这些名言都是有后半句的
这些名言都是有后半句的
1、父母在,不远游
原文:子曰:“父母在,不远游,游必有方。”——《论语·里仁》
释义:要是出游,必须要告知去处和理由。
(不是不让你出门去啊,但要告诉父母让老人放心。)
2、吾生也有涯,而知也无涯
原文:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”——《庄子·养生主》
释义:用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。(你永远做不到的事情就不要强求)
3、三思而后行
原文:“季文子三思而后行。子闻之曰:再,斯可矣。”——《论语·公冶长》
释义:季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说,考虑两次就够了。(老人家的意思是两种角度去考虑问题就可以了,不要想太多!要行动!)
4、酒肉穿肠过,佛祖心中留
原文:“酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同进魔道。”——道济禅师(活佛济公)
释义:这句话本是一个悲壮的典故:话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时,在城外的庙里驻扎,还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说:“只要你答应不屠城,我就吃肉。”张献忠答应了,于是破山和尚一边吃,一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
(济公认为只是大神通圣人在特定情况下,为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到,尽管吃肉,做不到的话还是老老实实持戒吧!)
5、闭门造车
原文:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》
释义:只要按照同一规格,就算关起们来制造车辆,使用时也能和路上的车辙完全相同(古代的车两轮之间的距离是固定的,符合规格,就能合辙。)。(古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!)
6、相濡以沫
原文:“泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。”——《庄子·大宗师》
释义:泉水乾涸了, 两条鱼为了生存, 彼此用嘴里的湿气来喂对方, 苟延残喘。但与其在死亡边缘才这样互相扶持, 还不如大家安安定定的回到大海, 互不相识的来得好。
(只看见了美好的开头,却很少有人看到故事的结局。不可情执。)
7、人是生而自由的
原文:“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人,反比其他一切人更是奴隶。”——让·雅各布·卢梭《社会契约论》(真的理解自由吗?)
8、天才就是99%的汗水加1%的灵感
原文:“天才是1%的灵感加99%的汗水,但那1%的灵感是最重要的,甚至比99%的汗水都重要。”——爱迪生
念僧伽吒经可以超度吗
念僧伽吒经是可以超度的,但是,要是有些人在念了僧伽吒经之后,想要超度其它生灵的话,首先自己的修行功夫应该是很深的,这样自己在超度其它生灵的时候,才会是有效果的。念僧伽吒经虽然是可以超度别的生灵的,但是..
高僧大德关于念佛着魔的开示
高僧大德关于念佛着魔的开示(文:转载)前言:关于念佛人“念佛未得一心不乱前,切不存见佛之想。”印光祖师上面的警告,我相信很多人都已经看到了,其实密宗黄教敏公上师就说过:未证空性之前,所见到的本尊都是不..
风水好坏的依据是什么?
问:风水好或者风水差是以什么为依据的?答:依个人观点,所谓风水,不过是环境而已。佛陀教导我们,在这个世界上,没有绝对不变的东西,没有永恒长存的事物,万事万物都刹那刹那处于生、住、异、灭的变迁之中。所..
毒蛇
毒蛇从前,有一位乐修佛道的修行人,决定独往山中用功。但是,静谧的山林中却伏藏着许多凶猛的大毒蛇,令修行人深生怖畏,不敢就地禅坐,于是他便在树下高架禅床,敷设坐具以习禅定。但是修行人于禅坐中总是昏沉频频..
佛说阿弥陀经全文读诵
相信我们对佛说阿弥陀经并不是很陌生,现在修行佛说阿弥陀经的人也是越来越多,并且修行佛说阿弥陀经的好处也是很多的,所以我们大家要经常去修行阿弥陀经。佛说阿弥陀经全文读诵的益处也是非常多的。那么,下面就让..
杀业何时可净尽
问:杀生食肉,为世界造劫众生冤冤相报之因,但欲人类及众生不杀生、不食肉,似非政令及教化之力所能做到,近代国家富强之道,近海岸线一带提倡发展渔业获量之多,数位至为庞大,欲其舍此不图,殊难实现,又即如梁武..
达真堪布:自己发心清净别人起烦恼,有过失吗?
达真堪布:自己发心清净别人起烦恼,有过失吗? 问:做事情时自己发心清净,但是别人不理解起烦恼,这样有过失吗?上师答:发心清净很难,若是你缺乏智慧的话,是不是真正清净,这个不好说。没事多忏悔,这个没有错。..
清吴媪《净土圣贤录》
吴媪,江宁人。夫早丧,遗一子,抚之成立。婚娶数年,子又亡。乃与寡媳,共抚弱孙,孤苦度日。后笃信净土法门,长斋奉佛,受优婆夷戒。洁小楼,供佛像,每晨起,盥漱后,即炷香礼拜,持佛名三千,定为日课。课毕,始理家事,如是数十..
悟澹法师:般若心经的人生观
悟澹法师:般若心经的人生观般若心经的人生观佛教的宇宙观,通常分为二大别,即是自然界与生物界。前者为生物世界依往,如同容器,故名为器世界;后者称为有情世界。前章对自然界即器世界观已略说过,今说明生物界即..
快乐和痛苦
昙照禅师每日与信徒开示,都离不开:快乐呀!快乐呀!人生好快乐呀!可是有一次他害病了,在生病中不时叫说:痛苦呀!痛苦呀!好痛苦呀!住持大和尚听到了,就来责备他:喂!一个出家人有病,老是喊苦呀,苦呀,不好..
念佛之功德殊胜
《印光法师文钞》原文:十五一函接到,知徐老太病已大有起色。凡临终人,神识昏乱。若服大悲水,或香灰水,大悲米水,均可神识清明。若又有人助念,决定念佛而逝。一二年来,已有三人如是者。于十七日与汝一包香灰,..
干野菜却能保持长久--小和尚眼中的寺庙生活158
干野菜却能保持长久--小和尚眼中的寺庙生活158有一天,那个做导演的曲施主领着一位姓苏女施主来寺里进香,苏施主样貌端庄斯文,是曲施主的同学,两人来的时间比较迟,上完香就接近中午了,智恒师父便留两位施主在..
净土法门法师:所有的外伤都是业因感召的吗?
净土法门法师:所有的外伤都是业因感召的吗?问:所有的外伤都是业因感召的吗?每当发心念佛或念佛摄心时,障碍就特别多。同修教我应先将功德回向与他们分享,又怕做不到变成空头支票,往后麻烦更大。请问应该如何做..
印光大师:戒杀护生,爱惜物命
印光大师:戒杀护生,爱惜物命学文钞 | 戒杀护生,爱惜物命又一切众生,皆是过去父母,未来诸佛,理宜戒杀护生,爱惜物命,切勿依世俗知见,谓奉父母甘旨为孝。彼未闻佛法者,不知六道轮回之事理,妄谓为孝,尚有可..
平常回向要愿我们临终无障碍
平常回向要愿我们临终无障碍印光大师提出一个很重要的建议就是:我们平常修福报,最好能够回向,愿我临终无障碍,这个对我们净土宗太重要了──‘善终’。凭什么‘善终’是五福、净土宗里面最重要的?印光大师说:你..
佛教故事:玄奘大师与心经的故事
佛教故事:玄奘大师与心经的故事玄奘大师与心经的故事玄奘去印度的路上,依靠《心经》的威力遣除了一切违缘。当年他带一些眷属西去取经,以种种原因只剩下他一个人。有次他路经一个寺院,看见一个老和尚病得很严重,..
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