净土法门法师:什么时候能成佛,这个事情得问自己

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净土法门法师:什么时候能成佛,这个事情得问自己

如梦幻响,觉了一切法,如梦幻响,这是比喻「诸法皆虚妄无实,如梦,如幻化,如回响」,底下括弧「空室回音」。古人的比喻比这个好,古人讲空谷回音。山谷,我们在山谷裡面长啸一声,它就有回音,叫空谷回音。这叁种比喻,都是比喻它不是实在的。而佛在比喻裡用梦讲得最多,如梦,人生如梦,六道轮迴如梦,十法界如梦,就是诸佛如来实报庄严土还是如梦。只有一个真实,常寂光是真实的。常寂光裡头什么都没有,所以一片光明,也称之为大光明藏,大光明藏就是常寂光。

什么都没有,它什么都能现,所以它不是死的,它是活的。什么都能现,所现的万事万物,它有能力缘到所现,它缘不到能现。所以今天的科学、哲学,它可以能够缘到所现,缘不到能现,能现就是自体、就是自性。怎样才能证得能现?必须把妄想分别执着统统放下,一放下就见到了,就见性了。凡夫见性难不难?不难,肯放下,现在就见到,什么时候放下什么时候见到。所以你要问,我什么时候才能成佛?不要问别人,问自己,自己什么时候肯放下,什么时候就成佛。这是真的,这个不是假的。问别人,别人叫你现在放下你不肯放下,那有什么用处!这个事情得问自己。

如梦,下面都是陪衬的话,「幻化」,这也是假的,像变魔术,这是一种幻化的手段。现在科学技术的幻化那就太多了,也很复杂,都不是真的。「如回响」,事有理无,实在讲事也不是真的,只是一剎那之间好像是有,过去之后了无痕迹。「《大智度论》曰:如梦者,如梦中无实事,谓之有实。」梦是假的,在梦中,但是你没有醒过来,你以为是真的,醒过来之后晓得是假的。所以,「觉已知无,而还自笑」,做了一场梦。我们每个人都有作梦的经验,所以佛用这个比喻非常亲切,确确实实人生如梦。

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