札(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所指。则知月之所在。是..

-1997 47.P0713 圆悟佛果禅师语录 (20卷)〖宋 绍隆等编〗

大正藏 No. 1997 圆悟佛果禅师语录宋 绍隆等编20卷圆悟佛果禅师语录序龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和..

-1996 47.P0669 明觉禅师语录 (6卷)〖宋 惟盖竺编〗

大正藏 No. 1996 明觉禅师语录宋 惟盖竺编6卷明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。贬上眉毛出众相见。问..

-1995 47.P0649 法演禅师语录 (3卷)〖宋 才良等编〗

大正藏 No. 1995 法演禅师语录宋 才良等编3卷法演禅师语录卷上舒州白云山海会演和尚初住四面山语录参学才良编师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。请对尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大宝华王座。从朝至..

-1994b47.P0646 B杨岐方会和尚后录 (1卷)〖〗

大正藏 No. 1994B 杨岐方会和尚后录1卷杨岐方会和尚后录师。入院开堂。宣疏了。师云。大众。大家散去。早落二头三首。如不散去。今日热瞒诸人去也。宜阳秀水。萍实楚江。遂升座。拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝。圣..

-1994a47.P0640 A杨岐方会和尚语录 (1卷)〖宋 仁勇等编〗

大正藏 No. 1994A 杨岐方会和尚语录宋 仁勇等编1卷杨岐方会和尚语录袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队..

-1993 47.P0629 黄龙慧南禅师语录 (1卷)〖宋 惠泉集〗

大正藏 No. 1993 黄龙慧南禅师语录宋 惠泉集1卷黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武采僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制