我的变化——与妈妈的相处
我的变化——与妈妈的相处
时间过得真快,一转眼都到三级修学快一年了。有挺多感受想说的,那就聊聊这一年我跟家人相处的变化吧。
我单身,跟爸妈一起住。我家的情况是:妈妈的脾气急,爸爸脾气温和。从小到大,妈妈对我的要求特别严格,有时候都到了苛刻的地步。于是,我的所有努力只为了一件事,就是得到妈妈的肯定。可是这么多年,无论是学习还是工作,我的成绩不敢说特别好,但是也算说得过去,可是却从来没如愿以偿地得到妈妈的肯定。因为住在一起,所以经常会因为各种各样的小事发生摩擦,有时候摩擦也会升级。这么多年我养成的习惯是虽然觉得委屈,但还是默默地承受了,太委屈的时候就一个人偷偷哭。摩擦激烈的时候也会跟妈妈吵,每次妈妈说出伤人的话,我都觉得“天下父母心”是伪命题。我一直不愿意相信妈妈是爱我的。
进入三级修学之后,这种关系在慢慢发生着变化,我开始不自觉地默默看着妈妈,看着她的辛苦,看着她为这个家的付出,看着她说出些言不由衷的话,看着妈妈为了我没嫁人的事儿默默承受的压力……我心里想着:这么多年,我总是抱怨妈妈没有了解过我的感受,我又何尝去试着了解过妈妈。随着时间的迁移,我已经把妈妈的付出当成了理所当然。从来没有肯定过,如果我那么如饥似渴地盼望着妈妈对我的肯定和认同,那么妈妈何尝不是呢。我也没肯定和认同过妈妈对这个家做的一切。原来我以为妈妈根本不爱我,其实她只是用她的方式爱我,当我责怪这件事儿的时候,我又何尝用过妈妈想要的方式爱她呢。
我这才意识到自己一边肆意地享受着爸爸妈妈的关爱和照顾,舍不得独立出来;一边又在指责着妈妈的不理解和不肯定。意识到这件事儿的那一刻,事情在不知不觉中发生着变化,之后再跟妈妈发生摩擦,我都会尽量心平气和地解释事情,而不是情绪化地指责。一次妈妈不舒服,习惯性地说:你们都别管我,让我死了算了。要是过去我肯定特别不痛快,然后就消极抵抗,回自己屋里呆着了。可是这次我就想,她没说出的话其实是想让我跟爸爸爱她(亲亲抱抱举高高),于是我就笑着说:那可不行,咱得好好活着,来让格格给母后按摩一下。我当时都感受到妈妈的情绪瞬间平复了不少,脸上的表情也轻松了。于是在按摩中,我感受着跟妈妈的亲密接触,这种链接就是最简单、也是最实在的爱的表达。按摩之后再问一句母后可还满意?于是我看到了妈妈脸上满足的笑容。
最近随着修学的深入,我养成了思考的习惯,于是开始认真思考妈妈行为背后的原因。妈妈是五个兄弟姐妹中的老大,跟最小的舅舅相差整整一轮。姥姥身体不好常年卧病在床,是姥爷辛苦挣钱养家,带大他们兄弟姐妹五个,妈妈从十二三岁开始就背着小姨或者小舅,帮助姥爷干脏活累活挣钱。妈妈腰不好,也都是那时候留下的伤痛。妈妈的成长过程中吃了太多苦,却没得到来自姥姥的爱,没有拥抱没有安慰更没有宠溺,有的只是姥爷的严格要求和作为长姐要承担起照顾弟弟妹妹的觉悟。
这样想着,我意识到,妈妈不是不希望做个像我期待那样的妈妈,是她没有感受过母爱,她不懂,她也不会。可是同时,她期待着我能像当年的她一样完全听从于姥爷的话。可我毕竟不是她,于是矛盾就产生了。曾经我总是埋怨,即使明白背后这一切根源,我也觉得这些都不是我造成的,凭什么让我承担这一切。修学后,我不再这么想,在这40年的岁月中,妈妈把她能给的爱都给了我,我只想到我自己委屈、难过。何曾想过,妈妈也会委屈,也会难过,也会有说不出口的诉求,希望我能理解和体谅。
从这之后,再跟妈妈发生摩擦,我都会尽量心平气和地解释事情,而不是发泄情绪。仔细想想,如果不是妈妈的严格要求,怎么会有现在这个我呢?如果说这不到一年的修学让我改变了什么,那就是在任何时候都不再站在妈妈的对立面,而是选择站在妈妈的身边,认真倾听她没有说出口的心里话,即使她的表达仍旧激烈,我都能听出她这些话背后的委屈。妈妈那些虚张声势的态度背后只是想告诉我:我不舒服了,你能不能对我嘘寒问暖一下,虽然对病痛没有帮助,但是最起码能让我知道你们是爱我的。妈妈也不是天生就会做妈妈,她也是从女儿变成的妈妈。我总强调自己的委屈,她在做女儿的时候的委屈又去找谁说,找谁弥补啊!于是再没有针锋相对,有的只是理解和心疼。
这些年看过不少心理学著作,如何弥补童年时期原生家庭带来的情感缺失,对我来说并没有多大帮助。修学后,我用自己想要的爱的方式反过来去爱妈妈,温暖妈妈的同时也治愈着我自己。这对妈妈来说何尝不是一种治愈呢?就让我用我的方式去弥补妈妈想要的爱吧。这大概就是传奇中的“从什么地方摔倒,就从什么地方爬起来”的道理。
我总是说着爱爸妈的话,时间长了这话更像是一个口号,我真的爱爸妈嘛?如果爸妈对我倾尽所有的爱是100分,我对他们的爱是多少分呢?我真的把爸妈放在心里爱了嘛?修学后我明白了要放下我执,如果这是个大工程,那么就从别那么把自己当回事儿,在心里腾出更多的地方给爸妈开始吧,温柔以待这两个给我们生命、在用全部生命爱着我的人。他们养我长大,我陪他们变老。
如果问我加入三级修学之后到底什么改变了?那就是我学会换一种方式、换一个角度去看待这个世界、看待自己最爱的人,心里豁然开朗。
准提咒简单仪轨
准提神咒修持仪轨今天,让我们一起学习《准提咒》。南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛1、忏悔(三遍)往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今对佛前求忏悔。往昔所造诸恶业。皆由..
