仁清法师:如果我们证得诸法空性我们粗的烦恼就没有了
仁清法师:如果我们证得诸法空性我们粗的烦恼就没有了
还有第二种无明是真实义的无明,我讲完了真实义无明之后再分析业果无明会怎么样?真实义无明会怎么样?都是不同的原因,会怎么样?它会得到什么果报,真实义的无明是什么意思呢?真实义是诸法皆空,这个不是一般人都能明白的,佛教讲万法皆空、万法皆空,万法本具空性才是诸法的真实意义。
真实义不明就是对真实义不了解。对真实义不了解的含义是什么呢?就是我们对万法皆空不能明白,也没有证得,这一点很多人都不懂!在这里简单讲一点,如果我们懂了真实义,就是诸法皆空,从理论上懂了的话,我们的烦恼习气、毛病习气都会大大降低!如果我们证得了诸法空性的话,我们粗的烦恼就没有了。这粗的烦恼就没有了,这个慢慢的讲。
业果无明它的表现,就是第一种的业果无明,它表现的有很多种,其中是认为没有因果的。这个我们刚才提到了,认为没有因果,他属于拨无因果的一类。
佛教经典上有个词叫拨无因果,拨无因果就是认为没有因果,或者是不懂“善有善报,恶有恶报”这种道理。这一种人往往因为他没有因果规则的惧怕、畏惧,所以他会造很多的业,他造的哪种业呢,有可能是召集堕落恶行的因。堕落恶行就是因为他不懂因果、不怕因果,所以他可能会有、会造召集堕恶趣的因。
我们讲的每一步每一点每一个环节都会涉猎到很深的佛法原理。刚才讲到,我不知道我们这边的居士们程度怎么样。所以每一步我都会简单的介绍,召集堕落恶趣的因是什么意思?我们土话说,因为这一类的人不懂善有善报恶有恶报,也不懂有因必有果这种规则,所以他就没有底线的去生活去造业。
——摘自仁清法师《众生为何轮转》
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