婚姻中,你要留着一些缺欠才是最吉祥
婚姻中,你要留着一些缺欠才是最吉祥
现在人的问题在于四个字,“追求圆满”。尤其是现在社会报道,都是报道精英。什么都要好。这几乎成为普遍心态。包括学佛后,有些人求婚姻,念经,然后想通过做善事获得更好的婚姻。这个观念有错吗?
我们总以为佛门有求必应,一定能样样圆满。最简单的,大家都把了凡四训来说事,作为改命的楷模。但我想,我们应该有一种缺欠的教育。人的一生中的五个元素,婚姻,儿女,身体,财富,智慧。这五个元素,我只是粗略的讲这五大元素。你去看,一般很难圆满的。
老天爷有个规律,不可能样样让人如意,损有余而补不足。所以你去看,钱财,儿女,身体,婚姻,智慧。总会缺一样。出家人修福修慧,但没有钱财,没有世俗的福报。有清福就没有当皇帝的鸿福。当皇帝的,有鸿福,却没有清福。所以顺治皇帝说,朕为大地山河主,忧国忧民事转烦。所以你想要鸿福,就享受不到清福。又想做皇帝,又想做和尚,一般都是失败告终。像梁武帝和尚做的好,当皇帝就当的很差。
像婚姻上,我看很多大龄的男女晚婚,一般都是经济好。经济好的人,都想着我经济好,其他一定能好起来。却不知道,老天爷不能让人样样好。经济过好的,其他就不好了。所以我说,大家都被迷惑。经济上升过度了,婚姻就克到了,或者儿女就少了。为什么?
就像你的福报是个总量,你拼命去经营你的事业,你哪有时间经营婚姻。很多人拼事业,没有时间照顾孩子,结果孩子就出问题。从这点看,一点都是公平的。你要感谢老天爷了。你多了,他就损你一点,少了就补你一些。老天爷对每个人都是公平的。
你看钱财很多的,身体往往不好。农村里头,生活都成问题,但他也能活的下去。又穷又困活到老。你看,这是不是奇迹。太有钱享受了,反而命不长。又穷又困又病的,结果反而能活到老。
中国人有个好处,什么都不要太好。不太好也就不会太坏。在婚姻上,你要留一些缺欠。不要要求样样好,留着一个缺欠,你才能接受他的另一个好的地方。有些人要结婚,我说对方怎么样都好。你不要对对方有很多要求。为什么?第一,你如果是很好,自然会感召到好的。婚姻是一种感召。坏的也靠近不了你,靠近了也会被你感化成好的。第二,如果你本来很一般,却要求对方要好,对方也不听你的。所以你要求好自己就好。保持一个缺欠,是最好的。接受对方的缺欠。
一般的教育都会给人贴上标签,这个人的教育程度,长相,过去是否是清白的等。现在人很不好的,就是选对象好比去面试工作一样。把对方考核一番。你不知道你考核一次,就损福报一次。第一,你目前看到的相,不一定是真实的,是会改变的。你以轻慢心来看人,就是损自己福报。在考核中,贪对方财者,最后往往会另对方和自己破财。贪对方色相者,往往因色相损福报。这些婚姻都不长久。
第二个,婚姻中,人要有惭愧心。这个很难。佛说的,有势不临难。女的晚婚的,往往都是经济好的,或者长相漂亮。我说,年轻不要发财,尤其是女的。因为人的运会走年少,年轻,年老三个阶段。年轻发财的人,运走的是年轻运,年老和年少这两个阶段一般都一般的。而年轻一发财,往往容易骄傲。看人总会以经济收入为标准。而婚姻的挑剔,就损掉婚姻福报。
有个女的,三十多岁没有结婚,还在奋斗事业。我说,你不要奋斗,赶紧去结婚。人要顺应天道,现在是结婚生子时。你到了四十岁,想要生子都难了。现在光有些钱,你到了五十岁就剩下钱了,不是很可怜。女的不要以钱财多为骄傲。这个话估计很多人都不爱听,但你到了五十岁再来看就知道了。
古人讲女子无才便是德。女人要有德,不要很厉害,很有财富。女人天生是相夫教子,是教育男的。女人不要那么重的事业心,否则很容易克到婚姻。到了老了,你再想想看,什么最重要。其实后继有人最重要。
出家人也一样啊,出家后要收徒子徒孙,要后继有人,培养下一代。真的事业,就是培养下一代。不管男女都一样。你不要搞个物质享受。中国人就爱生生不息。当父母时最开心,到了老了,当爷爷的比当父母的更开心。你要知道,这叫生生不息。你的生命的根流传下
长期吃素会有障碍吗?
长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..
索达吉堪布:四种学佛的信心
索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..
紫砂壶泡茶为什么不烫手?
紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..
每日一禅:喜欢和爱
每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..
每日一禅:塞翁失马焉知非福
每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..
每日一禅:太过执着,是一种痛苦
每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..
每日一禅:学会善待他人
每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..
每日一禅:学会经营自己的生活
每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..
每日一禅:幸福从内心的宁静中来
每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