微言佛教
就从五千退席事件讲起吧。这场风波在法华经方便品中便有记载:世尊告舍利弗:汝已殷勤三请,岂得不说;汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼佛而退。此事非同小可,佛陀要说法,五千弟子竟然退席不听了!到底发生了神马呢? 详情容我稍后再讲。总之,这部被视为经中之王的超级经书,记录了一次大规模的内讧佛陀在上面讲法,五千弟子却退席而去,失去学习进步的机会不说,还从此被贴上定性声闻的标签,被认为是根器不足,IQ/EQ不够。这评价其实已算客气,维摩诘经里面对声闻众和舍利弗的打击还要更猛烈。各部派(后来大乘管他们叫小乘)表示不高兴加不服气,直接不认可大乘佛经的来源和传承,也就是所谓大乘非佛说。 大乘非佛说是历史遗留问题。因为佛经这个东西并非佛陀本人说写,而是弟子们在他灭度后回忆整理的。这和《论语》是差不多的。当时大迦叶在王舍城主持第一次集结,阿难、优婆离等人领衔送出经、律、论三藏,这才形成最初的经典与戒律。另有一批没被通知去王舍城开会的弟子,也不放弃起草宪法的机会,就自行在窟外集结,整理出的条款被后世称为杂藏。 不要小看杂藏,大乘经典的前身方广经就来自这里。相比早期经典,大乘很多经典(比如法华、华严),形成过程都很复杂,次第结集、不断增编。各部派就纷纷冷笑,认为这笔财产有来源不明之嫌(比如来自诸天所传授,来自梦中,来自他方佛闻,来自三昧中见佛闻法,甚至来自龙宫和南天铁塔)。 说回法华经。咱们今天所引用的法华经是大正藏里的鸠摩罗什译本。但你要知道,这部经在传进中土之前光是梵文写本就有几十种,之前更有不同时代的译经师用各种文字翻译过,水平参差不齐,还掺杂了度量天地品这样的伪经。就连罗什在翻译过程中也夹带了自己的私货。上座部怀疑其权威性与正统性并非没有根据;后世更有学者指出所谓经王根本是后人的假托之作。 围绕到底是否佛说,过去斗争很是激烈斗到后来,号称原始的军官验完度牒,确定他就是传说中的玄奘,既没把他关进大牢,也没把他遣返回长安,当然更没有睁只眼闭只眼放他出关,而是和他谈判这位军官老家是敦煌的,就对奘师说,我不追究你罪名了,不过条件是你得去我家乡弘法(今亦不与师罪,弟子敦煌人,欲送师向敦煌)。 玄奘估摸着这军官也是佛教徒,心中有了底气,便霸气外露了一把:我也是佛教界知名人士,洛阳长安都留不住我,何况小小敦煌!随后又语重心长:现在国内佛学水平有限,经书不完整、教义也有缺失,我偷渡去西域,就是为了找原版査遗补缺啊。你也是信佛的,不帮我偷渡就算了,怎么还劝我放弃呢!我心意已决,你就看着办吧。 我们说译经界三大绝顶高手分别是罗什、真谛和玄奘。真谛三藏年代也在玄奘前,翻了大约76部经,最重要的就是《摄大乘论》,因此催生了汉传十三宗里摄论宗的出现。玄奘是著名摄论专家,但他深入后却发现,摄论宗、地论宗尽管都属唯识派,对法相的认识却有出入(法相说的是诸法实相,是最基础的认识论)。 玄奘当时困惑的是:摄论宗不承认阿赖耶识为净识,而是奉阿摩罗识(第九识)为净识,认为阿摩罗识是真实世界本体,阿黎耶识与阿陀那识构成现实世界本体,三者共同变现整个世界,这样就越来越趋向如来藏系统了。摄论宗对本体与现象、此案与彼岸的划界让奘师感到了不安。(待续)
今日农历六月初三,恭迎韦驮菩萨生圣诞
今日农历六月初三,恭迎韦驮菩萨生圣诞农历六月初三,护法韦陀尊天菩萨圣诞,南无护法韦陀尊天菩萨韦陀(韦驮)菩萨,又称韦陀天,梵名音译为私建陀提婆,意为阴天。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨,“顶天立地擎金..
从中医角度讲节欲的重要性
从中医角度讲节欲的重要性祖国中医认为肾为生命之本,禀受先天父母的元气即藏于肾。肾气足则五脏六腑功能协调,容面光泽红润,精力充沛,抵抗力强,不易生病,肾气虚则反之。为了便于理解,举个例子说明。古人认为天..
