妙祥法师:“经”的五种意义
妙祥法师:经的五种意义
下面解释这个经字。梵语叫修多罗,译为经,又叫契经,即是上契十方诸佛所说之理,下契一切众生的根机。《杂阿毗昙心论》中说:修多罗者,具有五义,修多罗就是经的意思。它有五种意义: 第一曰出生,能出生诸义故。就是说第一个意义,所有真正的了义和法义都能出生,能出生诸义这个就叫经。 第二曰泉涌,义味无尽故。就像泉水不断地涌。泉水我们知道,有的人看过,有一个小井儿或一个眼儿,水冒出地面,而且不断地流淌不尽。所以这里就讲了,它像涌泉一样,义味无有穷尽,不断地出。今天说完了这个义,明天还能说,后天还说。今生说完了,来生还能说,生生世世说不尽,这为经。所以佛法的意义为什么殊胜呢?就是具备了这些一个能出生诸义,第二个像涌泉一样,无有穷尽。其他的书不具备这些。 第三曰显示,能显示诸义故。不光能说出来,而且能从各个角度把这个意义显示出来,让我们心里明白。我们按照去做,每个人只要去努力了,必然会看到经里讲的真实意义的存在。 大约是昨天吧,盘锦一居士到寺院干活,他告诉我:我不信佛,我现在对佛这块儿还有点怀疑,你能不能给我说一说,什么叫信佛?我说:就是信你自己。你现在这个自己并不是完整的自己,只是个虚假的自己,你有一个非常真实的自己。佛经和佛讲的语言就是让你找到真正的自己,所以这叫信自己。 我这么一讲,他说:似乎有点明白了。等到晚上走的时候他之前说他不信佛,但最后走的时候,一再顶礼。他经过这一问一答,明白了自己,也明白了信佛的真正含义。之前他说他看不着佛,他不信。这时候给他讲明了这个意义,虽然他没看着,但这个意义他明白了。也就是说,从他心里已经体会了真正的意义,这和看着是同样的道理。他从心里对佛法生起信心,所以临走的时候一再顶礼。经显示了诸义,它能对懂得经的人,和不懂得经的人,对不同的人来显示佛法里的意义,这就是佛经殊胜的地方。 第四曰绳墨,辨诸邪正故。就像一道线似的邪和正通过一线就可以分辨开来。这个正邪之间就是一线,它的界限我们因为不懂,所以分辨不出来。如果有了规矩和戒律就能看清楚,所以经能让我们清楚地知道正邪,这也是经的意义之一。 我们在世间很难知道什么叫对,什么叫错。但学佛后,就知道了很多对的事情,知道了什么事不应该的事情。但是想要更进一步去了解,世间哪些是正,哪是邪,更得靠佛的教诲、佛的经义,这样我们才能分辨出来,不至于走弯路,所以说它有绳墨的作用。 这个问题实际上是一个很大的事情,我们都说末法时期魔说法如恒河沙,但是要问某个人:你说谁是魔?他不清楚。什么是邪说?他也不清楚。为什么呢?就因为他没掌握这个标准,没掌握经的真实意义,不具备绳墨的这种标准,所以他就看不出来。如果具备了绳墨的标准,一下就分辨出来了,所以这是经深深的意义。 第五曰结鬘,贯穿诸法故。有人解释经为径,径就是道路的意思,就是修行的道路。有的解释为线,也就是贯穿佛所说的法和道理,以免失散。总之经有诸多种含义,为三藏之一,为佛所说的教法。 这个《吉祥经》就是从南传巴利文藏经中给翻译出来的。巴利文现在已经很少有了,只有南传佛教才保留着。在中国,可能是哪个大学现在还有巴利语系。巴利语是直接从印度把经传过来的语言,因为它能直接地翻译经,比较准确无误,所以《吉祥经》就是从南传的巴利文藏经中翻译出来的。期来源的可靠性和准确性给我们提供了保障。虽然看着文字简朴,但它意义非常深。也就是说它非常实在,更具有指导意义。长期吃素会有障碍吗?
长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..
索达吉堪布:四种学佛的信心
索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..
紫砂壶泡茶为什么不烫手?
紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..
每日一禅:喜欢和爱
每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..
每日一禅:塞翁失马焉知非福
每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..
每日一禅:太过执着,是一种痛苦
每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..
每日一禅:学会善待他人
每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..
每日一禅:学会经营自己的生活
每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..
每日一禅:幸福从内心的宁静中来
每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