-0797 17.P0742 佛说贫穷老公经 (1卷)〖刘宋 慧简译〗
大正藏 No. 0797a 佛说贫穷老公经
刘宋 慧简译
1卷
佛说贫穷老公经
宋沙门慧简译
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十沙门俱。菩萨万人。尔时天龙鬼神无央数大众共会恭敬围绕。闻佛说法无不欢喜。时有一贫穷老公。年二百岁。眉生秀毛。耳出于头。齿如齐贝。手过于膝。貌而视之似如有相。而贫穷辛苦衣不盖形。五体裸露腹恒饥虚。行步才动示有气息。闻佛在世心独欢喜。昼夜发愿由来十年今始得果。扶杖而来求欲见佛。释梵侍门敕不通之。老公因大唤曰。我生世不幸。贫穷辛苦饥饿寒冻。求死不得活无所赖。我闻世尊仁慈普逮。万物蒙赖莫不受恩。心独欢喜昼夜发愿。由来十年今始得果。是以远来乞一特见求离众苦。而卿断我。既违我愿又乖圣意。岂宜尔乎。佛已知之。顾语阿难。汝宁见耆年长寿有相老公而罗罪未毕者乎。阿难长跪叉手白佛言。安有福耆寿而有罗罪。罗罪之人岂得有相。生所未见今在何许。佛言。近在门外释梵断之。可呼使前。于是老公匍匐肘进。见佛悲喜涕泪交流。为佛作礼长跪叉手白佛言。我生世不幸。贫穷辛苦饥饿寒冻。求死不得活无所赖。我闻世尊仁慈普逮。万物蒙赖莫不受恩。心独欢喜昼夜发心愿一奉颜。由来十年今始得果。向在门外久不得前。计欲还去气力不堪进退无路。但恐命绝秽污圣门重增其罪。不悟天尊已哀矜之。得蒙前进如此而死无复恨矣。唯欲速终毕罪后世。愿得垂恩赐其上慧。佛言。人之受生生死因缘。以多因缘致有罪根。今我为汝说其本源。卿前世时生豪强大国明慧王家。时为太子憍贵非凡。上为父母所珍。下为臣民所奉。用此恣意轻陵于人。高目大视矜抗邈然。财产巨亿皆是民物。百姓贫穷皆坐课[僉*殳]。唯知聚积不知布施。时有贫寒沙门。名曰静志。从远国来故往诣卿。所求不多唯乏法衣耳。而卿了不当接。遇之甚恶。既不乞衣又不与食。空坐著前。去复不听。昼夜七日七夕水浆断绝。小有气息命在转烛。而卿见此方大欢喜。聚众看之以为至乐。边有侍臣而谏卿曰。太子莫尔。沙门慈恭道德内存。冻之不寒饿之不饥。所以来乞欲为福耳。既不施与安使穷逼。幸发遣之莫招其罪。太子答曰。此是何人诈称道德。试小困之才不令死。正尔放去无所忧也。即便遣去驱逐出国。未出国界十余里中。遭逢饿贼欲杀啖之。沙门因言曰。我是贫冻沙门。羸瘦骨立肉既腥臊不中啖也。空当见杀而无所任。饿贼曰。我饥困累日但食土耳。卿虽小瘦故是肉也。终不相放。但当就死。如此前却纷纭良久。太子得知便往救曰。我已不能乞其衣食。宁当复使饿贼杀之耶。贼见太子皆各叩头。首过谢罪放沙门去。时沙门者今弥勒菩萨是也。憍贵太子者今卿是也。卿今受此贫穷之罪者。坐前悭贪也。所以得长寿者活救沙门之命也。罪福报应如影随形。如响应声。老公白佛。去事已尔愿毕于今。愿得以垂残之命。得作沙门。后生世世常侍佛边。佛言。善哉善哉。应时老公须发堕地法衣自然著。身体气力强健。耳目聪明。即得上慧入三昧门。尔时世尊以偈颂曰。
汝昔为太子 不识仁义方
憍贵自放恣 恃为大国王
自谓无罪福 以此可保常
岂悟生死对 于今受其殃
从罪复蒙祐 得睹天中天
能脱既往罪 垂命入法门
永离悭贪心 长受智慧根
世世侍佛边 保寿万劫存
于是老公比丘。闻经欢喜为佛作礼。尔时世尊语阿难。若有诵斯经者。当见贤劫千佛。行斯经者。令后世宣传。当从弥勒佛受决。如来广长舌所语无有异。一切大众闻佛说已。欢喜受持为佛作礼。
佛说贫穷老公经
-2005 48.P0292 无门关 (1卷)〖宋 宗绍编〗
大正藏 No. 2005 无门关宋 宗绍编1卷禅宗无门关说道无门。尽大地人得入。说道有门。无阿师分。第一强添几个注脚。大似笠上顶笠。硬要习翁赞扬。又是干竹绞汁。著得这些哮本。不消习翁一掷。一掷莫教一滴落江湖。千里..
-2004 48.P0226 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录 (6卷)〖宋 正觉颂古．行称评唱〗
大正藏 No. 2004 万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录宋 正觉颂古．元 行秀评唱6卷从容录重刻四家语录序自佛祖拈花。迦叶微笑。虽云默露宗风。殊觉浑沦透漏。更逢后来好事儿孙。不知重惜家宝。各各拚身失命。平地生..
