安静自己,不必去倾诉……
每个人都是一个世界,每颗心都是一座海洋,安静自己,不必去倾诉 认真想来,生命的每个个体都是孤独的。不管是生命的获得,还是生命的失去。当一个人意识到生命个体的我存在时,就意味着这个个体孤独的产生。只有在生命最后消亡的刹那,来于自然的回归于自然,这个孤独也就完整的结束了。没来由的一阵胡思乱想,可能里面珍藏着自己的秘密、纠缠着无尽的欲望、暴露着一切痛苦的源泉,爆发着一段极端压抑的思想,以及一股无法言传的忧伤,一切都这样莫明其妙,一切又这样崇高圣洁,只是无法向世俗明言,无法变成要去追求的目标和梦想。 难耐沉郁的时刻,也许可以向人倾诉。可单调的语言能否表达真正的内心?内心的释怀到底是换来一声叹息、几颗同情、还是一缕怜悯?对象是谁,知心几何,或真心或假意,或坦诚或谨慎,一通释怀过后,一样回归自己的世界,得到了什么,还是一样的虚空遥远。就如同你个体的病痛,除了你自己之外没人可真正体会。而你能做的,也只有忍受。 何必倾诉。属于你的,只有自己的感受,这痛苦和孤独如生命的诞生一般神圣。也许只有母亲才能感受胎儿的痛苦和欢乐,而你已经诞生了。也许只有上帝能够怜悯人间的忧伤,可你并不那么虔诚,上帝也帮不了你什么。无法倾诉。在世俗的天平里,一个弱小的生命不过是一头待宰的羔羊。狼不必理解羊妈妈的痛苦,兔无法向鹰说明生存的愿望。所有的痛苦、羞辱和不幸,可能带着极端的情感,闪着被误解的忧伤,那些都是你自己的事,面对它们,慢慢咀嚼,快快消化,也许能变成求生的本能,和快速逃避的伎俩。 不必向所有人倾诉一路成长的苦辛。因为有一种生命不是每一个人都会懂;也不会向大家告白我对生活的忠诚,因为有一种生命有自己的深度和过程;更勿需说生命道路有多么坎坷,因为有一种生命再多苦难都能担承;不用直言岁月中有一杯苦涩的羹,因为有一种苦难造就是了一种丰富人生。不想说缺憾是一种美,因为有一种缺憾伴着一种残忍,只能用信仰来支撑。 一个人走路,一个人思考,一个人努力,越来越理解生命痛苦的实质,知道快乐背后永久的遗憾,以静穆安祥的心灵去体验孤独和痛苦,体味其中属于一个人的崇高。于是学会清淡的珍贵。清于已,清于家,清于事,清于人;淡于名利,淡于权势,淡于一切欲望。于是珍惜自己,于是洒脱自己,想笑的时候笑,想哭的时候就哭。即使穿着一般、地位卑微,即使气喘吁吁,汗流浃背,也一样活出精神,活出尊严。 时间是最好的魔法师,在它的手里,每个人都在不知不觉的改变中悄悄成长。坚守着自己的秘密,在孤独和痛苦里,在寂寞无助中,懂得温暖别人、安慰自己、学会坚强。生命原本脆弱,但我们必须坚强地活着。生命原本孤独,但世界一样拥挤。情感的世界是一方圣土,即使远离阳光,包裹在心的深处,也一样有着温度和光亮。每个人都是一个世界,每颗心都是一座海洋,安静自己,不必去倾诉
赵敏袭击少林寺的时候,为什么三渡没有出手?真实原因是这样
赵敏袭击少林寺的时候,为什么三渡没有出手?真实原因是这样赵敏袭击少林寺的时候,为什么三渡没有出手?真实原因是这样列位看官,大家周末愉快,在下迈克尔乔峰这厢有礼了,闲话不多说,我们略过前戏,直奔主题吧!..
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超度婴灵要哪些法事信息超度婴灵法事主要是围绕超度文书进行,也就是自己的专属超度表文,一般是需要提供自己本人的生辰八字、姓名 、居住地址与堕胎时候的城市地址等。道教对于婴灵的超度,采用的是开坛做法的方式..
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面对毁谤该不该澄清佛教是最和平的宗教,佛弟子是最宽容的团体,作为六度之一的“忍辱”,是每个佛弟子都应修行的。但是,当世间人处于种种目的,对佛教大肆毁谤的时候,佛弟子应不应该回应呢?我们汉传佛教学的都是..
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我们在读诵心经的时候是一定要回向,不管我们是念诵哪本经书,采用什么样的方式,回向是一定要做的,这样是能够帮助我们把修行的功德分享给众生,并且帮助我们的功德不消失的方法,下面我就为师兄讲解一下回向的方法..
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韩国元晓禅师说过一句非常发人省思的话
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地藏菩萨感应录:牛皮癣症实恼人,诵经持咒终得解几年前,我的右小腿内侧痒痒,我就用手挠,挠坏了,渐渐地发展成了牛皮癣。患处看上去很吓人,尤其是在夏天。邻居说是皮炎,我也就没在意。而且,当时也拿不准是什么..
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宣化上人:早起晚睡为谁忙早起晚睡为谁忙我们要夙兴夜寐地去礼佛、念佛,为求消灭罪障,为法忙。◎一九五八年六月十六日上午开示夙兴夜寐为谁忙?众生难度颇堪伤,迷诸尘劳性颠倒,耳提面命化无方。夙兴,是早起;夜..
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我们在学习楞严经的时候,要好好去读诵经文的每一句话,认真领会经文中的每句话。如果大家能坚定内心,用心修行的话,就能对楞严经有更好的认识,也可以使得我们在生活中得到更多益处。如果我们在看楞严经的时候,用..
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