一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当累生的因缘成熟，师徒相遇的时候，弟子的内心总是有莫名的触动，或悲怆、或欣喜、或释然、或感伤......难以言表。大多时候是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师..

佛法如太阳光照平等施于一切有情无情众生，但有众生不肯接受，躲在密闭阴暗角落，那么即使佛法再伟大，祂也得不到受益！（幸福）

做人要有诚信再穷，不要欠钱玩消失。再难，不要说话不算数。再有事，把话说明白不要不接电话。堂堂正正做人，明明白白做事。永远不要丢掉别人对你的信任，因为别人信任你，是你在别人心目中存在的价值。一穷二白咱不..

吴立民 《法音》1995年第01期(总125期)法门寺地宫，全称法门寺真身宝塔地宫。元魏二年(555)肇启塔基，供奉佛指舍利，塔迭经北周武帝、唐武宗毁佛法难及唐贞观、显庆年间重修工程，明万历年间围绕唐代四绷木塔加固砌..

我没有杂修，修行有目的的，与目的相应，则一切经咒乃至各修法皆是围绕着这个目的而进行修持，就不是杂修了。众生根性不同，朋友圈佛友有西密东密藏密净土禅修，有放生有护生，有文化生活有健身瑜珈，有超度有念佛，..

法量大和尚指引榕荫读书会的学员学习《阿含经故事选》经典选篇《就像邮寄马车的次序接力》，并就学员们在学习评论中提出的问题作了才智的开示。学员说：学习这个故过后，我了解到佛陀所说的修学方针是要证得无所取著..

佛说：人有二十难：贫穷布施难。富贵学道难。弃命必死难。得覩佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会..

忍辱是六度中的第三度，“度”是度过烦恼苦海之意，而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。”《瑜伽师地..

佛教修行中的排序，最高的果位释教诸神是释教徒所区分的生命体中较为高级的生命体，是释教徒所信仰崇拜的偶像，也是释教徒所追求的理想境界。释教诸神主要是相对于人而言的。佛陀的手印佛、菩萨与罗汉是释教诸神中的..

文/幸福大轮金刚陀罗尼咒法实修之――除了之前讲了一经二咒，即《法华经》、《大悲咒》、《准提咒》修学后的感应是容易让人信服及行人所出言语人皆信受，另外此大轮金刚总持陀罗尼神咒，若行者发心修持，也能获得受..

曾看到过这样一句话：不要去等明天，不要去相信永远，你所能做的，就是眼前。你所爱，为尔所为。没有人会等你，在这风雨飘摇的人生路上。你所能做的，就是让自己更快、更强。所谓的永远，只是自卑的借口，强者不会选..

你的我慢、自大、贡高，是你所有烦恼的开始。痛到肠断,能耐得过;苦到舌根,能吃得消;烦到心乱,能忍得住;困到绝望,能行得通;屈到气愤,能受得起;怒到发指,能息得平;恨到切齿,能消得散;急到燃眉,能定得安;喜到满意,能沉..

《金刚般若波罗蜜经》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译 金刚经 第一品 法会因由分如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，..

小孩读书，好动，理解力差，记忆力差，这都是窍未通。可以求观音菩萨开智慧。有个咒语: 悉发菩提心，莲花遍地生， 弟子心朦胧，礼拜观世音， 求聪明拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。就是这个..

问：在日常的生活中如何更好地落实愿菩提心和行菩提心的学处？答：在日常的生活当中，很多人为了能够吃得好一点、穿得好一点、住得好一点而去欺骗众生，或者伤害众生的生命。我们不能那么不公平，那么不讲道理，这时..

我们的痛苦，实际上不是来自于外境本身，而是自己内心的执著。古罗马的哲学家爱比克泰德，也说过：“真正困扰我们的，并不是发生在我们身上的事，而是我们对这件事的想法。”苦才是人生纵观整个世间，身与心的痛苦无..

（来源：武汉市小动物保护协会）流浪动物的问题，从来都不是一个人或一个组织能解决的。是得我们每个人都做些什么，它们的这些问题才能被逐步解决。流浪动物最常出现的地方 一、校园二、社区 出现流浪动物的原因一、..

养猫人追剧的最大阻碍，是家里有只猫！ 前段时间，歪果网友家的猫刚做了手术，她准备放个电影来给它解闷…从此每当她拿出电脑， Gatsby就会喊着要看电影 而且每次都认准了这部《猫儿历险记》↓ 气的小姐姐吐槽：你一..

放生，大家要好好学啊！放生要放出大悲心，但大悲心不是执着，不是情执，情执是有分别的，比如对你喜欢的动物你就想布施，不喜欢的动物就不想布施，你还是着相凡夫啊，你放生布施的时候，要生出大慈悲心，这个大慈悲..