-0240 08.P0776 实相般若波罗蜜经 (1卷)〖唐 菩提流志译〗
大正藏 No. 0240 实相般若波罗蜜经
唐 菩提流志译
1卷
实相般若波罗蜜经
唐天竺三藏菩提流志译
如是我闻:
一时婆伽婆,以善成就一切如来金刚正智之所建立,种种殊特超于三界灌顶宝冠,摩诃瑜伽自在无碍,获深妙智,证平等法,所作功业皆已究竟,随众生心悉令满足,三世平等常无动坏,三业坚固犹如金刚普光明身。住欲界他化自在天王宫殿之中,其王宫殿种种严好,皆以大宝摩尼所成,缯盖幢幡众彩交映,珠璎宝铎风动成音,一切如来常所游践,咸共叹美吉祥第一。有菩萨摩诃萨八千万人,前后围绕供养恭敬。佛为说法,初中后善,其义深远,其语巧妙,纯一无杂清净圆满。
其名曰:金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、文殊师利菩萨、转法轮菩萨、降伏一切魔菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。
尔时世尊在大众中,为诸菩萨说一切法自性清净实相般若波罗蜜法门。所谓:“爱清净位是菩萨位;见清净位是菩萨位;深著清净位是菩萨位;悦乐清净位是菩萨位;藏清净位是菩萨位;庄严清净位是菩萨位;光明清净位是菩萨位;身清净位是菩萨位;语清净位是菩萨位;意清净位是菩萨位;色清净位是菩萨位;声清净位是菩萨位;香清净位是菩萨位;味清净位是菩萨位;触清净位是菩萨位。何以故?一切法自性清净故。一切法自性清净,即般若波罗蜜清净。”
尔时世尊说此法门已,告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此一切法自性清净实相般若波罗蜜法门,一经于耳,是人所有烦恼障、业障、法障,极重诸罪皆自消灭,乃至菩提不生恶道。若复有人能日日中,受持读诵思惟修习,即于现身得一切法平等性金刚三昧;余十六生,当于一切法门而得自在游戏快乐,乃至当获诸佛如来金刚之身。”
尔时如来即说咒曰:
“唅(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来普光明相,为诸菩萨说一切诸佛寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门。所谓:“金刚平等成正觉,大菩提坚固性如金刚故;义平等成正觉,大菩提一义性故;法平等成正觉,大菩提自性清净故;一切平等成正觉,大菩提离一切分别故。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此四种寂静性成正觉实相般若波罗蜜法门,受持读诵思惟修习,应知是人即得超于一切恶道,疾证阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时如来复说咒曰:
“唵(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来能调伏难调众生释迦牟尼相,为诸菩萨说一切法平等实相般若波罗蜜法门。所谓:“贪无戏论性;嗔无戏论性;痴无戏论性。何以故?一切法无戏论性故。一切法无戏论性,即般若波罗蜜无戏论性。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此一切法平等实相般若波罗蜜法门,受持读诵思惟修习,假令其人杀害三界一切众生,终不因斯堕于恶道。何以故?已受调伏心律仪故。当知是人疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时如来复说咒曰:
“憾(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来自性清净相,为诸菩萨说一切法平等性观自在智印实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切世间贪性清净、嗔性清净;一切世间贪性清净、嗔性清净故,一切世间垢性清净、罪性清净;一切世间垢性清净、罪性清净故,一切世间法性清净、众生性清净;一切世间法性清净、众生性清净,故,一切世间智性清净;一切世间智性清净,即般若波罗蜜清净。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此一切法平等观自在智印实相般若波罗蜜法门,受持读诵正念修习,是人虽在五欲尘中,不为贪欲诸过所染,譬如莲华虽在淤泥非泥所著,乃至疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时如来复说咒曰:
