佛法 从心出 从心入
佛法 从心出 从心入
所有的佛法,都是从我们的心出,从我们的心入,如果不是从心出心入的话,那就不叫佛法,那就叫做魔法。所以佛教被称之为心教,完全是在强调锻炼内在心灵功课的宗教。当吾人能将佛法从心入、从心出的去学习,自然就能解脱内心无量百千万亿世俗的烦恼,因为它们会障碍我们接受真理、追求佛法的心地。一个人如果掉入自己内心烦恼压力的欲望大火里时,因为心中持守清凉的戒律(代表自爱与分寸),有受持五戒—不杀、不盗、不淫、不妄、不邪见。不杀生、不拿别人的东西、不邪淫、不打妄语、不犯邪见戒,这就是持守五戒,修持禅定的慈悲之心,内心的烦恼和业障自然就会停止。为什幺呢?因为持戒修定,在梵文翻译成中文时,就是清凉之意,所有持戒的人,内心都很清凉。当我们觉得烦恼和业障很闷很热,好象欲望之火不断逼迫般,当吾人的内心能够立即忆念发出慈悲之心时,持念南无观世音菩萨(代表慈悲祥和的心念)便能立即停止,欲望之火不能再烧。如果一个人掉入内心的贪、嗔、痴, 贡高我慢和疑惑的生死苦海时,心里如果能够勇猛的发出大菩提心,这大菩提心就是自动自发,自愿用自己的财物或生命传播佛法、真理、智能来利益他人,这就是发大菩提心。发大菩提心就是观世音菩萨慈悲智能的代表,也是和观世音菩萨道感神交的唯一方式,你感应了观世音菩萨的真理和威神之力,就能超越六道生死苦海,到达心灵的故乡。这样就不会产生贡高我慢的心,才能够真正解脱所有烦恼,这是所有正信佛教徒都必须了解的,所以最重要的就是用心学习、用心体悟。当你掉到自己欲望的大海时,立即就会漂流到浅处,因为你心中供奉着观世音菩萨的慈悲智能,那浅处所指的就是心灵的故乡,心灵自在的彼岸。发大菩提心是自动自发的,绝不是别人逼你,也不是失意
时的心灵借口。
德高望众道俗归仰:慧远大师画传
德高望众道俗归仰:慧远大师画传德高望众 道俗归仰:慧远大师画传慧远大师 慧远大师,法名释慧远,俗姓贾氏,(334年-416年),历史著名高僧,是佛教(净土宗)的开山祖师、创始人之一、庐山白莲社创始者。一、出生书香..
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很多人生病原来是因为没有爱
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很多时候,我们宽恕的不是别人,是我们自己
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心上莲花:孩子的这些疾病,很可能与家里的氛围相关
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佛法 从心出 从心入
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佛法修行:为何佛说法布施是最大的功德?
佛法修行:为何佛说法布施是最大的功德?为何,佛说法布施是最大的功德,《金刚经》云,若有人布施充满三千大千世界的珍宝,所获的功德不如有人宣讲如来四句偈——若以色见我,以音声求我,如人入邪道,不可见如来!..
佛法教你放下,的真实含义
佛法教你放下,的真实含义所以佛法教你放下,不是叫你把现实的事放下,那就错了,不是放下这个。是把你心里头的忧虑、牵挂放下,这个要紧,这个都要把它搞清楚。有很多人搞错了,这一学佛,家里也不要了,妻子、儿女..
佛法难闻,但修行更要有一个扎实的基础
佛法难闻,但修行更要有一个扎实的基础修行,一定要有一个扎实的基础才可以,不能图快。古人说:欲速则不达。有一幅漫画:一个徒弟非常着急地去学剑,对师父说:师父啊,我要学呀!师父说:好啊,你学吧。您老人家能..
信佛的功利色彩很浓,该如何引导
问:如今信佛的功利色彩很浓,该如何引导?济群法师答:现代社会是个功利社会,自然会有很多人把生意场上的一套带到寺院,带到佛菩萨面前。或是带着投资心态供养三宝,希望得到更大回报;或是自己不想努力,事事都想..
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信愿法师:一次助念无数众生也随着往生【念佛感应录】一次助念 无数众生也随着往生昨日(二月初六)的助念,是最为殊胜的助念。全是佛菩萨的护念,佛菩萨的安排!凌晨两点四十分,我被一阵念佛声惊醒,其声悲壮而苦,萦..
信愿法师:剎车失效佛光来护
信愿法师:剎车失效佛光来护【念佛感应录】剎车失效 佛光来护一九九九年夏天,一辆杨州双层卧铺大客车从成都出发开往荣县。车在快速行驶中并没有什么异常现象,爬上二峨山后紧接着是很长的连续下坡,由于走的是老公..
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信愿法师:狗儿妻魂附幼女破凶案
信愿法师:狗儿妻魂附幼女破凶案【因果感应录】狗儿妻魂附幼女破凶案张桢是元朝时代的人,在江苏高邮担任县尹的官职。高邮有一个守城的千户,绰号叫做狗儿,家中有一妻一妾,妾向狗儿说了妻的坏话,狗儿就与妾一同把..
仁清法师:凡所有相,皆是虚妄
仁清法师:凡所有相,皆是虚妄下面还有好多,这个魔境圣境勘验法,就是说你遇到一种境界了或者是做梦了或者是境界当中看到了,怎样知道是魔境还是诸佛圣境,在这里再给大家念一段。魔境圣境勘验法,就是说你遇到境界..
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