形式

繁体

到钟表店去买表,看了半天感觉所有的表形式都很普通,我问:有没有比较特殊样子的手表?

中年的店主笑了起来:;样子最特殊的手表,通常是最不准的。他把手伸出来给我看,上面戴着一只极老的腕表,厚重而老旧,他说:;这是三十年前的手表了,样子最普通,结构最简单,时间也很准,唯一的缺点是每天要上发条。

对于开表店的人,自己戴着三十年前的旧表,我觉得不可思议,但是他说:;只要时间准确,表的形式有什么关系呢?

素来看电影,我总觉得三十年代的事物什么都好看,衣饰、发型、装潢、颜色、汽车种种,几乎无一不美,既古典又高雅。有时想想真是不懂,为什么;进化到现在的样子呢?

尤其是汽车,最令人着迷。全钢的车身,桃木的方向盘,牛皮的座椅,山形的车头椭圆的顶,以及全是用木板精雕的内部装潢不管是什么牌子的汽车,只要是三十年代的产品,没有一部是不美的。

有一回到美国的环球片厂参观,看到许多三十年代的汽车,部部都像是艺术家的雕刻,让人流连忘返。

朋友有一部三十年代的宾士汽车,每次开出家门总是引来围观,看见的人无不赞叹:;真美的一部车呀!

既然那旧有的形式是艺术一样的创作,而且是共认为美的,为什么如今人们不再保有这种形式呢?据说是因为风阻系数的关系,旧有的形式吃风厉害,是无法舍命奔驰的,为了求快,只好放弃艺术的形式。

为了求快,吃的艺术速食面了;为了求快,衣的艺术工厂倾销了;为了求快,住的空间僵化死了;为了求快,车的艺术失落了。

我们能不能慢一些呢?能不能喝一圈功夫茶再走呢?

能不能,也要一点形式呢?

就在这两三年间,台北人迷信着服装的;名牌,于是欧洲、美国、日本的各种名牌就泛滥起来了。

注意听女士们的对话,最能发现这种改变。

以前,她们见面常问:;你这衣服真好看,在哪里买的?

现在她们说:;你这衣服是什么牌子?真好看!

假如告诉她这是某某牌子,确是名牌,接着她会说:;我就说嘛!我一看就知道你这衣服是名牌。台湾哪里做得出这种样子,料子也好,台湾哪里有这么好的料子!

万一告诉她这是外销成衣店里买的廉价品,她会说:;唉呀!真是做梦也没想到台湾能做出这样的衣服,只可惜料子是差了一些,款式好像也是去年的。然后她拉起别人的衣服俨然评论道:;你看,这手工比起某某牌就差多了,名牌总有名牌的道理呀!?最后她会来一段;名牌经,背诵如流,令人吃惊。

我有时候隔几天就遇见这样的女人,吓得人冷汗直冒,她们老是劝我:;不要老是到外销成衣店买衣服,你总要有几件叫得出牌子的衣服。

这使我想起一件往事。有一位爱恶作剧的朋友,总是把劣质的白兰地酒装在喝空了的轩尼斯XO的瓶子里,专门用来对付那些只知道牌子而没有品味的人。他们喝了一口后,往往其声啧啧,赞叹不已:;呀!到底是XO,喝起来就是好!然后朋友和我相对微笑:;对啊!要不是你常喝XO,还喝不出它的好处哩!

这样喝酒的人,他喝的不是酒,而是酒瓶。

那样穿衣的人,她穿的不是衣,而是标签。

最可悲的是那些自以为懂名牌的女士们并不知道,在国外,真正高级的名牌是百货公司买不到的,只在专门的店里出售。她们买到的只是衣服的广告,不是衣服。

这是个广告的时代,是牌子的时代,也是包装的时代。

小时候,大人们常说:;到店仔头那里,打一斤油回来!我们就提着瓶子到街上,看打油的人从硕大的油桶中打一斤油。

现在不行了,没有牌子的油可能是米糠油,可能有多氯联苯。

以前,大人们常说:;到店仔头那里,买一斤红豆回来!我们就跑去叫人称一斤红豆回家。

现在不行了,现在的红豆也要包装,还打有效期限,否则可能是坏的。

以前,大人们常说:;到店仔头那里,买一斤糖回来!

