念佛在这个时代的重要意义！千万要好好珍惜能念佛学佛的日子
念佛在这个时代的重要意义！千万要好好珍惜能念佛学佛的日子
珍惜缘分，老实念佛
古今中外世出世法成功的人物，就是懂得抓住机会，佛法里面讲“缘”。
他认识缘，能够掌握着缘，而不会把机缘失掉，这是成功的第一个因素，所以佛家讲“诸法缘生”，道理就在此地。
为什么不说因生？
因是种子，由无量劫薰习而成的，因如果遇不到缘不会起现行，也就是说它不会有成就，它有成就一定要遇到缘。
佛告诉我们一切众生都有作佛之因，无量劫来阿赖耶识里面，十法界的种子无不具足，他要在十法界里面哪一个法界去受生，决定在缘，因遇到缘就结果。
诸佛菩萨缘殊胜，希有难逢，恶道的缘最多，最容易遇到，无怪乎堕恶道的众生多，成佛的众生少，这是我们学佛不能不知道的。
作佛的缘，佛在经上说得很多，大小乘经论都说到，第一个重要的缘是善知识。
我们在《阿难问事佛吉凶经》里面，佛讲得多清楚，教我们从明师学道。
“明”不是名气大的名，是“明心见性”之明，是一个有修有证的善知识，这个人是过来人。
我们亲近他，接受他的指点，才能找出一条生路，成佛之道，你的方向目标确定，这就非常希有难得。
可是这条路是相当辛苦，还要善缘；
善是善友，好的同参道友，好的道场，好的护法，统统具足，你在这一生当中成就的机会就大了。
这些缘你统统都遇到，你要是还不能成就，那是怪你自己善根福薄，你不能成就，你的烦恼习气太重，这样殊胜的缘分当中你不能够把握。
如果这些条件统统具足，自己有善根、有福德，什么叫善根？
善根是能信能解，福德是你能行能证，这是你自己的福德。
这种缘我们今天讲条件统统具足，正如彭际清所说，“无量劫来希有难逢之一日”，一点都不假。
你今天走遍全世界，你能不能遇到这些条件统统具足？
而且这些条件统统具足，诸位要晓得，这种缘分不会长期存在，机会一纵即逝，时间很短，不要以为会有千年万世，没这个道理。
中国古代祖师大德所建的道场，帝王大臣护法，缘统统具足，这个机缘能够维持多久？也不过是几十年而已。
几十年之后道场变质，为什么变质？善知识走了，同参道友不在，护法的国王大臣一个个也离开这个世间，后来继续的这些人，那不知道情况如何，所以道场衰、道场败，到现在留下一个空壳子给后人凭吊，古今中外事实如是，你有没有想到？
同样一个道理，今天我们在新加坡因缘聚会，聪明人、有智慧、有福德的人赶紧抓住，决定成就，成就需要多少时间？
我们细细去读《净土圣贤录》、去读《往生传》，在这里面做了个统计，细心去观察，绝大多数成就的人不出三年，三年到五年时间成就;这个成就是成佛，不是别的成就。
三年当中他得一心不乱，得功夫成片;换句话说，他得生死自在。
他愿意往生，即刻就能往生，他如果觉得这个世间，跟自己还有一些有缘的人应当帮助他，他就可以住世再多住几年，这叫生死自在。
他烦恼断了，智慧现前，这叫成就;于世出世间法一尘不染，彻底放下。
正如佛在经论里面所说，“所做已办，不受后有”，不受后有是决定不再搞轮回，他如果再到这个世间来，乘愿再来，他不是业报，轮回业断掉不再造了。
-02-
在刀兵劫的时候，这个念佛法门
作为救度苦难众生的最后一次机会
一个个人他不信因果、不信有报应，不信这个“举头三尺有神明”。
他只信我这一辈子，我只要能得到我的金钱、我的五欲的享受，我可以不择手段，反正我也不相信人死有报应，人死是灯灭的。
他被这样的错误的知见所控制，什么都敢干，道德在他眼里是不值钱的、是没有必要的。
所以他会嘲笑道德。“道德值几分钱一斤？”你讲道德他说你是傻冒，他把作恶作为他是英雄好汉的标志。
如果，这样的一个知见占主导地位，每个人都这样去做，真的是我们这个社会太可怕了！
存在主义哲学家有一个命题：他人就是地狱。就真的演变为：他人就是地狱。
在末法的时候，演变到刀兵劫的时候，这句话是具体的实现。
人和人之间相互残杀，人拔起一把草都像一把锋利的匕首，相互残杀。
所以人类社会不信因果、不信轮回，在错误知见地把握之下，它会演变到刀兵劫的自相残杀的局面。
你说诸佛菩萨看到这样的一个情形，他的悲心多切啊！
所以在刀兵劫的时候，这个念佛法门作为救度苦难众生的最后一次机会，你在那个痛苦的时候，你只要念“阿弥陀佛”，愿意去西方极乐世界，阿弥陀佛都来拯救啊！
这就是《无量寿经》、《阿弥陀经》在整个佛法全都灭尽的时候，还住在这个世间一百年，拯救众生。
——《净业三福的时代意义》
-03-
轮回，是存在有颠倒妄想的地方
颠倒、妄想越重，轮回越苦
两个人非常渴，喝同一口井水时，一个用金杯，一个用泥杯。
前者觉得自己富贵，后者认为自己贫贱；
前者得到了虚荣的满足，后者陷入无谓的烦恼中。
他们都忘了，自己需要的是“水”，而不是“盛水的杯”。
我们在生活中也是如此，不要被自己不需要的东西所烦恼。
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这样的人，是世上最有福报的！
经常念佛、学佛，命运截然不同！
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