35三车火宅在佛教的有名经典《法华经》中,有一则含意深刻的譬喻:有一位富甲天下的长者,养有三个聪明伶俐的儿子。最小的儿子长得清秀可爱,不脱稚气天真;第二个儿子活泼好动,对任何事总充满好奇;最大的儿子沉着稳健,处理事情总能临危不乱,长者时当以拥有人间这三样至宝而..

精进:不杂不退,不疲不厌“精进”这二字一定要了解,有的人修行不是精进,是杂进。精进,“精是不杂,进是不退”。譬如今天念南无阿弥陀佛,明天念南无观世音菩萨,后天念药师佛,大后天诵《法华经》,大大后天念大悲咒,这样是精进还是杂进?这样是杂进,不是精进。再来,说譬喻,如..

随喜赞叹的功德有哪些很多修行佛法的人都是知道随喜赞叹的，而且也是经常的做随喜赞叹，那么有些人就想要知道什么是随喜赞叹，做随喜赞叹有什么功德，那么接下来我们就去详细的了解吧!随喜。谓见他人行善，随之心生欢喜。《法华经卷六·随喜功德品》载，听闻经典而随喜..

宣化上人：成就四法必得法华经成就四法 必得法华经摘自《妙法莲华经（普贤菩萨劝发品）》浅释-宣化上人讲述-----------------------------------------------------------------------------普贤菩萨请问佛，将来佛灭度之后，怎麼样能得到这部《妙法莲华经》？佛就答覆..

降伏内心的悭贪物而不与人，贪求而无饱足之心。法华经方便品曰：若以小乘化乃至于一人，我则堕悭贪。中阿含经三十一曰：我见世间人，有财痴不施。得财复更求，悭贪积聚物。文句四下曰：悭贪堕此趣，此趣多饥渴，故名饿鬼。舍卫城中，有一位长者名叫最胜。家中非常富裕，..

宣化上人：众生的福报，随众生的业而改变在《法华经》里，诸佛就曾三变土田，把娑婆世界变成庄严清淨的世界；这就是不可思议的境界。我们这个娑婆世界是五浊恶世，我们看这个世界是有泥、有土；但在诸佛份上看来，都是黄金为地的地方。这是因为我们的业障障着我们，虽然..

静波法师：为什么好人经常办傻事？ 问：如何看待福德与功德对现实生活和修行的意义。修行者应该如何追求福德和功德? 静波法师：福德，福就是你要结缘，你要付出;德，功德，功德就是智慧。 《法华经》说“诸佛两足尊”，两足尊就是福慧双修。修福，你就结缘，不怕吃苦，..

阿弥陀佛和释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛与释迦牟尼佛是什么关系？阿弥陀佛和释迦牟尼佛究竟是一种什么关系呢？净土法门究竟是释迦牟尼创造的呢？还是阿弥陀佛创造的呢？释迦牟尼佛在讲法的过程中，根据众生根性讲了很多善意的谎言，这是他自己在法华经中自己承认的。..

受持、读诵《法华经》的感应事迹1、老虎听法华经的故事西晋蜀郡沙门静生，出家以苦行致称，为蜀三贤寺主，诵法华经。每诵经时，常感虎来蹲前听，诵讫乃去。又恒见左右有四人为侍。年虽衰老，而精勤弥励，遂终其业云。（出《法苑珠林》）【译文】西晋时蜀郡的沙门静生，..

173、慈悲心就是观世音菩萨居士问：我遇到困难向观世音菩萨祈祷，观世音菩萨就会帮助我吗？菩萨是以什么形式帮助我呢？清净读诵了《法华经》中普门品：世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？具足妙相尊，偈答无尽意：汝听观音行，善应诸方所。宏誓深如海，..

大乘佛学中的三部公认的“经王”，《华严经》占有一席之地，还有《法华经》和《楞严经》也是“经王”，而且《华严经》还被称为法界，是一切佛法的源头，所以《华严经》也被称为“王中之王”，同样《华严经》中也有数不尽的经典句子，每一句的智慧都是不可想象的。接下来..

一、教起因缘大智度论云：‘如来以无量因缘，说摩诃般若。’然则，佛说本经，岂无因缘?今明教起因缘，有通有别;通则总括释尊一代时教，其说法因缘有五。别则局限本经;佛说本经因缘有十。现先释通因缘：(一)法应尔故：谓法本如是，法华经云：‘诸佛世尊，为一大事因缘故..

法华经和楞严经可以说是在佛学中拥有同样的地位，两者都是佛学中的经典。很多人都将《法华经》称作是经王，但是他们还是了解的不是很准确，其实《楞严经》也是经王。我们都要将法华经和楞严经都列为经王呢?其实都知道佛曾亲口说《法华经》是经王，而《楞严经》也是经王..

敬礼法师《法华经》说,声闻都是菩提,那是说佛在世时,声闻都是菩萨,现在是无佛世,声闻还是菩萨吗?明证法师开示:这个要说种性,所谓单纯的声闻就是,他不修菩萨道,只修解脱道,因四谛而证果,四谛就是苦集灭道,我们把听佛讲法而能够证果的这些,修解脱道的修行人,叫做声闻修行..

《普门品》是佛经中的经典经文，也是非常重要的经文。《普门品》还是《法华经》中的一品。我们修持《普门品》全文的好处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，《普门品》啥意思。“普门”，普是普遍，门有能通之意，由门通行出入，所以是能通。三恶道以十恶为门，别别..

如何修三三昧妙境法师1998年埔里法如精舍从出家人的戒律上看，从《阿含经》、《般若经》、《华严经》、《法华经》，从《大智度论》或者《瑜伽师地论》上看，佛在世的时候，这些佛教徒，尤其是比丘，天天地见佛闻法，听佛说法。这件事就像什么事情呢？就像花园里面的一枝..

问:老和尚慈悲,弟子多年寻觅善知识,希望能够救济苦难的众生!《法华经》的〈药王菩萨本事品〉当中,佛告宿王华菩萨,若如来灭度后五百世中,若有女人闻是经典,如说修行,于此命终即得往生安乐世界。愿老和尚慈悲开示,如果我们信根还不够的修行人,要怎样才能不受红尘世界的潮..

净土法门法师：“系念不乱”与“一心不乱”皆能往生（信因）摘自净空法师《阿弥陀经要解讲记》【信因者，深信散乱称名，犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土，是名信因。】这个地方教给我们，像佛在《法华经》所说的：“一称南无佛，皆已成佛道”，那只是种一个因而..

净土法门法师：修行重了生死1佛法常说，「人命无常，国土危脆」，「人身难得，佛法难闻」;又说「生死事大，无常迅速」。这一类警惕之语，世尊苦口婆心时刻在提醒我们，无非是要我们认清事实真相，掌握此希有难逢的机缘，在这一生将大事了了。2《法华经》云：「佛为一大..

普贤菩萨在《法华经》中怎么沒提极乐世界？每部经都有它所应机的众生有人这么问我：“在《华严经》的最后一品中，普贤菩萨以十大愿王导归极乐世界；可是在《法华经》的最后一品——《普贤菩萨劝发品》中，却劝发众生受持读诵《法华经》。为何同样是普贤菩萨表法，却不提..