“咭利(短呼)”
尔时世尊,复以一切如来为三界主相,为诸菩萨说一切诸佛灌顶出现智藏实相般若波罗蜜法门。所谓:“灌顶施,令一切得三界王位故;财宝施,令一切得所愿满足故;净法施,令一切得诸法实性故;饮食施,令一切身心获安乐故。”
尔时如来复说咒曰:
“怛缆(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来常住智印秘藏相,为诸菩萨说一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切诸佛所摄持金刚身印,得一切如来真实体性故;一切诸佛所摄持金刚语印,得一切法门自在故;一切诸佛所摄持金刚心印,得一切三昧具足故;一切诸佛所摄持金刚智印,得最上身语心如金刚故。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此一切诸佛金刚智印甚深处实相般若波罗蜜法门,受持读诵正念思惟,当知是人则得成就最上金刚印,于一切智及众事业皆得圆满,身口意性犹如金刚,乃至当成阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时如来复说咒曰:
“阿(短呼)”
尔时世尊,复以一切如来永离戏论相,为诸菩萨说文字转轮品实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切诸法空,无自性故;一切诸法无相,离众相故;一切诸法无愿,离诸愿故;一切诸法自性清净,般若波罗蜜清净故。”
尔时如来复说咒曰:
“阿(乌舸反、短呼)”
尔时世尊,复以一切如来入广大转轮相,为诸菩萨说入广大转轮实相般若波罗蜜法门。所谓:“入金刚平等性,得入一切如来转轮故;入义平等性,得入一切菩萨转轮故;入法平等性,得入妙法转轮故;入一切平等性,得入一切转轮故。”
尔时如来复说咒曰:
“嚂(长呼)”
尔时世尊复,以一切如来大善巧方便相,为诸菩萨说最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门。所谓:“发菩提心即为大善巧方便广供养一切诸佛;救护众生即为大善巧方便广供养一切诸佛;住持正法即为大善巧方便广供养一切诸佛。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此最第一广供养诸佛实相般若波罗蜜法门,若自书若教人书,若自受持若教人受持,若自读诵若教人读诵,若自思惟若教人思惟,若自供养若教人供养。随其所作,即为大善巧方便广供养一切诸佛。”
尔时如来复说咒曰:
“唵(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来能调伏相,为诸菩萨说能调能摄一切众生秘密智藏实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切众生平等性,是嗔平等性;一切众生调伏性,是嗔调伏性;一切众生真法性,是嗔真法性;一切众生金刚性,是嗔金刚性。何以故?一切众生调伏性即是菩提故。”
尔时如来复说咒曰:
“荷(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来住平等相,为诸菩萨说一切法最胜平等性实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切法平等性故,般若波罗蜜平等性;一切法第一义性故,般若波罗蜜第一义性;一切法法性故,般若波罗蜜法性;一切法业用性故,般若波罗蜜业用性。”
尔时如来复说咒曰:
“颉唎(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来为众生依怙相,为诸菩萨说一切众生依怙实相般若波罗蜜法门。所谓:“一切众生是如来藏,普贤菩萨体性遍故;一切众生是金刚藏,金刚藏水所灌洒故;一切众生是正法藏,是正言词所说性故;一切众生是妙业藏,善巧妙业所运为故。”
尔时如来复说咒曰:
