谦虚与虚伪——季羡林

本源永宁禅师悟道因缘宜兴龙池一源永宁禅师，舒州太平无用贤宽禅师之法嗣，别号虚幻子，俗姓朱，淮东通州人。永宁禅师少时极聪颖，六岁入乡校，凡所接触经籍，看一遍即能了其大义。九岁时投本邑利和寺出家。后因河南..

念僧伽吒经是可以超度的，但是，要是有些人在念了僧伽吒经之后，想要超度其它生灵的话，首先自己的修行功夫应该是很深的，这样自己在超度其它生灵的时候，才会是有效果的。念僧伽吒经虽然是可以超度别的生灵的，但是..

高僧大德关于念佛着魔的开示（文：转载）前言：关于念佛人“念佛未得一心不乱前,切不存见佛之想。”印光祖师上面的警告，我相信很多人都已经看到了，其实密宗黄教敏公上师就说过：未证空性之前，所见到的本尊都是不..

问：风水好或者风水差是以什么为依据的？答：依个人观点，所谓风水，不过是环境而已。佛陀教导我们，在这个世界上，没有绝对不变的东西，没有永恒长存的事物，万事万物都刹那刹那处于生、住、异、灭的变迁之中。所..

毒蛇从前，有一位乐修佛道的修行人，决定独往山中用功。但是，静谧的山林中却伏藏着许多凶猛的大毒蛇，令修行人深生怖畏，不敢就地禅坐，于是他便在树下高架禅床，敷设坐具以习禅定。但是修行人于禅坐中总是昏沉频频..

相信我们对佛说阿弥陀经并不是很陌生，现在修行佛说阿弥陀经的人也是越来越多，并且修行佛说阿弥陀经的好处也是很多的，所以我们大家要经常去修行阿弥陀经。佛说阿弥陀经全文读诵的益处也是非常多的。那么，下面就让..

问：杀生食肉，为世界造劫众生冤冤相报之因，但欲人类及众生不杀生、不食肉，似非政令及教化之力所能做到，近代国家富强之道，近海岸线一带提倡发展渔业获量之多，数位至为庞大，欲其舍此不图，殊难实现，又即如梁武..

达真堪布：自己发心清净别人起烦恼，有过失吗？ 问：做事情时自己发心清净，但是别人不理解起烦恼，这样有过失吗?上师答：发心清净很难，若是你缺乏智慧的话，是不是真正清净，这个不好说。没事多忏悔，这个没有错。..

吴媪,江宁人。夫早丧,遗一子,抚之成立。婚娶数年,子又亡。乃与寡媳,共抚弱孙,孤苦度日。后笃信净土法门,长斋奉佛,受优婆夷戒。洁小楼,供佛像,每晨起,盥漱后,即炷香礼拜,持佛名三千,定为日课。课毕,始理家事,如是数十..

悟澹法师：般若心经的人生观般若心经的人生观佛教的宇宙观，通常分为二大别，即是自然界与生物界。前者为生物世界依往，如同容器，故名为器世界；后者称为有情世界。前章对自然界即器世界观已略说过，今说明生物界即..

昙照禅师每日与信徒开示，都离不开：快乐呀！快乐呀！人生好快乐呀！可是有一次他害病了，在生病中不时叫说：痛苦呀！痛苦呀！好痛苦呀！住持大和尚听到了，就来责备他：喂！一个出家人有病，老是喊苦呀，苦呀，不好..

《印光法师文钞》原文：十五一函接到，知徐老太病已大有起色。凡临终人，神识昏乱。若服大悲水，或香灰水，大悲米水，均可神识清明。若又有人助念，决定念佛而逝。一二年来，已有三人如是者。于十七日与汝一包香灰，..

干野菜却能保持长久－－小和尚眼中的寺庙生活158有一天，那个做导演的曲施主领着一位姓苏女施主来寺里进香，苏施主样貌端庄斯文，是曲施主的同学，两人来的时间比较迟，上完香就接近中午了，智恒师父便留两位施主在..

净土法门法师：所有的外伤都是业因感召的吗？问：所有的外伤都是业因感召的吗？每当发心念佛或念佛摄心时，障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享，又怕做不到变成空头支票，往后麻烦更大。请问应该如何做..

印光大师：戒杀护生，爱惜物命学文钞 | 戒杀护生，爱惜物命又一切众生，皆是过去父母，未来诸佛，理宜戒杀护生，爱惜物命，切勿依世俗知见，谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者，不知六道轮回之事理，妄谓为孝，尚有可..

平常回向要愿我们临终无障碍印光大师提出一个很重要的建议就是：我们平常修福报，最好能够回向，愿我临终无障碍，这个对我们净土宗太重要了──‘善终’。凭什么‘善终’是五福、净土宗里面最重要的?印光大师说：你..