大宝法王:修行的重点在于是否在心上真正去修持!

对于修行者来说,首先要依靠一位善知识、跟随他,听闻到法教,接着必须真正实践法教内容,才有可能真正生起信心。也有人认为:“我不用依靠老师,自己绕绕塔、持持咒,不就好了吗?”这是不行的。你一定要先依靠善知..

佛说阿惟越致遮经 释果想品第十一

贤者阿难。而说偈言:世尊所演说,假号名泥洌喻之若虚空,度於无所有。虽有所讲说,则非以辞言:诸佛行善权,合集说法耳。於是阿难说此偈已,前白佛言:惟天中天。其世人民。不解如来至真等正觉随时之化,则自侵欺。..

大宝法王:要对那些被痛苦折磨的众生生起悲心!

虽然我们谈到很多痛苦,但并不是要大家对痛苦生起悲心喔!而是要对那些被痛苦折磨的众生生起悲心,只想着痛苦,不算是悲心。我们心中应该想着受苦的众生,他们并不想要痛苦,却做不了主;从这个角度去体会,就能激励..

佛说阿惟越致遮经 声闻品第九

佛告阿难。何故如来光耀菩萨为声闻乎。菩萨大士开化无数不可计人。令闻佛法分别经籍故谓声闻。使听圣道净不放逸故谓声闻。使听无为安隐甘露。根力觉意意止意断。具足此事速至道慧故谓声闻。令得空慧身无坚固。闇昧..

佛说阿惟越致遮经 缘觉品第十

佛告阿难。何故如来颁宣。菩萨为缘觉乎。於是菩萨目睹诸法。何谓目睹一切法空。无有像类而不可坏。现在觉观法不可灭。故谓缘觉。诸佛经籍不可思议。晓了诸萌悉如泥洌无有内外则不可获。一切诸法不起不灭。人之本际则..

大宝法王:守持正确心态,不必在意赞颂或讥嘲!

如果你具足功德而被别人赞扬,这没有什么可欢喜的,因为这功德你本来就具足了,你还欢喜什么?如果你不具足功德,就算别人再怎么地赞扬你,又有什么值得欢喜的呢?毕竟你不具任何的功德,那只是一种自欺欺人的谎言而..

佛说阿惟越致遮经 无著品第八

佛复告阿难。何谓如来叹美菩萨为无著也。是菩萨没一切行离於处土。不倚诸佛度脱众生。不有所造尘劳之垢及与苦乐以灭色。欲救济一切故谓为无著。弗得众生。不获欲埃非贪如故谓无著。释去侵欺处无所祝一切法空。以了寂..

佛说阿惟越致遮经 不还品第七

佛复告阿难。何故如来说美菩萨为不还乎。於是菩萨一切所存。处处造行超越诸有。而逮佛明蠲除诸行。降伏此已则不复还。所以者何。见一切法不有往还。超度凡夫捐舍俗慧。入佛明智获无所住诸法平夷。所以者何。用致寂界..

佛说阿惟越致遮经 往来品第六

佛复告阿难。如来何故畅说菩萨为往来乎。於是菩萨入於佛道不可思慧。志求圣觉无量因缘。於诸愦闹无所兴造。设致大道慧断诸缘慕索佛明。求不乱禅越一切定释诸尘埃。乃逮致法等佛典籍。了一切经惟求此义。如来所护道德..

佛说阿惟越致遮经 道迹品第五

佛复告阿难。如来何故。谘嗟菩萨为道迹乎。轨能通流至於佛心。菩萨住此诸所兴造。永无所立不进不懈。度一切法逮于佛流。不著仁慧非猗於法。无所著行而弗有处。具足妙行得获圣迹。精进菩萨其力坚强。心慈忍辱未尝懈担..

为什么晚上要念三十五佛忏悔文,再睡觉?

十恶业的业障,像这种学佛和不学佛的人都有的业障,念三十五佛忏悔文和其它的经文都可以消除。包括犯了五无间罪,也就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧的业障,念三十五佛忏悔文也可以消除。当年宗喀巴大..

大宝法王:信心不能从外相决定!

初学者开始要靠一些外在因素、因缘,找到自己的信心,譬如一些善知识、具德上师。当我们见到他们、听他们说法时,会觉得好像开始找到自己的一点信心,但最终还是要靠自己去找到最大的信心。冈波巴大师去见密勒日巴大..

大宝法王:修行​一开始,要先依止一位善知识!

这就回到修行开始的几个步骤,对于修行者来说,首先要依靠一位善知识、跟随他,听闻到法教,接着必须真正实践法教内容,才有可能真正生起信心。也有人认为:“我不用依靠老师,自己绕绕塔、持持咒,不就好了吗?”这..

佛说阿惟越致遮经 八等品第四

佛告阿难。如来至真等正觉。何故赞扬菩萨八等之义。於此菩萨远于八邪获致脱门。而无所著不猗八正。度凡夫法立於道义。获致中正超于凡俗。愿立道慧不见得涂。出於邪迳常住正观。获平等迹离於贪身。愿住道义逮致佛身。..

佛说阿惟越致遮经 奉法品第三

佛告阿难。如来至真等正觉。何因赞扬菩萨奉持法乎。菩萨於此存於佛道而不退转。执持觉轨了了分别不越法界。不可思议逮得经籍。所可总持常处不动。志顺法句质一切疑。诸法自然无所猗著。所可总持不有依立。顺於总持不..

佛说阿惟越致遮经 持信品第二

於是世尊说此偈已,贤者阿难前问佛言:唯然大圣。文殊师利今问如来不退转轮乎。告曰如是,乃当讲说不退转轮耶。佛言:阿难。诸佛世尊因不退转为应说法。阿难又问。最胜何缘转持笃信至於缘觉。如来惟显菩萨法乎。答曰..

佛说阿惟越致遮经 不退转法轮品第一

闻如是一时。佛游舍卫祇树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。彼时世尊,於後夜起三昧正受。号离垢光。文殊师利童子菩萨。亦以普明三昧。弥勒菩萨导众大士普显三昧。於是贤者舍利弗。後夜寤起自出其室。发心往诣文..

添品妙法莲华经卷第七

隋天竺三藏阇那崛多共笈多译妙音菩萨品第二十三尔时释迦牟尼佛。放大人相肉髻光明。及放眉间白毫相光。遍照东方百八万亿那由他恒河沙等诸佛世界。过是数已有世界。名净光庄严。其国有佛。号净华宿王智如来应供正遍知..

添品妙法莲华经卷第五

隋天竺三藏阇那崛多共笈多译安乐行品第十三尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨白佛言。世尊。是诸菩萨。甚为难有。敬顺佛故。发大誓愿。于后恶世护持读诵说是法华经。世尊。菩萨摩诃萨。于后恶世云何能说是经。佛告文殊师..

戒嫖广劝-----一位嫖娼者感染艾滋病痛苦的滴血经历

如今社会嫖娼约炮的人越来越多了,很多无知愚蠢的人因为受到身边熟人的“大力推介”和社会不良信息的影响,渐渐也加入了其中,不可自拔。这些人就像一个个毒瘤,随身携带性病病毒和满脑子的淫秽思想,有些嫖妓者每到..

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