“底唎(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来无量无边际究竟尽相,为诸菩萨说一切法无量无边际究竟尽平等实相般若波罗蜜法门。所谓:“般若波罗蜜无量故,一切诸佛亦无量;般若波罗蜜无边故,一切诸佛亦无边;般若波罗蜜一性故,一切诸法亦一性;般若波罗蜜究竟尽故,一切诸法亦究竟尽。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此无量无边际究竟尽实相般若波罗蜜法门,受持读诵正念思惟,此人所有一切障累皆得消灭究竟无余,疾至菩提,获于如来金刚之身而得自在。”
尔时如来复说咒曰:
“骠(长呼)”
尔时世尊,复以一切如来离戏论秘密法性普光明相,为诸菩萨说大安乐金刚不空无碍决定入法性无初中后最第一实相般若波罗蜜法门。所谓:“诸菩萨能广大承事供养故,得最上大安乐;得最上大安乐故,得诸佛无上大菩提;得诸佛无上大菩提故,能降伏一切魔军;降伏一切魔军故,得于三界皆自在;于三界皆自在故,能遍饶益一切众生,悉与究竟最上安乐。何以故?颂曰:
“有最胜智者, 常在生死中,
广度诸群生, 而不入涅槃。
般若波罗蜜, 究竟方便智,
能成清净业, 普净于诸有。
又以于贪等, 调伏诸世间,
乃至有顶天, 清净无违暴。
在于生死世, 世法不能染,
如莲华妙色, 尘垢所不污。
大欲清净人, 大施安乐人,
于三界自在, 作坚固利益。”
尔时世尊说此法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!若有人得闻此大安乐金刚法性实相般若波罗蜜法门,于日日中每清旦时,若听闻、若诵念,相续不绝,当知是人所有罪障皆自消灭,心常调畅第一安乐。于现身中,即得成就金刚不空无碍决定入法,复当成就一切如来金刚秘密坚固之身。”
尔时如来复说咒曰:
“莎诃(长呼)”
尔时世尊为诸菩萨说如上诸法门已,复告金刚手菩萨言:“金刚手!我此经典难可得闻,若有得闻乃至极少至于一字,应知是人过去已曾供养诸佛,于诸佛所种诸善根。何况有人具足听闻读诵之者,当知是人决定已曾供养恭敬尊重赞叹八十亿那由他恒河沙等诸佛。若是经典所在之处,此地则为有诸佛塔。若复有人爱重此经,常随守护不离身者,是人应受一切世间恭敬供养;是人当得宿命智通,能知过去无量劫事;不为一切天魔波旬之所扰乱,四天大王及余诸天常随卫护;一切诸佛及诸菩萨恒共摄受,十方净土随愿往生。金刚手!我今略说实相般若波罗蜜法门功德如是,若广说者穷劫不尽。”
佛说此经已,金刚手等诸菩萨,天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,一切众会,皆大欢喜,信受奉行。
实相般若波罗蜜经
-2920 85.P1463 僧伽和尚欲入涅槃说六度经 (1卷)
大正藏 No. 2920 僧伽和尚欲入涅槃说六度经1卷僧伽和尚欲入涅槃说六度经吾告于阎浮提中善男子善女人。吾自生阎浮。为大慈父教化众生。轮回世间。经今无始旷劫分身万亿。救度众生。为见阎浮提众生多造恶业。不信佛法..
-2919 85.P1463 佛母经 (1卷)
大正藏 No. 2919 佛母经1卷佛母经尔时世尊入般涅槃。倚卧双告诸大众。吾今欲般涅槃。不见阿难及吾迦叶。来时语言。吾与汝不相见也。即使忧波梨往诣刀利天上。告吾母知。举身疼痛不可思议。愿母早来。礼敬三宝。尔时..
-2918 85.P1462 释家观化还愚经 (1卷)
大正藏 No. 2918 释家观化还愚经1卷释家观化还愚经昔舍卫国有一贫家。夫妇悭恶不信道德。佛愍其愚现为沙门。诣门分卫。时夫不在。其妇骂詈无有道理。沙门语曰。吾为道士。乞丐自活。不恶骂詈。唯望一食耳。主人妇曰..
-2917b85.P1462 B新菩萨经 (1卷)
大正藏 No. 2917B 新菩萨经1卷新菩萨经率□□□□□□□大小念百万口。阿弥陀佛五百身中不入□□菩萨说今[(乖-北+(刀*刀))/干]八[匚@出]九[匚@出]太山崩须九万亿□亦须九千亿牛。第一患死。第二卒死。第三产坐死。第..
-2917a85.P1462 A新菩萨经 (1卷)
大正藏 No. 2917A 新菩萨经1卷新菩萨经一卷贾耽颁下诸州众生。每日念阿弥陀佛一千口。断恶行善。今年大热无人收刈。有数种病死。第一虐病死。第二天行病死。第三卒死。第四肿病死。第五产坐死。第六患腹死。第七血痈..
