太平慧懃禅师悟道因缘

繁体

太平慧懃禅师悟道因缘

舒州(治所在今安徽怀宁)太平慧懃佛鉴禅师,五祖法演禅师之法嗣,俗姓汪,本郡(亦说铜城)人。慧懃禅师少时从广教圆深禅师出家,试经得度。

一日,偶然听人说唯此一事实,余二则非真,慧懃禅师于是品味再三,恍然有省。不久,慧懃禅师便辞别剃度师,游方参学,遍访名宿。后投五祖法演禅师座下,虽参学有年,却一无所得。慧懃禅师经常抱怨法演禅师不为他印证,心怀愤恚,后与圆悟克勤禅师相继离去。

圆悟禅师离开五祖之后,在金山曾身染重病,悔过之后,又重新回到五祖座下,并很快大彻大悟,而慧懃禅师则继续游方。一日,慧懃禅师忽然回到五祖,告诉圆悟禅师,他想去别的地方。圆悟禅师便劝阻他,希望他继续留在五祖挂搭。

圆悟禅师道:某与兄相别始于月余,比旧相见时如何?

慧懃禅师道:我所疑者,此也。

圆悟禅师于是将自己的悟道经过告诉了慧懃禅师。

慧懃禅师于是便打消了游方的念头,下参堂用功。

一天,法演禅师举赵州家风之公案

有僧问赵州和尚:如何是和尚家风。赵州和尚道:老僧耳聋,高声问将来。那僧便再问。赵州和尚道:你问我家风,我却识你家风了也。

慧懃禅师一听,豁然有省,平昔疑滞,顿然冰消。

慧懃禅师道:乞和尚指示极则。

法演禅师道:森罗及万象,一法之所印。

慧懃禅师于是展具礼拜。法演禅师遂令他充当书记,主管翰墨。

一日,慧懃禅师同圆悟禅师交谈。圆悟禅师举东寺问仰山镇海明珠之公案

仰山慧寂禅师来参,东寺如会禅师问:汝是甚处人?仰山禅师道:广南人。东寺禅师道:我闻广南有镇海明珠,是否?仰山禅师道:是。东寺禅师道:此珠如何?仰山禅师道:黑月即隐,白月即现。东寺禅师道:还将得来也无?仰山禅师道:将得来!东寺禅师道:何不呈似老僧?仰山禅师于是叉手近前道:昨到沩山,亦被索此珠,直得无言以对,无理可伸。东寺禅师道:真师子儿,善能哮吼。

当举至无理可伸这一句的时候,圆悟禅师便问慧懃禅师:既云收得,逮索此珠,(云何)又道无言可对,无理可伸?

慧懃禅师一时被问得无言以对。到第二天,他才想出一转语,告诉圆悟禅师道:东寺只索一颗珠,仰山当下倾出一栲栳(喻无用之物)。

圆悟禅师一听,当即表示赞同,并且怂恿他说:老兄更宜亲近老和尚去。

在圆悟禅师的鼓励下,过了两天,慧懃禅师便入室请益,还未开口,却劈面遭到法演禅师的一顿诟骂。慧懃禅师只好羞惭而退,回到寮房倒头就睡,心中对法演禅师生起了恨意。

圆悟禅师密知慧懃禅师的心理,便前往其住处扣门。

慧懃禅师问:谁?

圆悟禅师道:我。

慧懃禅师于是开门。

圆悟禅师问:你见老和尚如何?

慧懃禅师抱怨道:我本不去,被你赚累,我遭这老汉诟骂。

圆悟禅师一听,便哈哈大笑。问道:你记得前日下底语么?

慧懃禅师道:是甚么语?

圆悟禅师道:你又道东寺只索一颗珠,仰山倾出一栲栳。

慧懃禅师当下便释然。于是与圆悟禅师一起去见法演禅师。

法演禅师一见,急忙道:勤兄,且喜大事了毕。

第二年,法演禅师便命慧懃禅师充当首座和尚。

当时正好赶上太平灵源惟清禅师移赴黄龙主法,太平法席一度空虚,无人继任。后经灵源禅师向舒州太守孙鼎臣举荐,慧懃禅师遂应命前往太平,住持接众。在他住持的八年期间,门庭兴盛,法道大播。

政和初年(1111),慧懃禅师奉诏移住东都智海寺,五年后又居蒋山。蒙枢密邓公子常上奏,得赐紫衣及佛鉴禅师之号。

慧懃禅师接众时,室中常备六只木骰子,骰子的每一面均写上么字。凡僧入室请益,即掷之曰:会么?无论来者回答还是不回答,通常都被打出丈室。

政和七年(1117)九月八日,慧懃禅师将示寂,上堂云:祖师心印,状似铁牛之机,去即印住,住即印破。直饶不去不住,亦未是衲僧行履处。且作么生是衲僧行履处?待十月前后,为诸人注破。

至十月八日,慧懃禅师即沐浴更衣,端坐作数书,以别故旧,然后停笔而化。

长期吃素会有障碍吗?

长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..

索达吉堪布:四种学佛的信心

索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..

紫砂壶泡茶为什么不烫手?

紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..

每日一禅:喜欢和爱

每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..

每日一禅:塞翁失马焉知非福

每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..

每日一禅:太过执着,是一种痛苦

每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..

每日一禅:学会善待他人

每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..

每日一禅:学会经营自己的生活

每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..

每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑

每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..

每日一禅:幸福从内心的宁静中来

每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制