-0701 16.P0802 佛说温室洗浴众僧经 (1卷)〖后汉 安世高译〗

繁体

大正藏 No. 0701 佛说温室洗浴众僧经

后汉 安世高译

1卷

佛说温室洗浴众僧经

后汉安息三藏安世高译

阿难曰。吾从佛闻如是。一时佛在摩竭国因沙崛山中。王舍城内。有大长者。奈女之子。名曰耆域。为大医王。疗治众病。少小好学。才艺过通。智达五经。天文地理。其所治者。莫不除愈。死者更生。丧车得还。其德甚多。不可具陈。八国宗仰。见者欢喜。

于是耆域。夜欻生念。明至佛所。当问我疑。晨旦敕家大小眷属。严至佛所。到精舍门。见佛炳然。光照天地。众坐四辈。数千万人。佛为说法。一心静听。耆域眷属。下车直进。为佛作礼。各坐一面。

佛慰劳曰。善来医王。欲有所问。莫得疑难。耆域长跪白佛言。虽得生世。为人疏野。随俗众流。未曾为福。今欲请佛及诸众僧菩萨大士。入温室澡浴。愿令众生长夜清净秽垢消除不遭众患。唯佛圣旨。不忽所愿。

佛告医王。善哉妙意。治众人病。皆蒙除愈。远近庆赖。莫不欢喜。今复请佛及诸众僧。入温室洗浴。愿及十方众药疗病。洗浴除垢。其福无量。一心谛听。吾当为汝先说澡浴众僧反报之福。佛告耆域。澡浴之法。当用七物除去七病。得七福报。何谓七物。一者然火。二者净水。三者澡豆。四者苏膏。五者淳灰。六者杨枝。七者内衣。此是澡浴之法。何谓除去七病。一者四大安隐。二者除风病。三者除湿痹。四者除寒冰。五者除热气。六者除垢秽。七者身体轻便。眼目精明。是为除去众僧七病。如是供养。便得七福。何谓七福。一者四大无病。所生常安。勇武丁健。众所敬仰。二者所生清净。面目端正。尘水不著。为人所敬。三者身体常香。衣服洁净。见者欢喜。莫不恭敬。四者肌体濡泽。威光德大。莫不敬叹。独步无双。五者多饶人从。拂拭尘垢。自然受福。常识宿命。六者口齿香好。方白齐平。所说教令。莫不肃用。七者所生之处。自然衣裳光饰珍宝。见者悚息。

佛告耆域。作此洗浴众僧开士。七福如是。从此因缘。或为人臣。或为帝王。或为日月四天神王。或为帝释转轮圣王。或生梵天。受福难量。或为菩萨。发意持地。功成志就。遂致作佛。斯之因缘。供养众僧。无量福田。旱涝不伤。于是世尊。重为耆域。而作颂曰。


  观诸三界中  天人受景福

  道德无限量  谛听次说之

  夫人生处世  端正人所敬

  体性常清净  斯由洗众僧

  若为大臣子  财富常吉安

  勇健忠贤良  出入无挂碍

  所说人奉用  身体常香洁

  端正色从容  斯由洗众僧

  若生天王家  生即常洁净

  洗浴以香汤  苾芬以熏身

  形体与众异  见者莫不欣

  斯造温室浴  洗僧之福报

  第一四天王  典领四方域

  光明身端正  威德护四镇

  日月及星宿  光照除阴冥

  斯由洗众僧  福报如影响

  第二忉利天  帝释名曰因

  六重之宝城  七宝为宫殿

  勇猛天中尊  端正寿延长

  斯由洗众僧  其报无等伦

  世间转轮王  七宝导在前

  周行四海外  兵马八万四

  明宝照昼夜  玉女随时供

  端正身香洁  斯由洗众僧

  第六化应天  欲界中独尊

  天相光影足  威灵震六天

  自然食甘露  妓女常在边

  众德难称誉  斯由洗众僧

  梵魔三钵天  净居修自然

  行净无垢秽  又无女人形

  梵行修洁己  志淳在泥洹

  得生彼天中  斯由洗众僧

  佛为三界尊  修道甚苦勤

  积行无数劫  今乃得道真

  金体玉为璎  尘垢不著身

  圆光相具足  斯由洗众僧

  诸佛从行得  种种不劳勤

  所施三界人  无所不周遍

  众僧之圣尊  四道良福田

  道德从中出  是行最妙真

佛说偈已。重告耆域。观彼三界。人天品类。高下长短。福德多少。皆由先世用心不等。是以所受各异。不同如此。受诸福报。皆由洗浴圣众得之耳。佛说经已。阿难白佛言。当何名此经。以何劝诲之。

佛告阿难。此经名曰温室洗浴众僧经。诸佛所说。非我独造。行者得度。非神授与。求清净福。自当奉行。佛说是经竟。耆域眷属。闻经欢喜。皆得须陀洹道。礼佛求退。严办洗具。众坐大小。各得道迹。皆共稽首。礼佛而去。

佛说温室洗浴众僧经

-1604 31.P0589 大乘庄严经论 (13卷)〖唐 波罗颇蜜多罗译〗

大正藏 No. 1604 大乘庄严经论无著菩萨造唐 波罗颇蜜多罗译13卷大乘庄严经论卷第一太子右庶子安平男臣李百药奉 敕序臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执契。玄化潜通。至诚所感。..