现在不行了,现在的糖不纯,要看明是台糖的才行!

以前,大人们叫我们去买东西,是不必付钱的,和店仔头一年结算一次,小孩子去拿东西,店主只要在上头写道:;某月某日老二打油一斤!到年尾时,双方绝不会有争议。

现在不行了,店仔头的主人怕有人随时经济犯罪逃跑了,不肯记帐,买东西的人则学会了买什么牌子,而且要带足现金现代人是不能信任的。

什么牌子最好呢?就是那广告做得最大的牌子最好。

什么品质最可靠呢?就是那包装包得最美的品质最好。

现在如果有人用大桶子卖油、卖豆子、卖糖,保证他三日倒店,因为人与人间没有信用可言,只有以牌子做信用,以包装做信用。

有一个做洗发精的朋友告诉我,他用十元做洗发精,用三十元做瓶子,用一百元做广告。所以才能成功反之,如果有个人用一百元做洗发精,用十元做瓶子,用三十元做广告,那他注定要失败,因为,谁知道你的洗发精是真正的好呢?

拍电影也是一样,那声称耗资三千万元的,真正拍戏只有五百万元,其余都是广告。做哪一行都是一样的吧!在这个混乱的时代,大学教授常被误认为是流浪汉,而流氓们又常被误认为是知识分子。

财阀们最常使用慈善家的包装,而且用伪善来做爱心的广告。

我拿起一本书来看,里面这样写着:

;在狗儿的眼中,人人都是拿破仑,所以养狗之风盛行。

;预见祸害的人,必须承受双倍的痛苦。

;势利者绝不会有真正的快乐,也不会有真正的悲哀。

;人所以寂寞,是因为他们不去修桥,反而筑墙。

;欲望是奢侈的奴隶,灵魂不需要它。 ;没有住址的人是流浪汉,有两个住址的人是放浪者。

;求知者走过人类,如同走过兽类。

;人与人间的距离,比星与星间的距离更大。

所有的人生的格言,不都是一种形式吗?

这原来是个形式的时代,不是内容的时代;这是智慧的时代,也是愚蠢的时代;这是广告的时代,也是包装的时代;这是伪善的时代,也是失去信用的时代。

光明与黑暗的时间交缠,希望的春天与绝望的冬天同时存在。生在这个时代的人要像螃蟹一样,看起来是在来了,其实向远方走去。

要像一颗枪弹,表面愈;光滑尖嘴,射得愈远。

要像一只蝴蝶,外表愈美愈好,才能四处穿梭。

要像一只黄莺,只报告美丽的声音。

要像外交家,在记得女人生日的时候,同时忘记她的年龄。

要像要像一只香水的瓶子。

否则,是难以成功的吧!

饥渴难耐的饿鬼道

饥渴难耐的饿鬼道简说六道--饥渴难耐的饿鬼道 近年风行电视的灵异鬼片,抓住了人们的好奇心,收视率常居高不下,但是这些绘声绘影的描述,除了让人恐惧报应,并未能帮助人们真正了解鬼的世界,进而体会人身的可贵..

飞机上的告别

飞机上的告别圣诞节后的一个白雪皑皑的日子,我又来到阔别三年多的小镇纽芬兰。小镇位于加拿大北部原始森林的边缘,仅有几条单调的街道,数排低矮的房屋,然而在地广人稀的加拿大,这巴掌大的小镇,却是通往林区腹地..

华严经谁写的

《华严经》全名《大方广佛华严经》(梵文:☉〉,mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra) 。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之万行如华,以此华庄严果地,故曰华..

净土法门法师法语:这三样清楚,你才会摄心

净土法门法师法语:这三样清楚,你才会摄心1 最近北京胡小林居士到香港来看我,告诉我,他烦恼习气太重,最近四个月,一百二十天,他采取印光老法师讲的十念法——记数的十念法,很有效果,念佛的时候,烦恼进不去。..

