学佛法的人要有正知正见

安放在室外的佛宝居太阳能念佛机“自燃”了，什么原因呢？尊敬的诸位同修、诸位家人，大家上午好！很开心，能在这阳光明媚的上午，给大家带来最新的《老宋讲故事》。话说昨天，我们陈瑶同修紧急在管理员群呼叫，问我..

学佛到底有什么用有人问一位修行人，“学佛前和学佛后你有何变化?”修行人回答：“学佛前，我砍柴、喂马、烧饭;学佛后，我砍柴、喂马、烧饭。”那人疑惑地问：“那学佛不学佛有何区别?”修行人答道：“学佛前，我砍..

学诚法师：“加持”是由信心与恭敬而来文/学诚法师我们总是觉得祈求不灵验，绝大多数时候都是急求果报，有求之心太重。当自己被心中的期望填满时，怎么能够看到佛菩萨给予的加持和指示呢?什么叫做“加持”呢?被加持..

宣化上人：诵持《大悲咒》其人功德赞不可尽【诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。】“诵持此陀罗尼者”：能诵持〈大悲咒〉的人，“当知其人即是佛身藏”：你应该知道这个人就是佛身藏..

问：什么叫自性？该如何把握自性一词的正确的内涵？一个人如果把明意识、潜意识里面所有的妄念，包括微细的妄念完全除去之后，自性真的能放大光明吗？大安法师答：谈自性问题，这就是一个比较终极、玄妙的问题。自性..

如何理解带业往生？ 答：净土所说的「带业往生」，一定要弄明白，不能误以为「我烦恼习气不断也行」。经论说得很清楚，带业只带业习，不带现行。烦恼根没有断可以带去，现行不能带；现行是烦恼习气发作了，这个带不..

学佛法的人要有正知正见学佛法的人，本身先要具备正知正见，你有了正知正见，然后才知道如何修行。有了正确的法门，才能得到正确的法脉。所以首先要懂得七菩提分的法门。觉支分：觉支即是明白道如何去修行。 一、择..

宏圆法师：无相之忍才是般若如果修忍辱波罗蜜，执着有能忍之我和所忍之境的话，那就是还住着了我相人相众生相寿者相。心中还是有住，没有做到无四相，那就不能称为忍辱波罗蜜了。修忍辱波罗蜜的人，应当不见一切人的..

如何看修得好不好？ 信仰和修行的特殊之处在于，修得好不好，是无法用皈依或修行时间的长短来衡量。能不能驾驭自己的情绪，就可以检验修行如何，要学会去放大正面和积极的思想。信仰和修行的特殊之处在于，修得好不..

学佛的人最终一定会富有的看到一个问题：修何种经，会让人致富？这样的问题听起来是有些可笑，但一定存在很多人心里。十年前的秋季，当时果卿老师刚从美国万佛城回来，他说宣化上人说过这样一句话：“但求播种，莫问..

净界法师：为什么佛菩萨的法身会常住我们这一段是讲到法身的相貌有五种，第四是常住为相。那么法身的相貌，就是说它是常住的，也就是说它没有生灭变化。那是恒常存在，没有消失跟断灭的情况，叫作常住。这当中有三段..

净界法师：今生不往生，指望来生是极其错误的——《弥陀要解》菁华导读净界法师：印光大师说：末法时代，就像是逆水中的鱼。就是说，你走出来啊，你看到所有人都在放逸，你怎么办?你只好陪大家放逸，要不然你还有选..

净界法师：你的痛苦，跟别人完全没有关系本文节录自净界法师《 楞严经 修学应用》讲记。诸位要知道一个事情，当你看到某一个人，你起快乐的感受，你跟他之间有善业的因缘，一定是善业的因缘。跟他没有关系，跟你你自..

净界法师：凡夫的心与佛陀的心有什么不同相似即佛于实相理，相似得见。四住虽先落，六尘未尽空，眼中犹有翳，空里见花红。相似即佛，就是他对于真如理相似得见。怎么说呢？四住虽先落，六尘未尽空。我们烦恼有五住，..

净土法门：念佛不要只念一半八万四千法门，净土念佛法门叫易行道，没有比这个更容易的。可是念佛的人很多，往生的人毕竟还是很少，原因在哪里?我们念佛不如法，口里念的求往生，心里还留恋这个世界——对于五欲六尘..

净土法门：这一切全仗佛力加持横超叁界，迳登四土。一切法门都是竖出，一层一层往上提升，从人道修善积德生天，从天道再修定，修四禅到色界天，修四空定到无色界天，再修第九次第定，超越六道轮迴，到十法界裡头声闻..