比丘苦修欲望太多 目睹神龟开悟证果
比丘苦修欲望太多 目睹神龟开悟证果编者按:今天这一篇故事出自《法句譬喻经》,在故事中佛陀说了一首偈颂,“藏六如龟,守意如城,慧与魔战,胜则无患”。世尊在菩提树下成道时曾说:“一切众生皆有如来智慧德相,..
民国高僧谛闲法师
各位有缘大家吉祥。给大家介绍了这么多的净土祖师,几乎都是遥不可及,为什么呢?都在古代。今天我们讲一个近代的大法师,这位祖师跟印光法师非常交好。那我们讲到说,人世间的俗人,他的交情都是用的;人情,祖师爷..
水喻成功人生的三种境界
水喻成功人生的三种境界一位年轻的商人被搭档出卖,人财两空,痛不欲生,决定跳湖自尽。在湖边,他碰上了一位参禅的智者。商人喜出望外,急忙上前将自己的悲惨境遇逐一细述,而后诚心叩问:弟子愚钝,望大师给予点化..
希阿荣博堪布答:如果请您用几句话向人们介绍佛教,您会如何介绍?
希阿荣博堪布答:如果请您用几句话向人们介绍佛教,您会如何介绍?问:佛教本身博大精深、教派众多,人们对佛教的理解常有模糊失真之处。如果请您用几句话向人们介绍佛教,您会如何介绍?希阿荣博堪布答:这是一个很..
心中的启明星
心中的启明星今天是二○○一年七月十二号,很平常的一个日子。但对圆弘来说,意义却非同小可。八年前的今天,他第一次出现在我面前,而如今的他已是一名比丘了。相处了这么多年,我对他的了解也越来越深入。常常听人..
微言佛教
就从五千退席事件讲起吧。这场风波在法华经方便品中便有记载:世尊告舍利弗:汝已殷勤三请,岂得不说;汝今谛听,善思念之,吾当为汝分别解说。说此语时,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人等,即从座起,礼..
悟显法师:莫错会人成即佛成的意思
悟显法师:莫错会人成即佛成的意思我们学佛是要学佛乘的人乘,不是要学人乘的佛乘。十法界都有佛。地狱、饿鬼、畜生中都有如来。所以在人道做到圣人,做到至圣就是人道的佛。天道做到至圣就是天道的佛。藏教做到顶就..
念地藏菩萨最近几年的感应事迹
念地藏菩萨最近几年的感应事迹◎我94年学佛,听到地藏菩萨的故事在95年冬天,那天去看一位学佛的老人,路过佛教流通处时,买了一本介绍地藏菩萨的录音带送给他,到老人家时,不巧他临时有事,让我一人在家里等他,见..
德光法师:修行可以改变自己的不良习气
德光法师:修行可以改变自己的不良习气修行可以改变我们的不良习气文:德光法师习气束缚烦恼多,一日未断不解脱。修行调伏得顺缘,勇猛精进离娑婆。人生活在这个娑婆世界,无时无刻不在面对各种关系,大体总结一下无..
悟显法师:降服烦恼的智慧
悟显法师:降服烦恼的智慧释迦牟尼佛在《遗教经》讲:「戒是正顺解脱之本」,经一开头就讲到戒律。从戒能够出生一切善法,能够得诸禅定解脱乃至断苦恼的智慧。这顺序要搞清楚,戒律生禅定,禅定生出断苦恼的智慧。所..
悟显法师:顺教无违
悟显法师:顺教无违同修请问:《梵网经》云:「孝顺父母师僧三宝。孝顺至道之法。孝名为戒。亦名制止。」他问这段话是不是告诉我们,应当要先孝顺父母才算是持戒?答:你依文解义的解释方式是错误的。《梵网经》是鸠..
可爱!保加利亚猫咪坐床上看电视拒绝被打扰
可爱!保加利亚猫咪坐床上看电视拒绝被打扰【环球网综合报道】据英国《每日邮报》10月25日报道,近日,网上一则视频显示,在保加利亚,一只猫慵懒地坐在床上聚精会神地看电视,当它被主人打断时,还会给主人一个冷漠..
净土法门法师:怎样处置现代人的各种怪病重病?
净土法门法师:怎样处置现代人的各种怪病重病?问:第一个提问,现代人常常有各种怪病,生长肿瘤,得癌症,请问,下面他有五个题目。答:这个问题提得很好,学佛的同学都知道,佛法里面讲病有三种原因。第一种是生理..
心若不老路还一直在
心若不老路还一直在有些人刚过三十就一直感叹自己已经老了。其实年龄大根本就不算老,如果一个人的心老了,那么他就真的老了。只要一直保持一颗年轻的心,那么你就会感到一身轻松,外表上看也更年轻。许多事情,看得..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