净土法门法师法语:这叫真学佛

净土法门法师法语:这叫真学佛1 李老师一生在台中讲经说法四十年,他劝你学佛、劝你皈依,不劝你受戒,因为他老人家知道,如果你受了戒而不能持戒,你决定堕地狱。为什么?你破坏佛教形象。 2 你受了五戒、受了菩萨..

净土法门法师法语:都是人,为什么每个人的命运、际遇、贫富贵贱不一样?

净土法门法师法语:都是人,为什么每个人的命运、际遇、贫富贵贱不一样?1. 我们大家都是人,可是每个人的命运不同、际遇不同、贫富贵贱不一样,这是什么原因?满业。满业是你过去所修的福报不相同。2. 佛在经上告诉..

净土法门法师:不能读经,就念一句佛号行吗?

净土法门法师:不能读经,就念一句佛号行吗?【解】念佛往生,为不思议智所立,疑是故,名不了不思议智。我们迷了,我们对于“不思议智”有怀疑,所以念佛往生的心不够坚定,它障碍我们往生。这五种智慧如果你们不明..

净土法门法师:世界上最安全的地方是中国;最不安全的地方是美国

净土法门法师:世界上最安全的地方是中国;最不安全的地方是美国“斯元本觉妙明真精,妄以发生诸器世间,如演若多,迷头认影。”这是世尊为我们说明整个宇宙一切万法的真相。你要是真正搞清楚、搞明白了,你就放下了..

净土法门法师:中国人识货

净土法门法师:中国人识货佛法汉朝时候传到中国,传来之后,中国人识货。要知道释迦牟尼佛走了之后,他的弟子们向四面八方弘扬佛法,不止是针对中国,四面八方你都能看到佛教的迹象。过去我去过爪哇岛,在那边讲经,..

修道者,不求什么都好,有缺才是正常

修道者,不求什么都好,有缺才是正常有些人一学佛,觉得佛是有求必应,就一直求,觉得什么都要好。比如说,找对象,或者找工作,都拼命求菩萨,做功德,希望能找个最好的,最满意的。其实,佛弟子不要想着什么都好,..

做一个具有正确思维又有行动力的修行人

做一个具有正确思维又有行动力的修行人能够为将、为相是许许多多人努力的目标,那么何谓将?何谓相?这里我把它用一种比较抽象的说法,所谓“将”就是一种行动的力量,所谓 “相”就是一种思维的力量。 你们所在的这..

做人要有四种气

【做人四气】:锐气藏于胸,和气浮于面,才气行于事,义气施于人。锐气是独立的精神,绝尘的、不妥协的东西不可没有,但要藏,因为外是世俗,不容你的孤傲;和气是勘破一切世俗后的宽容,计较只会伤人伤己;才气是本..

真的有婴灵的存在吗

真的有婴灵的存在吗关于“真的有婴灵的存在吗”这个问题,接下来一位缘主将自己所经历整理而成的劝谏文,通过她自己堕胎前后变化,超度前后的变化来回答这个问题。日后我们把缘主写的文章,也专门整理下,名字便叫做..

知人不必点透,责人不必说尽

知人不必点透,责人不必说尽老子说:“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。”意思是能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他..

知难行易与解行相应

知难行易与解行相应有点常识的人都知道有个成语叫做“知易行难”,就是说知道了解了是很容易的,但是做到了却很难。学了传统文化的人也知道另外一个词,叫做“知难行易”,就是知道了解事实真相很难,一旦真正了解了..

小和尚眼中的寺庙生活20

小和尚眼中的寺庙生活20又见戒嗔! 看了很多小师父的文字,在看故事时,确实能让人稍微平静些.可因为一件对我一生中最大最痛最让人心痛最无法接受的打击,总也无法平,无法静心,无法轻松和开心.现在,连怨、哀、痛甚至恨都..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制