净土法门法师:对这个名号深信不疑

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净土法门法师:对这个名号深信不疑

对这个名号深信不疑

摘自净土大经解演义-第347集(净空法师)

真诚恭敬是什么?我对这个法门、我对这个名号深信不疑,我真的相信它。我真念佛,把心里面一切忧虑牵挂、妄想分别执着统统放下,心里面只有阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外什么都没有,这叫至诚恭敬。用这个心来念佛,就是经上所说的,古大德也常讲的,「一念相应一念佛」,你声声字字都跟阿弥陀佛感应道交。所以经上讲,念一声阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪,是用这样的心念一声;念一天到七天,无量劫的罪都消光、都消尽了。如果念佛心里头还有杂念、还有妄想,就把你的功夫破坏掉了。不是不得力,是妄念在里头把它破坏了。疑惑在里面破坏了,念着念着怀疑了,真的是假的?不怀疑、不夹杂、不间断,这个力量太大了!这三句话说起来很容易,做起来真难,难在什么地方?你对于极乐世界太陌生了,你不熟悉。古大德教初学,有一个很好的办法,叫你把生处转熟,把熟处转生,来个交换。我们现在什么东西熟?杀盗淫妄很熟,自私自利很熟,名闻利养很熟,五欲六尘很熟,念念没有忘掉这个;对极乐世界、对阿弥陀佛很生疏,常常忘掉记不得。祖师大德叫我们来个转变,把生的阿弥陀佛、极乐世界把它变熟,现在熟的疏远它,慢慢的生疏了,这是个好办法。也就是我讲的把阿弥陀佛放在心上,我心就是阿弥陀佛,阿弥陀佛就是我心。心里除阿弥陀佛之外什么都没有,连弘法利生的念头都没有,真的转了。弘法利生是附带的,遇到缘就做,没缘不要做,不攀缘。这个道理不能不知道。

宣化上人:众生在这两种东西中打转转,跑不出去

宣化上人:众生在这两种东西中打转转,跑不出去众生可愍,不知自拔人被财色名食睡支配得颠倒迷糊,在生死苦海中流浪,不知道回家,而在险道上走,愈跑离家愈远。◎一九八二年八月廿九日晚间开示于万佛圣城人都是佛的..

大佛顶首楞严经卷九【五】

阿难。此等众生。不识本心。受此轮回。经无量劫。不得真净。皆由随顺杀盗淫故。反此三种。又则出生无杀盗淫。有名鬼伦。无名天趣。有无相倾。起轮回性。若得妙发三摩提者。则妙常寂。有无二无。无二亦灭。尚无不杀不..

大悲咒为什么好听

我们在去听大悲咒的时候,我们能够对此有着很好的感觉,就是说明我自身有着良好的佛缘,也是能使自己可以去做到自身心中所求,这样也是能让自己有着很完满的一生,从而能让自己可以很好的去实现自己心中所想,也是能..

诵读心经的正确步骤有哪些

念心经不仅仅要读好其中的每个字,还应该知道用什么方法,这样我们自己念诵心经才能有更好的效果,自己也能对心经有更多的感触。皈依发心:(三遍)诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;为利一切如母诸有情,愿证..

净土法门法师:天天反省把自己过失改过来这叫做修行

净土法门法师:天天反省把自己过失改过来这叫做修行所以我们自己要常常反省、常常检点,思惟自己的过失,每天都能发现自己的过失,这在我们佛家讲「这个人开悟了」。所以悟是知道自己的过失,天天反省。把自己过失改..

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净土法门法师:如何在混杂的家庭中,脱离烦恼与无明?问:请问在家人如何在混杂的家庭中,脱离烦恼与无明?答:这真的很难做得到!家庭是一个小社会,特别是现代家庭的问题确实很多。古代宗法制度下的家庭虽有弊病,但..

净土法门法师:如果有人恨我,应如何化解?

净土法门法师:如果有人恨我,应如何化解?问:如果有人恨我,应如何化解?大概需时多久,自己能否感应到恶缘化解了没有?请开示。答:这个问题问得很好,这是一个普遍的问题,也是非常重要的问题。我们在世间,说实在..

净土法门法师:宗门、教下到最后统统归净土

净土法门法师:宗门、教下到最后统统归净土佛说他灭度之后六百年,有龙树出现于世,弘扬大乘。所以龙树是中国大乘八个宗派的共祖,每个宗派都有祖师,龙树菩萨是八大宗他都是祖师,共同的祖师,说明大乘八个宗是他老..

净土法门法师:对这个名号深信不疑

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净土法门法师:常常为众生做增上缘,自己临命终时一定得这个善果【复次观世音。若未来现在诸世界中。】佛把未来放在前面,换句话说,是特别为后世末法众生而说的。【六道众生。临命终时。得闻地藏菩萨名。一声历耳根..

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菩萨四十六轻戒之来求法不施予

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宣化上人:修道不要争第一_3

宣化上人:修道不要争第一现在参禅人,尽在皮毛上用功夫,把参禅当做比赛来争第一。你能坐三小时,我要坐五小时,胜过你一招,有这种心理在作祟,焉能开悟?就是坐了八万大劫,也不能明心见性。为什么?因为你有胜负心..

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