界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十九）～W 1317经、1318经：此二经为迦叶天子赞叹比丘的功德。1317经、1318经：此二经为迦叶天子赞叹比丘的功德。在此二经中，有位迦叶天子以偈赞比丘功德。第一首偈为：“比丘修正念..

信愿法师：孝感动天，免遭雷公打死的吴二【因果感应录】孝感动天，免遭雷公打死的吴二在《德育古鉴》这本古书又记载一个故事，吴二是江西省临川县一个贫民，奉侍母亲，极为孝顺，颇能获得母亲的欢喜。有一天晚上，吴..

信愿法师：《无量寿经》特色之六：劝信闻受佛心喜净土法门为难信之法，印光大师说：“然此法门，甚深难测，虽经诸佛本师交相劝信，而世之疑者，犹复甚多。不但世智凡情不信，即深通宗教之知识，犹或疑之。不但知识不..

信佛的人会在每月初一、十五这天敬香礼佛，你知道为什么吗？佛音妙法大智慧到寺院进香，见香炉中有烧香，你就不必再烧香了，添点香油功德金，你就是烧香了。节约资源，人人有责。美化环境，人人有责。净化空气，人人..

信愿法师：助念开示的殊胜利益，饬终津梁序人同此心，心同此理，生佛不二，凡圣一如，佛由究竟悟此心故，彻证涅槃，众生由究竟迷此心故，长轮生死。缅想从无始来，我等众生，与释迦世尊，同为凡夫，同受生死之剧苦。..

邪淫跟欠债有关，可念金刚经还债在六道轮回中，还有个真相。如果人的心是光明正大，日月可鉴，就会做人，乃至到天上做神。如果是阴暗的，死后就会做鬼。这个是从光明和阴暗的角度来讲，不从福报的角度来讲。因为鬼道..

界定法师：漫说《杂阿含》（卷四十九）～O 1308经：本经叙述佛破斥魔附天子诸邪说。1308经：本经叙述佛破斥魔附天子诸邪说。在本经中，有六位天子来诣佛陀。这六位天子，在上生天界之前，“本为外道出家”。也就是说..

问：法师，自己吃净素非常的欢喜，但是身体一直病病歪歪，让家人担心，在家里没能表好法，弟子实在是很惭愧。虽然家里人也都信佛，但还是希望弟子能在饮食上加鸡蛋和牛奶来补充营养。本来姐姐也有吃素的想法，现在担..

净土法门法师法语：往生真正是永生，这个不是死（一）1 我们这个世间太苦了，灾难太多了，大多数的人都是醉生梦死、麻木不仁，几个人从生死轮回里觉悟过来？太少了！2 今天这个世界动乱，为什么大家看不清楚？因为贪..

净土法门法师法语：往生极乐世界的殊胜人间富贵不错，天上富贵比这个更殊胜，人能活多少年？生命太短促了，纵然活上一百年也是弹指之间。我们自己回想一下，自己今年几十岁了，想想从出生到现在，不就像一场梦一样，..

宣化上人：菩萨行的道就是予众生一切乐拔众生一切苦慈能予乐，悲能拔苦，这就是菩萨道。菩萨所行的道，就是予众生一切乐，拔众生一切苦。众生欢喜什么乐，他就给什么乐。欢喜甜的，给他吃甜的；欢喜酸的，给他吃酸的..

净土法门法师法语：念头一转，多么自在1 往年，我们有一位校友到大陆去探亲，他听说大陆同胞喜欢黄金，就买了很多戒子、项链、手镯，带到大陆去准备送给亲戚朋友。进入大陆之後，他在车上遇到扒手，首饰全都被扒光了..

净土法门法师法语：帮助众生破迷开悟离苦得乐就叫度众生1《金刚经》上教我们观“一切有为法，如梦幻泡影”，这是说明一切有为法皆不可得。2我常常跟同学们说起，六百卷《大般若》，可以归纳成九个字，世出世间一切法..

净土法门法师法语：怨要化解，恩也要化解1众生，有有形的众生，还有无形的众生，谚语所谓“举头三尺有神明”，那是无形众生。无形众生，比我们肉眼能看到的，不知道要多多少倍。2诸佛菩萨，我们肉眼看不到;天地鬼神..

净土法门法师法语：心一天比一天清净这就是在学佛1 学佛一定是愈学愈欢喜，所谓法喜充满、破迷开悟、离苦得乐！2 迷惑、烦恼、妄想一天比一天少，不容易做到；至少是一年比一年少，这总是一定要做到的。功夫再好一点..

净土法门法师法语：心行不善、运气不好，才会遇到鬼我在没有学佛之前，常常遇到鬼，一个月总会遇到好几次。为什么会有这个现象?因为我心里头有杀生的念头。我十六、七岁的时候，天天去打猎，每天都带着猎物回来，所..

净土法门法师说故事：开悟开悟 社会上，骗人的事情很多。十几年前，我在洛杉矶讲经。听说洛杉矶有五位年轻人开悟了，还是藏传的仁波切喇嘛为他们授记的。我到那边讲经时，他们也来听经。听完之后，也要我给他们授记..

净土法门法师法语：那是虚情假意，那不是真爱1 这个世间，大家都觉得爱情很可贵，殊不知那是虚情假意，那不是真爱，那是假爱。今天爱得不得了，明天两个又闹成冤家对头；你看看现在国内国外报纸上常常登的，爱得不得..

布施佛法有三十二大类奇妙功德首先讲讲什么是法布施，所谓法布施就是布施佛法，比如：劝人学佛发菩提心，劝人读佛经，劝人念佛，劝人往生净土，教导别人学佛法，对适当的人宣传佛法等等，就是法布施。具体来说大家对..

心与对境我们常常听到说，修行就是要处理好“心对境的关系”。外境，产生感受，感受产生人的想法，想法产生行动，行动力强不强跟我们的心有关系，这就是五蕴。佛教里面最基本的法类——色、受、想、行、识。识就是心..