首愚法师:整个佛法的中心在摩诃般若波罗蜜多
首愚法师:整个佛法的中心在摩诃般若波罗蜜多文: 首愚法师我们不管念哪个咒语,这个法则是共通的,法则是不二的,是同一个原理。从念清楚、听清楚,达到念念分明,更深层的,念到念念本空,所有的观想,所有的八万..
悟透八苦人生不苦
悟透八苦人生不苦一、生苦:人出生时的痛苦,多不复记。事实上,十月胎狱之苦,且不必说,即出生的时候,一个六磅八磅重的婴儿,从母亲骨肉脱离,这种痛苦不是一般言语可形容的。脱离母体之后,又为外界灼热或寒冷的..
戒除SY 请各位师兄见证
戒除SY请各位师兄见证各位师兄们:大家好,我今年18岁刚刚开始学佛,所以功夫不到家,老是有手淫的习惯,而且我发觉越来越严重,虽然曾经不止一次的下定决心要悔改,可是一次又一次再犯,每次手淫之后,我都感到非常..
怎样才能做到心系弥陀?
怎样才能做到心系弥陀?(法义问答17)居士:我怎样才能做到心系弥陀?我一念佛就打妄想。常敏法师:佛系念我们,他的无碍光明在照耀我们,令我们感受弥陀的温暖而皈命弥陀,心系弥陀。我们哪来的系念弥陀心。在生死..
念佛法门真的可以改造命运?
念佛法门真的可以改造命运?“现生即永受安乐,报终即登九品莲”是历来无数聪明智慧之人所祈求的结果。我们所要改造的命运,不单是要改变今生之中过着美满幸福的生活,而且要创造未来生中受大安乐,不受诸苦的福报。..
我的变化——与妈妈的相处
我的变化——与妈妈的相处时间过得真快,一转眼都到三级修学快一年了。有挺多感受想说的,那就聊聊这一年我跟家人相处的变化吧。我单身,跟爸妈一起住。我家的情况是:妈妈的脾气急,爸爸脾气温和。从小到大,妈妈对..
慧僧法师:此戒具四缘成重罪,杀戒有这四种缘才能够成犯
慧僧法师:此戒具四缘成重罪,杀戒有这四种缘才能够成犯《佛说梵网经讲录》◎慧僧法师一九八O年讲于万佛圣城法界大学养秋堂开经偈无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇我今见闻得受持 愿解如来真实义第一.杀戒 “佛言。若..
愧对人生
自从去年无意中发现这个网站来,我是无数次的反复!我是一名年轻的工程师,而且还在攻读在职工程硕士,我的妻子善良温和,也和我一起在攻读硕士学位.在临产前我和她去了地藏寺,求来了一个可爱的男孩.我在菩萨前几次请求都..
愿天天是好日
愿天天是好日一样的人生,异样的心态,看待事情的角度也截然不同。若能跳出来看自己,以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己,认识自己,认为自己生气都为他人、他事造成的,错误不在自身;生活原本不如意,有时不必苛..
愿如海,行如山,菩萨行者发大愿,行大行,以愿导行,以行满愿
愿如海,行如山,菩萨行者发大愿,行大行,以愿导行,以行满愿文/星净法师发愿是菩萨行门中不可或缺的一环。何谓发愿?《三藏法数》曰:“谓发誓愿,要制其心,凡所修行,期证道果。若不要心,或恐退失,所谓若不发..
成就大事必备的九种手段
成就大事必备的九种手段(作者: webmaster)手段从何而来?对于那些成大事者来说,他们善于总结自己、反思自己、比较自己,从而避实就虚,找到自己人生的强项——自己究竟能干什么和不能干什么,并付出实际的行动。..
念佛生不起信心该怎么办
问:以前也知道念佛,但却不知道这句名号的来龙去脉,也不知心中念佛是什么道理。听别人讲念这句名号靠佛的力量,什么力量?也不知道,念佛却生不起信心来而感到无力。请师父开示。常敏法师答:称念;南无阿弥陀佛六..
忏悔自己的罪业
忏悔自己的罪业阿弥陀佛,各位师兄好,末学知道自己的罪业深重,无边无际,忏悔不尽,但仍要忏悔,以期能逐步清静。末学的罪业深重,以前陆续有忏悔,但忏悔不彻底,比如在盗的方面,我在上中学时,看到学校的运动场..
愿将娑婆三千界,尽种西方九品莲
愿将娑婆三千界,尽种西方九品莲光绪十六年(1890年)冬,印光大师一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年返回北京,住圆广寺。一天,印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走去,碰到一个..
愿生,是智慧的结晶
愿生,是智慧的结晶宋朝有位有名的出家人,也是一位高僧,就是「元照律师」。元照律师小时候出家,学问智慧都很高,对戒律的修持很严格、很清净。他有次看到北朝时代慧布禅师的传记,慧布禅师本身有修持也很有愿力,..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