净界法师：把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！

净界法师：这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的..

净界法师：善恶苦乐都是轮回业，出轮回要修清净业我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，离苦得乐，是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛..

净界法师：很努力地工作，为什么就赚不到钱？你很努力地工作，但是你就赚不到钱。表示你过去有偷盗罪业的余报。所谓余报，是在果报之后，还有一些剩余的力量，或是还有若干后遗症。偷盗的情况，严重的话来生会堕落到..

净界法师：我们今天为什么会有果报呢？我们今天为什么会有果报呢？净界法师看下一段：◎相由心生（过去…现在）…承受果报（应无所住）无始时来界，一切法等依；由此有诸趣，及涅槃证得。 ─《成唯识论》─这种承受..

净界法师：行为是暂时的，思想是永久的1) 佛法把生命的功德分两种：一种是福德，它可以产生暂时的安乐；第二个是你的正确的思想，它产生永久的解脱。所以说，福德是安乐之本，智慧是解脱之门。2) 不同的思想会产生不..

净界法师：把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！把阿弥陀佛的功德转成自己的功德！净界法师我们再看第三段，正式的讲到心力跟佛力的结合：乙三、心力与佛力结合若众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心..

净界法师：眼根见物，功德是不完全的，为什么要认识六根的差别功德？前面把对治烦恼的处所，所谓的六根门头，已经确认，那么佛陀就必须要引导我们对六根有所认识。佛陀讲经是由粗而细，先确定六根是我们的一个对治的..

净界法师：认识生命真相—承受果报认识生命真相——承受果报净界法师乙二、认识生命真相 万法唯识从心念看因缘果报首先我们要知道：其实你的生命是由你自己的心所变现的，你过去的心态，变成了现在的你；你现在的心..

净觉法师：家里供养佛像，佛菩萨是我们的导师，他不是神来源：根据师父在荆淮村慈善爱心联盟微信群开示整理记录：普兰家里供养佛像，佛菩萨是我们的导师，他不是神，而我们过去供养的这些神仙，这些土地公等，这都是..

逆水寒：在大相国寺上香，获得凡尘欢喜称号很多奇遇大家说触发不出来，一是五感不够，二是时间不对。有空多去三清山、仙居原搬搬石头，都有几率掉金叶子和碎红玉的，把碎红玉交到虹桥上小童的手里，可以换取一些奇遇..

造就健康的人格一分耕耘一分收获，佛法就像一望无际的海洋那样宽广与伟大，我们只有去努力学习，迎难而上，勇往直前，最后才能到达成功的彼岸，享受成功的喜悦。末学今生有幸，进入了三级修学，每天都在导师的法语滋..

有客从远方来，见访于余。余接见，与客稍谈，客即告退。余入夕复见客于茶寮，客乃谓余曰：无明本有，众生无始，一切法皆从因缘所生，生生不已，无始无终，更无有法非因缘所生者。一切法唯假，无有真法，乃至佛亦假..

如何才能有魅力有一位女施主，家境非常富裕，不论其财富、地位、能力、权力，及漂亮的外表，都没有人能够比得上，但她却郁郁寡欢，连个谈心的人也没有，于是她就去请教无德禅师，如何才能具有魅力，以赢得别人的欢喜..

学佛更重要的是坚持学佛，一天，很容易，一星期，坚持一下，也可以过，但长年累月的重复，真的不容易。听自性半居士的建议，从净空老法师的《认识佛教》开始，我基本理解了佛教的意义：修心。到《山西小院》的地藏菩..

妙莲老和尚：人生在世为谁忙你们在世间忙什么?为谁辛苦为谁忙?忙得有意义吗?世界一定要有三宝住世，黑暗之中才有阳光，苦海之中才有慈航。三宝之一的僧最为重要，若无僧修则无佛宝，若无僧则法-轮无人转动，所以在家..

宣化上人：你心里头有鬼，外面的鬼就来了，要小心一点！这叫五鬼闹宅，你里边有这五鬼，外边的鬼也就来了，所以种种的鬼怪就现出来。鬼是一股阴气有多少人，就有多少鬼。人没有数量，鬼也没有数量。修道，你有什么思..