见与不见

宏圆法师：如来不应以具足色身见【须菩提。于意云何。佛可以具足色身见不。不也。世尊。如来不应以具足色身见。何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。】这里即非是名又接着来了，我们再一点一点的来..

宣化上人：身体不是你，佛性才是你自己这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。 我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水份..

宣化上人：身体不是我，那么什么才是我呢这个身体是色的总相，地、水、火、风是色的别相，一个分开的相。我们这个身体，是由地、水、火、风和合而成的。我们身上的皮、肉、筋、骨，这就是地大；吐沫、大小便溺、水份..

安般念，是最稳妥的修定方法念安般是释迦牟尼佛亲自倡导的修法。《杂阿含经》卷二十九中记载，世尊谆谆告诫诸比丘：“若比丘修习安那般那念，多修习者得身心止息，有觉有观，寂灭纯一，明分想修习满足。”大藏经中有..

宽运法师：惭愧心与七圣财惭愧心与七圣财 最近我们朝阳佑顺寺「辽宁大学永惺佛学研究中心研修学苑」师生参学团38人，赴港交流访问，受到香港菩提学会及西方寺多位护法大居士的热情款待；访港7天的行程中，几乎每天都..

如瑞法师：佛经里有一个字很高明，读懂了它就懂了佛法修行就是这么简单，如果心能转境，我们就和佛念念相应；如果心被境所转，那你就会痛苦。慢慢我们就知道了，原来这个心非常地微妙。让它大，它可以大如虚空，包容..

宏圆法师：无明，束缚了我们无量无边的真心《楞严经》中说，“真心不在内、不在外、不在中间”，真心是无所不在的。我们的心量本来无量无边的大，可是我们现在大家返观一下，我们的心量有多大呢?我们都是认假为真、..

宏圆法师：有四相就有分别心，就不是菩萨的境界【何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】何以故，就是征问之词。佛自己提出问题，为什么灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者呢?这里..

宏圆法师：生死业缘果报自受【其后家内婢生一子。未满三日。而乃言说。稽首悲泣。告于光目。生死业缘。果报自受。吾是汝母。久处暗冥。自别汝来。累堕大地狱。蒙汝福力。方得受生。为下贱人。又复短命。寿年十三。更..

《地藏经》是属于地藏法门的。修持地藏法门是有很多好处的。当我们在修持这一法门的时候，主要就是念诵《地藏经》的。但是在念《地藏经》的时候，我们也是需要知道怎么念的。一般在念《地藏经》的时候，我们最好是提..

佛监禅师听完学僧守珣禅师的见地后,道:可惜一颗明珠,被这风颠汉拾得。接着又举灵云禅师的诗道:自从一见桃花后,直至如今更不疑,如何是灵云的不疑之处?守珣立刻回道:莫道灵云不疑,只今觅个疑处,了不可得。佛监又问:玄..

僧伽吒经是一部很经典的经书，只要我们坚持去修行僧伽吒经，就能够收获到很多的好处，并且还能够使我们开启智慧，所以我们大家要坚持去修行僧伽吒经。下面就让我们来了解一下僧伽吒经四句偈意思吧。僧伽吒经四句偈意..

古人云,死生亦大矣,可不悲哉。窃谓徒悲,究有何益。须知生死大事也。信愿念佛大法也。既知死之可悲,当于未死之前,修此大法。则死不但无可悲,且大可幸也。何以故,以净业成熟,仗佛慈力,直下往生西方极乐世界。得以超凡..

从前，有个国王名叫坚固，他是个政教合一的转轮王，以法治国，万民归顺，声名远播。当他决定出家退隐时，叫来太子顶来对他说：「顶来啊！我已享尽人间的荣华富贵，我要剃掉头发，穿上法衣，出家做佛的弟子。现在，我..

僧伽吒经是现在佛法中人都在念诵的一部经文，这部经文中的作用和意义是很大的，道理也是很深厚的，而僧伽吒经四句偈更是其中的精华，因此，师兄在念僧伽吒经四句偈的时候，要用心去念，这样才能领悟到经文中的意思。..

学中文外国留学生吉姆在中国住了三年，汉语说得十分流利，常以中国通自居。这天，吉姆的老师刘晓搬家，吉姆也赶去帮忙，刘晓便安排了一桌家宴宴请吉姆，席间，面对丰盛的宴席，吉姆说：刘老师，你太客气了，搞了这么..