竹林紫苑一心皈依顶礼大力金刚手菩萨！在四川青城山时，山上的道士陈爷曾经赠予过一尊吕洞宾真人的法像，并且提及诸多仙人显灵普渡众生的历史事迹，其中关于吕祖真人特意谈到其手中所持之物拂尘，就当下又对诸多手持..

心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达，许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。疾病有今世的心念，有前世的因缘，观念、转念、让念念有爱，..

古来大德说话时都是声如洪钟。你去听梦参老和尚讲座，现年100岁了，他的讲话，非常有力中气十足，这就是福报。到了九十多岁时有这个效果，这就是福报。以前老和尚在很大的讲堂说话不用话筒，但是全部听得到。老和尚..

卷七阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地，修学妙门，求菩萨道。要先持此四种律仪，皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四，生必无因。阿难。如是四事，若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事，云何发生。若有宿习不能..

◎财富破产可重建，人格破产难再立。◎积德、积德!心不邪思，积心德;口不邪言，积口德;行不邪事，积行德。◎不想坏事，心乐;不说坏事，意乐;不做坏事，身乐。◎不怕没时间看书，只怕偷懒不翻书。读书会励志，赌博会..

编辑/常观世音《佛顶尊胜陀罗尼》成佛秘法 尊胜佛顶手印，亦名尊胜空印，威力无穷。若能持之以恒，每天结印诵佛顶尊胜陀罗尼108遍，就会很快得到十方佛陀为大家授记，决定成佛无疑。授记是什么时思呢？就是佛陀降临..

1.入禅定的条件要离五盖修禅定的办法有许多种。依照咱们释教的禅定修法，不论修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。要入定，就要具有一些缘由，便是其时要离五盖。所谓五盖是：昏眩、掉悔..

普通话音译：嗡耶塔哩嘛嘿嘟部啦帕哇，嘿顿嘚善 达他嘎兜诃呀哇达德，嘚善嘉优 尼柔它，诶旺哇滴 嘛哈希啦嘛纳哈 斯哇哈。呪大义：诸法从缘起，如来说是因;彼法因缘尽，是大沙门说。..

徒弟：“佛教是让人什么都放下吗？”师父：“不是。”徒弟：“可为什么经常说万缘放下？”师父：“万缘放下作甚么？”徒弟：“是啊，弟子也觉得很困惑啊。感觉佛法好像总是让人趋向一种消极。弟子身边也有一些人说：..

【听闻佛顶尊胜陀罗尼咒的功德与利益】（请大家把佛顶尊胜陀罗尼下载收藏，经常在家放，利益无量有情呀，请看下面介绍听闻的利益）（—）抄写并焚化咒语如果常有非人之类的在晚上进屋来，可以恭敬抄写佛顶尊胜陀罗尼..

体现出佛教智慧的经典格言一、圣贤无全德，正人无全能。出自《镡津文集》卷六。这句话与“金无足赤，人无完人”同义，皆言人在道德修养、才干能力方面的局限性。二、守志不移动，犹众川归海。出自《佛本行为》卷一。..

静安寺内珍藏着两颗稀世之宝――佛陀舍利，其中一颗为该寺前方丈持松法师二十年代初自东瀛请回。1947年3月，静安寺改为十方丛林，显密圆通的持松法师被公推为静安寺方丈，任静安寺佛教学院院长。1949年，有人劝他去..

在日常生活或阅读文章时，我们经常使用或者看到“刹那”，这个常用词汇其实源自佛教。在日常使用中，“刹那”一般指非常短暂的时间概念。但“刹那”究竟有多“长”（有多短暂），可有过相应的说法？不妨让我们回到佛..

来源竹林紫苑 志诚皈依三宝在众多的密教本尊之中，天部本尊是最迎合末法时期众生根性的，这种迎合乃是由于天部本尊的深重誓愿大多与凡夫无异，如同欢喜天的本愿中就有“有求色美者，发愿宛然至”，这种色美不是说令..

佛在菩提树下大彻大悟，我在灶台旁茅塞顿开，世界上并非所有的事情都值得全心全意去做，适当的空白也是一种色彩。我花很长时间吃一枚很小的水果，我用一上午读一本很久没有读完的闲书，我整整一天都穿着睡衣在房间里..

人生百年，匆匆而过，多少风景等着你去邂逅，多少故事等着你去填满。旅程中所遇、所求、所失、所得，皆是修行。荏苒岁月，时而无情，时而有情，遇事无须太过沉迷，则无大喜大悲。人世如沧浪行舟，当守住内心，方可从..

古人说：“近朱者赤，近墨者黑”。一个人的志趣、品德、事业都会受到朋友的影响，有的是好的影响，有的是坏的影响。人的一生如果交上好的朋友，不仅可以得到情感的慰籍，而且朋友之间可以互相砥砺，共赴患难，成为事..

从容是一种境界，需要修炼。惠能大师告诫弟子们说：只有抛弃了内外、生死、善恶、是非、祸福、利害、明暗等一切相对，不偏执拘束于任何一端，人才能进入自由自在、无所羁绊的精神境界。从容是一种自信。因为有了自信..