佛说:是非只因多开口!

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佛说:是非只因多开口!

《杂阿含经》说道,有因有缘世间集,世间一切总有因缘,如果不懂得明因缘、观因缘,终将如同盲目寻光的无头苍蝇,百年钻故纸,何日出头时?管好自己的嘴,讲话不要图一时痛快、信口开河,良言一句三冬暖,伤人一语六月寒,是非只因多开口,烦恼皆因强出头,说话要用脑子,敏事慎言,话多无益,不说是非,不扬人恶,自然就能化敌为友。

我们天生的那种抱怨、指责、批判的习性,是一种疾病。此病根深蒂固,非常顽固难除。唯一的办法,就是遇境逢缘不起嗔恨心,不起贡高我慢心,不起指责抱怨心,不起批评是非心。要批评人,就要谈论对错,起了是非心了。面对一切,我们都要练习“不可说”“不可说”。

“病从口入,祸从口出。”因为贪吃和爱说话是人类的通病,所以生理上的不健康,及人事上的纠纷,便层出不穷。聪明人知道事实胜于雄辩,凡事只须拿出具体的功绩作证明,用不着啰啰嗦嗦地多费唇舌。相反的,假如你拿不出具体的功绩给人家看,一味自吹自擂,这当然不是聪明人的行径。

在佛门里,有这样一个现象,对刚出家的弟子来说,师父一般都告诫,出家人头几年都要少说话,内心要寂静。止语的目的,并非是一般意义上认为的为了避免言多必失,担心泄露内心的什么秘密,担心得罪别人,实际上是为了训练自己的心,训练自己的慈悲和智慧。

无言是一种境界,好辩是一种执着,我们因为太多的争辩,而失去了内心的平静。如是的实相真理,不是争辩而得,而是默然观照,本来现前,所以佛祖拈花,迦叶微笑,言语道断,以心印心,当下相契。不争不辩,无语无言,是非对错,过眼云烟,但有言说,都无实义,止语是一种修行,无言是一种境界。

心地善良还用学佛吗?

心地善良还用学佛吗?难得在滚滚红尘中,有一群忙忙碌碌的人愿意当一名佛弟子,认同不仅是今生,而且来世,乃至生生世世,佛法僧三宝都是我们的能依所依,是我们的庇佑所在。什么叫佛法?能够帮我们破除六道轮回一切..

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当今社会,有个别人打扮出家相,混入社会行骗,报纸经常报道此事,我们应对此事持什么态度?这个坚决抵制。因为这些人他是在破坏佛法。这不是我们个人的事,不是钱的事情,他能毁了别人的法身慧命。比如这次我们行脚..

山西节日民俗

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净土法门法师:念阿弥陀佛时,要不要想阿弥陀佛?如果想的话,应净空法师:念阿弥陀佛时,要不要想阿弥陀佛?如果想的话,应该想哪个样子?问:念阿弥陀佛时,要不要想阿弥陀佛?如果想的话,应该想哪个样子?答:很..

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佛说:是非只因多开口!

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佛门中的“八大菩萨”

佛门中的“八大菩萨”佛门中的“八大菩萨”八大菩萨有哪些来历? 八大菩萨是佛经中记载辅助释迦牟尼佛教化工作,护持正法,爱护众生的八尊菩萨。八大菩萨的名称及排列顺序在经中的记载不一样,共有六种不同的说法。..

修行为什么?想一想?

修行为什么?想一想?修行为什么?想一想?修行是为什么?我们试想一下,每天从早到晚念经、念佛、念咒,大家是为了了生死,还是求福报,还是求平安,这些一定要有一个明确的目标。但是不管你求什么,有一点必须做到..

修行人要放得下丢的开

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修行不容易,修行如逆水行舟,打败自己是最难的。修行需要循序渐进,随时回到起点,让我们的心回到生活状态。即使我们每次只坐十分钟,每次回到起点,但是整体上是有进步的。这和打仗一样,每次打了一点胜仗,抓了几..

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