-2916 85.P1462 劝善经 (1卷)
大正藏 No. 2916 劝善经1卷劝善经一卷敕左丞相贾。恍颁下诸州善之众生。每日念阿弥陀佛一千。口断恶行善。今年大热无人收刈。有数众病死。第一虐病。第二天行病死。第三赤白痢病死。第四赤眼病死。第五人产病死。第..
-2915 85.P1461 救诸众生一切苦难经 (1卷)
大正藏 No. 2915 救诸众生一切苦难经1卷救诸众生一切苦难经天台山中有一老师。年可九□□□□□□□神悲哭眼中泣血唱言。苦□□□□□□□弟子惠通合掌顶礼。眼中泣泪□□□□□灾难如何得免。师报言惠通。□□□□..
-2914 85.P1459 观经 (1卷)
大正藏 No. 2914 观经1卷佛说观经观十方佛法 念观十方佛者。坐观东方。廓然大光。唯见一佛。结跏趺坐。举手说法。心明观察。光明相好书然明了。常系在心不令外缘心。若余念摄念令还。如是见者便增至十佛即见十佛。增..
-2913 85.P1459 七女观经 (1卷)
大正藏 No. 2913 七女观经1卷佛说七女观经闻如是。一时佛说七女观经。昔冥缘王有七女觉世非常。不著缯彩衣服。不著指镮臂钏。不捉香油涂身。岁三长斋月六斋。姊妹相将诣父王殿前。稽首白王。女等前身积罪无福。今值..
-2912 85.P1458 无常三启经 (1卷)
大正藏 No. 2912 无常三启经1卷佛说无常三启经□□□□□□□修者咸到无为岸法云法雨润群生能除热恼蠲众病难化之徒使调顺随机引导非强力稽首归依真圣众八辈上人能离染金刚智杵破邪山永断无始相缠缚始从鹿苑至双林随..
-2911 85.P1456 赞僧功德经 (1卷)
大正藏 No. 2911 赞僧功德经1卷赞僧功德经阿含经中略集出叹大□□□□□□□□□□□□以大梵音赞僧宝如地坚牢□□□□□□□□□□我末法中出家人常住僧赞□□□□□□□□□□志求菩提微妙果于浊苦恶世界中常在如..
-2910 85.P1455 金有陀罗尼经 (1卷)
大正藏 No. 2910 金有陀罗尼经1卷金有陀罗尼经如是我闻。一时薄伽梵住如篱[竺-二+冉]。与药叉□□□金刚手俱。尔时天百施往世尊所。到已顶礼佛足。退□□坐一面已。天帝百施白佛言。世尊。我入战阵而斗战时。以阿修..
-2909 85.P1455 地藏菩萨经 (1卷)
大正藏 No. 2909 地藏菩萨经1卷佛说地藏菩萨经尔时地藏菩萨住在南方琉璃世界。以净天眼观地狱之中受苦众生。铁碓捣铁磨磨铁犁耕铁锯解。镬汤涌沸猛火旦天。饥则吞热铁丸。渴饮铜汁。受诸苦恼无有休息。地藏菩萨不忍..
-2908 85.P1454 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品 (1卷)
大正藏 No. 2908 大方广佛华严经普贤菩萨行愿王品1卷大方广佛花严经普贤菩萨行愿王品应在十方刹土中游于三世人师子彼等诸佛我无遗以净身口意稽首为修普贤行愿力诸佛现于意想中俯身量等刹土尘虔心敬礼诸最胜于一尘上..
-2907 85.P1452 普贤菩萨行愿王经 (1卷)
大正藏 No. 2907 普贤菩萨行愿王经1卷普贤菩萨行愿王经尽诸十方世界尊普游三世人师子我身口意具清净是故今当遍稽首以普贤行诸愿力一切最胜相现前俯身量等刹土尘虔心率礼于大圣一微尘上众尘佛各于其中佛子绕是诸法界..
-2906 85.P1449 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法 (1卷)
大正藏 No. 2906 三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法1卷三万佛同根本神秘之印并法龙种上尊王佛法光紫色而□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□年化为流星。流星千年□□□□□□□□□□□□□□□□□为..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