问：平时念《阿弥陀经》及佛号，有时帮莲友临终助念结缘《地藏经》，这是否与一门深入的原则相抵触？大安法师答：修行净土法门，宜专精。善导大师提出专修的五种正行：一心专门读诵净土经典；一心观想忆念阿弥陀佛及西方极乐世界；一心专门礼拜阿弥陀佛；一心专门称念阿..

到底这部《阿弥陀经》讲的利，利在什么地方啊？我们有时候真的是无动于衷哪！如果是有大的利益，跟我们密切相关，那我们这种求往生的心、肯切念佛的心，那就;如决江河，沛然莫御呀；没有达到这个程度，说明我们对于这个净土之大利还是隔膜的。那么，我们有必要跟通途的..

摘自：蕅益大师《佛说阿弥陀经要解》大安法师讲解好，请看下面。舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子善女人闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第20集请看《阿弥陀经疏钞演义》，第二十二页：疏【用从体相而出，故止言妙用也。】『用』是作用，必定是依理体现相而产生。演【用从体相而出者。佛证平等真如恒沙性德。】这一句是说体。此地所说的『佛』是十方三世一切诸佛，特别讲的..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第270集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五六二页：钞【良以蠢动含灵皆有佛性，则菩提者，佛与众生本来无二，无明所覆，遂成迷妄，是则邪觉，不名为正。】这一段说明佛与众生的差别，佛与众生本来是没有差别的，差别就在迷悟，实际上迷..

净土法门法师：行住坐卧都可以念「又《圆中钞》云：今经所示」，这个今经是指《佛说阿弥陀经》，「初心凡夫，但是有口能称」，你有口能念，这个称就是把它念出来，「有心能念」，这是心里有佛，口里有名，有佛名，「皆可修之」。这是说容易。初发心的凡夫，像我们遇到的..

净土法门法师：阿弥陀经疏钞演义 第263集请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第五二九页：疏【诸佛告语众生，古有二说：一谓转引，一谓同时。今兼用之。】十方诸佛告诉大众说，「汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经」，这个话自古以来有两种说法：一种是『转..

我们大家对于我们的修行，念佛，或你专持一行，或是诵经，诵《金刚经》，天天不断，永远如是，这叫功力。你乃至于诵一部《阿弥陀经》，你临命终时绝对生得到。所怕的什么呢?中断，诵诵断了。我们修行人，如果你几十年如一日，专持一门都可以。我看见一个人，咱们不说他..

净土法门法师：阿弥陀经要解（第七集）阿弥陀经要解 （第七集） 1993/10 美国达拉斯 档名：01-07-07「正报妙」，前面我们将西方世界的环境介绍过了，今天再介绍西方世界的导师及其人民。如果我们要往生西方，西方世界的人民都是我们的同参道友，这是我们应当要认识的。..

净土法门法师：阿弥陀经要解研习报告 第十二章 请掀开经本五十九面,最后一行。「占察经云,杂乱垢心,虽诵我名,而不为闻,以不能生决定信解,但获世间善报,不得广大深妙利益」。这是世尊在《占察经》里面给我们一段的开示,我们可以拿出来做参考。那就是说明,念佛一定要一心..

此土著述·第1527部佛说阿弥陀经疏一卷唐海东新罗国沙门元晓述佛说阿弥陀经疏将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有东西之处。如海之故无性是守。岂无动静之时。尔..

大乘五大部外重译经·第0196部佛说阿弥陀经一卷姚秦三藏法师鸠摩罗什译佛说阿弥陀经如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀..

大乘宝积部·第0023部佛说阿弥陀经二卷吴月支优婆塞支谦译佛说阿弥陀经卷上佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧等万二千人，皆净洁一种类，皆阿罗汉，贤者拘邻、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤者含尸、贤者须满日、贤者维末坻、贤者不乃、贤者迦为拔坻、贤者忧为迦葉、..

大正藏 No. 2827 净土五会念佛诵经观行仪卷中．下唐 法照撰2卷净土五会念佛诵经观行仪卷中南岳沙门法照撰佛说阿弥陀经(一名小无量寿经。后秦罗什法师译。宗嘉元年。求那跋陀罗重译。名阿弥陀经)。如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。皆是..

有的师兄在修习楞严经的时候肯定有一些感应，而且每个人的感应经历肯定有些不一样。那么我们一来看看别的师兄的感应经历。我从学佛后一直诵持【佛说阿弥陀经】，因为看宣化上人的开示，知道楞严咒是佛学中最重要的一个咒，就想诵持，去年9月份开始有空就读一下，也请了..

性空法师：佛七的经典依据在哪里？佛七的经典依据在哪里?《佛说阿弥陀经》说：“舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心..

常福法师：法海撷英——常福法师谈法纪要（续一） 阿弥陀佛 阿弥陀佛彼佛光明无量照十方国无所障碍，故名阿弥陀。 彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。 阿弥陀佛成佛已来于今十劫。 ---------《佛说阿弥陀经》 阿———十方诸佛(无量寿)———理 弥———十..

大正藏 No. 1970 龙舒增广净土文宋 王日休撰12卷龙舒净土文序华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。其中种种殊胜庄严。阿弥陀经载之详矣。阿弥陀乃彼中之佛。未成佛以前。有四十八愿。愿愿度人。众生愿生..

隆莲法师：阿弥陀经讲记 七阿弥陀经讲记(七)池中莲花大如车轮，金轮王的金轮有多大，金轮的轴心有四十里，这里所说的池中莲花大如车轮，不是世间上的车轮，是跟金转轮王的金轮那么大，有一由旬。小的由旬四十里，中等六十里，大的八十里，认真说大小不可限量，看人的功..

圣宇法师主讲：无量寿经036《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。..