宣化上人:度化家里三恶道的众生
宣化上人:度化家里三恶道的众生
为什么要念观音菩萨呢?因为观音菩萨,以前发过愿,发过什么愿?他说:若人多瞋、若人多贪、若人多痴,你无论有贪心也好,有瞋心也好,有痴心也好,若能常常念观世音菩萨,恭敬观世音菩萨,把你的贪心不知不觉也会丢了,把你的瞋心不知不觉也会没有了,把你的痴心在不知不觉之中也会忘了,想起来什么呢?想起来定力了,想起来戒力了。我们人人应该常常念恭敬观世音菩萨,那么不单能去你的贪瞋痴,又能把你真正的灾难也免去了。
所以能常念恭敬观世音菩萨,设入大火火不能烧;设入大水水不能淹,你看这个力量有多大!所以这七天念观世音菩萨,无论哪一个若能参加圆满的七天,那个功德不可思议的,你一切不如意的事情都会没有了。
观世音菩萨虽然能令你入火不烧,入水不溺,可是你若有一种信心,真真地信观世音菩萨,没有头发丝那么多疑惑心,就能得到灵感;你若有一种疑惑心:「他讲是这样讲,是不是真的?」真的也变成假的;你若没有疑惑心,假的也会真,这个灵感还是在你的心里,不是在观世音菩萨那里。你有了麻烦就念「南无观世音菩萨」,那个麻烦就跑了。麻烦就怕观世音菩萨,因为观世音菩萨就能观那个麻烦的因,一看见这个麻烦因,麻烦因就跑了,所以这是一个最好的方法,也是一个最妙的方法。我讲这方法,一讲出来你说:「哦!那我也知道念观世音菩萨。」但是你到时候麻烦来了,你就不会用,就忘了。麻烦一来,你就知道忧愁了:「啊!怎么办呢?」就没有法子了。
《法华经》〈观世音菩萨普门品〉说得很明明白白:「若多贪欲」这个欲也就是淫欲,你若是淫欲心太重,就要常念恭敬观世音菩萨。你这种情感太重了,麻烦一来,不知道怎么好?甚至于要发颠发狂的样子。那你就不要着急,慢慢等一等,你念南无观世音菩萨,南无观世音菩萨……,不要大喊着念,要在你里头念,心里头有个南无观世音菩萨。你这个心的声音,观世音菩萨的耳朵已经可以听见了,你心里没有说出口来,他能知道,说:「哦!这个可怜的孩子,现在自己情感这么重,没有法子控制情感,现在找我帮忙啦!好了,我帮帮他的忙囉!」把他情感的这种麻烦就给减去一点就轻了。
「若多瞋恚」,说这个人脾气太大了,你要发脾气的时候,你千万先等一等再发脾气,先念几声观世音菩萨,然后再发脾气。你念「南无观世音菩萨……」,在心里念了几声,脾气不知道跑到什么地方去了?再找也找不着了,没有了。你说这是妙法、不是妙法?但是妙法可是妙法,你听这么多经,还没有领会这个意思。现在我对你一讲,你觉得很清楚:「哦!这个有这么大的灵感。」岂止这么大灵感,比这个还大。「若多愚痴」,愚痴的病谁都有,常念观世音菩萨,便得离痴。
《法华经》是释迦牟尼佛说的,赞叹观世音菩萨,如果观世音菩萨,没有这种的大威神力,佛怎么会赞叹他呢?佛怎么会随随便便说:某一个菩萨有什么功德,有什么道业,有什么本领。佛不会随便讲的,一定是有这种的本领,有这种的感应,所以佛才向我们所有的众生来介绍,就是你有什么困难的问题不能解决了,给你找出来一个方法。
那么我今天对你们所讲的方法,以前讲过很多次了,不过没有讲得这么明显,没有讲得这么浅白,现在讲给你们听,你们就会用了。有人这样讲说是:「我就欢喜这个贪欲,所以我不念观世音菩萨;我就欢喜发脾气,我也不欢喜念观世音菩萨;我就欢喜愚痴,所以我也不欢喜念观世音菩萨。」那你可以念念你自己啊!看看你自己是个什么?只要能认识你自己了,那也就会认识观世音菩萨。
你为什么要念观世音菩萨?就因为你没有认识你自己。那么你自己有这个贪欲也觉得不是麻烦,有这个瞋恨也觉得不是麻烦,有这个愚痴也觉得不是麻烦,所以不愿念观世音菩萨。你不愿意念,这是个什么?这就是个麻烦,就是你的麻烦。你因为有麻烦,所以你不愿意念观世音菩萨。
讲到这个地方,你要是不怕麻烦的话,什么也不要学;你若怕麻烦就要学佛法;学佛法,就要学念观世音菩萨。所以你若不想认识你自己,说:「我自己不是个人,所以我不需要念佛、念法、念僧。」那就很快会变鬼了,因为你不想做人嘛!就变鬼了!那时候你若想念观世音菩萨,还可以的。不是变鬼了,观世音菩萨就离你很远了,变鬼也可以念观世音菩萨,只要你愿意念的话。甚至于你现在就是个鬼,鬼也可以念观世音菩萨;你现在是个畜生,畜生也可以念观世音菩萨。说:「我现在在地狱里。」在地狱也可以念观世音菩萨。
所以地狱、饿鬼、畜生这三恶道里都可以念观世音菩萨,你不要认为自己在三恶道里,就没有法子。这个为什么叫妙法呢?为什么观世音菩萨的境界不可思议?就是在这儿。你在三恶道里,也可以念观世音菩萨,就可以离苦得乐了。
我们每一个人回到家里,去度一度你地狱的众生,去度一度你这个饿鬼的众生,去度一度你这个畜生的众生。你能把你自己家里的三恶道众生度出来,那这就是行菩萨道。有人就问了,说:「我家里还有这三恶道的众生?」你家里没有,你心里有,你有贪心、有瞋心、有痴心,这就是三恶道的众生啊!