-2003 48.P0139 佛果圜悟禅师碧岩录 (10卷)〖宋 重显颂古．克勤评唱〗
大正藏 No. 2003 佛果圜悟禅师碧岩录宋 重显颂古．克勤评唱10卷碧岩录序至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳锤。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁..
-2002b48.P0133 Ｂ天童山景德寺如净禅师续语录 (1卷)〖宋 义远编〗
大正藏 No. 2002B 天童山景德寺如净禅师续语录宋 义远编1卷天童遗落录序夫佛祖道实际理地。本离言语相。然佛事门中为物垂慈。则虽非有为又非无语。洞山五位临济三玄。共是垂慈心。声止啼黄叶。若就语中生实解者。求..
-2002a48.P0121 Ａ如净和尚语录 (2卷)〖宋 文素编〗
大正藏 No. 2002A 如净和尚语录宋 文素编2卷如净禅师语录序五家宗派中。曹洞则机关不露。临济则棒喝分明。苟得其由。门户易入。虽取舍少异作用弗同。要之殊涂一致耳。惟天童净禅师不流不倚兼而有之。自成一家八面受..
-2001 48.P0001 宏智禅师广录 (9卷)〖宋 侍者等编〗
大正藏 No. 2001 宏智禅师广录宋 集成等编9卷天童觉和尚语录序余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽..
-2000 47.P0984 虚堂和尚语录 (10卷)〖宋 妙源编〗
大正藏 No. 2000 虚堂和尚语录宋 妙源编10卷虚堂和尚语录卷第一嘉兴府兴圣禅寺虚堂和尚语录参学妙源编嘉兴府请疏朝请郎知嘉兴军府主管学事兼管内劝农公事借紫杨璘撰右伏以。者寺不是寻常。为孝宗圣迹去处。诸山皆生..
-1999 47.P0957 密庵和尚语录 (1卷)〖宋 崇岳．了悟等编〗
大正藏 No. 1999 密庵和尚语录宋 崇岳．了悟等编1卷密庵禅师语录序密庵禅师示寂之三年。其得法真子。住灵岩了悟。以老师平生语一编。属(镃)作序。(镃)切谓。老师一见应庵。便明大法。破沙盆语。盛播丛林。此无可序者..
-1998b47.P0943 Ｂ大慧普觉禅师宗门武库 (1卷)〖宋 道谦编〗
大正藏 No. 1998B 大慧普觉禅师宗门武库宋 道谦编1卷大慧普觉禅师宗门武库参学比丘道谦编洞山广道者梓州人。丛林号广无心。初游方问云盖智和尚。兴化打维那意旨如何。智下绳床展两手吐舌示之广打一坐具。智云。此是..
-1998a47.P0811 Ａ大慧普觉禅师语录 (30卷)〖宋 蕴闻编〗
大正藏 No. 1998A 大慧普觉禅师语录宋 蕴闻编30卷进大慧禅师语录奏札(臣)僧(蕴闻)窃以佛祖之道。虽非文字语言所及。而发扬流布。必有所假而后明。譬如以手指月。手之与月。初不相干。然知手之所指。则知月之所在。是..
-1997 47.P0713 圆悟佛果禅师语录 (20卷)〖宋 绍隆等编〗
大正藏 No. 1997 圆悟佛果禅师语录宋 绍隆等编20卷圆悟佛果禅师语录序龙图阁直学士左朝奉大夫知处州军州事兼管内劝农使耿延禧撰佛以一音。而演说法。故一切法。同此一音。三世诸佛此一音。六代祖师此一音。天下老和..
-1996 47.P0669 明觉禅师语录 (6卷)〖宋 惟盖竺编〗
大正藏 No. 1996 明觉禅师语录宋 惟盖竺编6卷明觉禅师语录卷第一参学小师惟盖竺编住苏州洞庭翠峰禅寺语师在万寿。开堂日白槌了。师云。宗乘一唱三藏绝诠。祖令当行十方坐断。其有达士不避死生。贬上眉毛出众相见。问..
-1995 47.P0649 法演禅师语录 (3卷)〖宋 才良等编〗
大正藏 No. 1995 法演禅师语录宋 才良等编3卷法演禅师语录卷上舒州白云山海会演和尚初住四面山语录参学才良编师开堂日。授疏示众云。兵随印转。将逐符行。请对尊官。分明剖露。宣疏了指法座云。此大宝华王座。从朝至..
-1994b47.P0646 Ｂ杨岐方会和尚后录 (1卷)〖〗
大正藏 No. 1994B 杨岐方会和尚后录1卷杨岐方会和尚后录师。入院开堂。宣疏了。师云。大众。大家散去。早落二头三首。如不散去。今日热瞒诸人去也。宜阳秀水。萍实楚江。遂升座。拈香云。此一瓣香。奉为今上皇帝。圣..
-1994a47.P0640 Ａ杨岐方会和尚语录 (1卷)〖宋 仁勇等编〗
大正藏 No. 1994A 杨岐方会和尚语录宋 仁勇等编1卷杨岐方会和尚语录袁州杨岐山普通禅院会和尚语录江宁府保宁禅院嗣法小师仁勇编师在筠州九峰山。受疏了披法衣。乃拈起示众云。会么。若也不会。今日无端走入水牯牛队..
-1993 47.P0629 黄龙慧南禅师语录 (1卷)〖宋 惠泉集〗
大正藏 No. 1993 黄龙慧南禅师语录宋 惠泉集1卷黄龙慧南禅师语录师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武采僚。资延福寿。次为国界安宁。法轮常转..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