修行就是要把握这四个字:安住当下

学佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使烦恼少一点,智慧多一点,觉照多一点;也就是要练习怎么向内看,而不是向外看;如何管好自己,而不是去管他人。修行不选择地方,不论在家出家,是男是女,是年纪..

密法手印教学:地天手印——钵印

秽迹金刚法修持感言--冰水瑜伽篇

秽迹金刚站站长果忠文常看到学佛之人身体虚弱而多病,脸黯淡而没有任何光泽,追根究底原因在那?这是一个值得深思的问题。学佛之人应该是人中的师表,如果学佛的人给一般人的形象是这样,人必望而生怯,本来学佛是为..

生起这两个念头最快速增长福慧!

以佛法来讲,一切人生理上的病,多半是由心理而来,所谓心不正,心不净,人身就多病。什么叫净心呢?平常无妄想、无杂念,绝对清净,才是净心。有妄想,有杂念、有烦恼,是因喜怒哀乐、人我是非而来的。里面提到很多..

大白伞盖佛母及其心咒之无比威力。功德利益详解!

摘自网络金刚顶髻大回遮-大白伞盖佛母之威力,金刚顶髻大回遮。这就比较深奥些了,密宗的密法,就是讲大白伞盖佛母。为何叫金刚顶髻大回遮呢?金刚者,不可被摧破的意思。金刚般若波罗蜜多,只有金刚是最坚固锐利,..

有福报的人和没福报的人差别非常大

有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善事也无法成办。 福报确实非常重要,有福报的人和没福报的人差别非常大,有福报的人能够轻而易举做许多善事,而没有福报的人费尽力气却连一件善..

放生仪轨(准提心脉传承)

放生仪轨纳么 普嘉跋萨 他纳雅 萨咓勃达喃木阿怒达啦彼杂雅世昵伊喀玛哈勃达玛谛 尊木谛啦杂雅答塔阿噶呃答雅皈命:皈命十方天人师 殊妙正法菩提众无上依怙准提尊 祈愿摄受成正觉纳么 萨咓部达 布堤萨答罢木刹啦札噶..

聪明向右,智慧向左

郑板桥说,“聪明难,糊涂更难”。其实,郑氏的“糊涂”是需要智慧的“糊涂”。所以,“难得糊涂”翻译过来就是“难得智慧”。分割线世界上聪明人不多,估计十中有一;而智者就更罕见,估计百里无一。你看,连公认的..

知道六道轮回吗?素全法师带你走一遭

六道自己走,做人做鬼殊,迷时师来引,悟由自己行。(图片来源:凤凰网佛教)佛说六道轮回,很多人曾经告诉我说:地狱看不到,饿鬼没见过,天神太幻觉,修罗无所知,畜生本来有,人死如灯灭。其实,我们人的六根六识..

文殊、妙眼、善名称菩萨所说,能断除烦恼和不良习气之神咒

文/倾莲池最近收到一些留言,谈到家人酗酒、好赌,把家里搞得鸡犬不宁,屡劝不听,这样下去,这个家恐怕要散了。于是问我,怎么样才能改变亲人的恶习?我昨天一文探讨了宗教中的奇迹秘密,在基督教里,有些人以强烈..

度母赞常用版本比较

常用版本比较缘宗法师江译师超一法师喇荣1礼敬救度速勇母目如电光刹那照三界怙尊莲花泪花蕊绽放现端严敬礼度母速勇猛目如刹那闪电母三世间怙水生面俱胝花蕊所生母敬礼迅捷勇度母目如电光刹那照三世界尊莲花面从妙华..

汉传的绿度母:事业自在•圣多罗菩萨之心咒与功德略释

倾莲池上个世纪法海喇嘛曾经开示:有一位从西藏来的喇嘛,风闻天台山之名,登上天台上,见殿宇宏伟敞亮,宝塔瑰丽神奇,大有宾至如归之感。据记载,当年,世尊释迦牟尼佛率五百弟子乘云经过天台山上空时,惊艳此山深..

佛说大乘庄严宝王经

佛说大乘庄严宝王经宋西天中印度惹烂驮啰国三藏沙门天息灾奉诏译佛说大乘庄严宝王经卷第一如是我闻:一时,世尊在舍卫国只树给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,并诸菩萨摩诃萨众。其名曰:金刚手菩萨摩诃萨、智见..

让一颗禅心,不悲不喜,无欲无念

佛说:一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。采一朵心莲,在心中悄悄种下,点一盏青灯,照亮心中的光明,每一份佛缘,开启了智慧的心门,修一颗佛心,修一颗好心,..

七十三个神奇的佛教咒语-短而灵验

七十三个神奇的佛教咒语-短而灵验一、阿弥陀佛一字心咒 唵wèng阿à弥mí爹˙diē哇wā舍shē ◎这是阿弥陀佛让众生往生净土的心咒。也叫弥陀心印,平常念可以消除灾祸、消除疾 病, 命终往生净土,而且保证上品上..

让烦恼飞一会儿

烦恼如同一个不速之客,时常造访我们,给我们平静的生活涂抹一点儿什么。有时因为这点儿涂抹,我们生活的脚步,不得不做短暂的停歇,有时甚至不得不调整人生的航线,这种调整,很有可能让我们日后追悔莫及。烦恼有时..

密法手印教学:焰摩天手印——坛荼印

密法手印教学:香象菩萨——钵印

我最怕的,是对伤害我的人失去慈悲心

我学佛的时间很长,虽然学得不好,但看的佛教典籍比较多,显宗的、密宗的,藏传的、汉传的、南传的都看。越学,越觉得佛的智慧不可思议。不管时代如何变迁,佛陀的理念都适合每一个人,永不过时。比如说“慈悲”。佛..

佛教禅理中国演变出来的小故事

佛教禅理中国演变出来的小故事 佛陀的教导以四圣谛为根本。四圣谛中的第一圣谛是苦圣谛。那么,什么是苦呢?有人听到释教讲苦,就以为释教是苦的宗教,是消极、失望的宗教。其实,这里所讲的苦,并不是一般人所了解..

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