-1603 31.P0583 显扬圣教论颂 (1卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1603 显扬圣教论颂无著菩萨造唐 玄奘译1卷显扬圣教论颂无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归趣..

-1602 31.P0480 显扬圣教论 (20卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1602 显扬圣教论无著菩萨造唐 玄奘译20卷显扬圣教论卷第一无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译摄事品第一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今至诚先赞礼稽首次敬大慈尊将绍种智法王位无依世间所归..

-1601 31.P0477 辩中边论颂 (1卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1601 辩中边论颂弥勒菩萨说唐 玄奘译1卷辩中边论颂一卷弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译辩相品第一唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不..

-1600 31.P0464 辩中边论 (3卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1600 辩中边论世亲菩萨造唐 玄奘译3卷辩中边论卷上世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译辩相品第一稽首造此论善逝体所生及教我等师当勤显斯义此中最初安立论体。颂曰。唯相障真实及修诸对治即此修分位得果..

-1599 31.P0451 中边分别论 (2卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1599 中边分别论天亲菩萨造陈 真谛译2卷中边分别论卷上天亲菩萨造陈天竺三藏真谛译相品第一恭敬善行子能造此正论为我等宣说今当显此义初立论体。相障及真实研习对治道修住而得果无上乘唯尔此七义是论所说..

-1598 31.P0380 摄大乘论释 (10卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1598 摄大乘论释无性菩萨造唐 玄奘译10卷摄大乘论释卷第一无性菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译总标纲要分第一稽首大觉诸如来无上正法真圣众为利自他法久住故我略释摄大乘论曰。阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能..

-1597 31.P0321 摄大乘论释 (10卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1597 摄大乘论释世亲菩萨造唐 玄奘译10卷摄大乘论释卷第一世亲菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译总标纲要分第一诸破所知障翳暗尽其所有如所有诸法真俗理影中妄执竞兴于异见斯由永离诸分别无垢清净智光明获得最胜..

-1596 31.P0271 摄大乘论释论 (10卷)〖隋 笈多共行炬等译〗

大正藏 No. 1596 摄大乘论释论世亲菩萨造隋 笈多共行矩等译10卷摄大乘论释论卷第一世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知依止胜相胜语第一无等圣教章第一论曰。阿毗达磨大乘修多罗中。婆伽婆前善入大乘菩萨。为显..

-1595 31.P0152 摄大乘论释 (15卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1595 摄大乘论释世亲菩萨释陈 真谛译15卷摄大乘论释序(十五卷成)大唐桑门道基撰摄大乘论者。盖是希声大教。至理幽微。超众妙之门。闭邪论之轨。大士所作。其在兹乎。若夫实相宗极。言亡而虑断。真如体妙..

-1594 31.P0132 摄大乘论本 (3卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1594 摄大乘论本无著菩萨造唐 玄奘译3卷摄大乘论本卷上无著菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译总摽纲要分第一阿毗达磨大乘经中。薄伽梵前已能善入大乘菩萨。为显大乘体大故说。谓依大乘诸佛世尊有十相殊胜殊胜语..

-1593 31.P0113 摄大乘论 (3卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1593 摄大乘论无著菩萨造陈 真谛译3卷摄大乘论序夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先谈出世。则疑性莫启。故设教立方。各随性欲。唐虞之前。图谍..

-1592 31.P0097 摄大乘论 (2卷)〖后魏 佛陀扇多译〗

大正藏 No. 1592 摄大乘论阿僧伽作后魏 佛陀扇多译2卷摄大乘论卷上阿僧伽作后魏世佛陀扇多于洛阳译大乘阿毗昙经中。对如来前为欲显发大乘义故。善住菩萨说。所谓依大乘经。明诸佛如来有十种胜妙胜语。何等为十。一者..

-1591 31.P0077 成唯识宝生论 (5卷)〖唐 义净译〗

大正藏 No. 1591 成唯识宝生论护法菩萨造唐 义净译5卷成唯识宝生论卷第一(一名二十唯识顺释论)护法菩萨造大唐三藏法师义净奉 制译有情恒为众苦逼炽燃猛火烧内心善士意乐起慈悲譬如自身皆自受敬礼善慧诸佛种于众烦恼..

-1590 31.P0074 唯识二十论 (1卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏 No. 1590 唯识二十论世亲菩萨造唐 玄奘译1卷唯识二十论一卷世亲菩萨造大唐三藏法师玄奘奉 诏译安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中说心意兼心所。唯遮外境不遣相应。内识生时似外境..

-1589 31.P0070 大乘唯识论 (1卷)〖陈 真谛译〗

大正藏 No. 1589 大乘唯识论天亲菩萨造陈 真谛译1卷大乘唯识论序唯识论者。乃是诸佛甚深境界。非是凡夫二乘所知。然此论始末明三种空。何者为三。一者人无我空。二者因缘法体空。三者真归佛性空。我空者。我本自无。..