风中的木桶
风中的木桶一个黑人小孩在他父亲的葡萄酒厂看守橡木桶。每天早上,他用抹布将一个个木桶擦拭干净,然后一排排整齐地摆放好。令他生气的是:往往一夜之间,风就把他排列整齐的木桶吹得东倒西歪。小男孩很委屈地哭了。..
事师
欲入户,当先三弹指。若有过,和尚、阿阇黎教诫之,不得还逆语。视和尚、阿阇黎,当如视佛。若使出不净器,不得唾,不得怒恚。若礼拜,师坐禅不应作礼,师经行不应作礼,师食、师说经、师梳齿、师澡浴、师眠息等,俱..
五台山大师一天看房记 佛学角度解析买房学问
五台山大师一天看房记 佛学角度解析买房学问关键字: 买房五台山大师佛学看房 买房是老百姓的大事,对佛家弟子来说似乎毫不相干,不过从佛学的角度来分析买房的学问,会给我们带来另一种见解和感受。在目前这个楼市冷..
什么是八正道
八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。不邪谓之正,通达无阻谓之道。正道者,能令众生苦集永尽,达于涅槃寂静的圣贤境界,故八正道亦称八圣道。一、正见,是正当的见解,世间正见如布施持戒..
什么是生命
什么是生命 关于什么是生命,生命是指拥有五蕴的有情,也包括了无色界天的四蕴有情和色界天的一蕴有情。因此,在欲界生存地里,那些没有五蕴的细菌,它们都不是生命。根据《律藏》的注释《普端严》:生,巴利语p,直..
什么是缘起?——印顺导师
答:缘起的定义,是“此有故彼有,此生故彼生”。此为因缘,有彼果生。故缘起的简单定义,即是:缘此故彼起。在这“此故彼”的定义中,没有一些绝对的东西,一切要在相对的关系下才能存在。这是佛陀观察宇宙人生所..
不必仰望别人的风景
不必仰望别人的风景人,来到这世上,总会有许多的不如意,也会有许多的不公平;会有许多的失落,也会有许多的羡慕。你羡慕我的自由,我羡慕你的约束;你羡慕我的车,我羡慕你的房;你羡慕我的工作,我羡慕你每天总有..
不是路已走到了尽头,而是该转弯了
不是路已走到了尽头,而是该转弯了不是路已走到了尽头,而是该转弯了,这句话很有意思,让人看了会有许许多多的感慨。当你遇到一件事情,已无法解决,甚至是已经影响到你的生活、心情时,何不停下脚步,给心灵一个修..
不管修何种法门,都需做到一门深入!
不管修何种法门,都需做到一门深入!一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。当我内心在一念之间真正清净了,在那一刹那,周围就如同莲花处处开,处处是佛国。在佛门之中,有着八万四千法,根治于大众八万..
不良人III:本人再度上线,姬如雪、蚩梦差点中了极乐大师的圈套
不良人III:本人再度上线,姬如雪、蚩梦差点中了极乐大师的圈套《不良人III》第7集已经更新,这一集中很久没出现的本人再度上线。本人的出现,让赶尸人有了线索。不过本人也是个坑货,把姬如雪和蚩梦给坑了,差点中..
揭秘生活中的因果:情殇
揭秘生活中的因果:情殇前不久在我的博客中,有位名叫“要点帮助的嫂子”留言,讲述了她小叔子的事:她的小叔子,12年前谈了一个小他六岁的女孩。两人谈了六年,这中间不知道流产了多少次。因为小叔子那时没有钱,父..
摆渡自己的心灵
人的一生,就像一次长途摆渡。在生命的河流中,我们只能顺流而下,不能逆流而上!这一路上,有平川坦途,也会撞上没有舟的渡口、没有桥的河岸,你必须要有航标与目的地,否则,在航线上,你就可能会因为浓雾和坏天气迷..
香道
香道前言中国香文化发源于上古时期,是中华民族在长期的历史进程中,围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出华夏儿女的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式,宗教信仰与世界观之..
如何学习华严经
学习华严经首先要知道华严经不简单,华严经是释迦牟尼佛成道后讲述的经文,其中蕴含的道理非常多,但是读起来不简单,很难理解,这是因为这时候释迦牟尼佛对佛法的理解是自己的眼界,而不是他人的眼界,所以说讲述的..
民国鱼贞女《净土圣贤录》
鱼贞女,法名德慧,宁波人。幼失怙恃,依姑母抚育。十四岁,姑母弃世,外祖母教养之。守贞不字,十八岁归心净土,长斋念佛。二十二,于古林寺受五戒。后时患眼疾,几于双目失明,得受持三皈五戒之亲眷傅氏常智,怜愍其苦,接至其..
自己讨打,自找苦吃
自己讨打,自找苦吃一个身材高大的农夫在他的果园里挖地,突然,有一只毒蜘蛛从他翻起的泥块底下蹦了出来。讨厌的家伙!农夫厌恶地说,并本能地往旁边跳开一步。你敢碰我一下,我绝不饶你!毒蜘蛛摆动着上下颚,发出..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