学习佛法而不执着佛法是什么意思-
学习佛法而不执着佛法是什么意思?
答:学佛法有很多层次,你这个问题,我们在这段时间讲《华严经》十信菩萨,统统都讲到。是有阶段性的,初学不能不执着,不执着你就学不到东西,初学一定要执着。然后愈往上提升就愈要放下一些,到全部都放下,你就成佛了。现在初学,你是凡夫,把佛法全部放下,你的烦恼习气全冒出来了。所以现在用佛法克制你的烦恼习气,等到烦恼习气没有了,佛法也不要了。佛法是药,你现在害病,害病不吃药怎么能好?病好了之后还吃药,不又生病了。这个要懂得。法尚应舍,何况非法,什么时候佛法舍?病好了就舍掉,病没有好的时候药有用处。这都是比喻,都是佛在经上说的。所以我们现在对佛法要执着,中国儒家所讲的择善固执,不善的我们把它舍掉,善的我们要好好学。
忏云法师修药师法门的感应
忏云法师修药师法门的感应很有灵感!很有灵感!忏云老法师 修「药师法门」的不可思议感应我在建筑大殿的时候,有一位居士,他对我说,叫我采用一个青年,他能全部帮我建筑大殿。后来,这个青年,我了解了,我不敢用他。这个居..
六字真言咒回向文
六字真言是非常经典的咒文,也是佛学中的重要咒文,也就是我们常说的六字大明咒。六字真言读诵是非常好的,可以让我们获得很多的功德福报。接下来让我们一起来看一下,六字真言咒回向文。回向分为大回向、小回向两种..
无量寿经属于哪个经系
念诵无量寿经可以让我们在生活中变得更加的得心应手,使我们的灾祸和魔难得到消减,也可以为我们化解心中的怨念和仇恨,使我们的内心更加的清明和充满阳光,而且通过念诵无量寿经还可以帮助我们远离一切的疾苦和伤害..
达真堪布:我们错了一辈子?
达真堪布:我们错了一辈子?凡夫喜欢分别,有爱有恨,有我有他,有好有坏等分别。其实,分别是一种错觉,因为好和坏等都不是实实在在存在,是变化的。这种变化不是指相续的变化,而是指刹那的变化,已经接近空性了。..
达真堪布:把家庭变成极乐世界
达真堪布:把家庭变成极乐世界有的人家庭里出了一些矛盾,就想逃避:“是不是我这段婚姻不合适啊?是不是要换个对象啊?”没有用,你是逃避不了的。无论你怎么选择,结果都差不多。因为都是凡夫么!两个人在一起的时候..
达真堪布:新的一年,选择快乐的活法
达真堪布:新的一年,选择快乐的活法人,都活着,但是生命的价值不一样。我活得快乐,你活得痛苦,为什么呢?因为我们的活法不一样。我有佛法的活法,所以我快乐;你没有佛法的这个活法,所以你痛苦。没有别的,就是..
达真堪布:最有福气的人
达真堪布:最有福气的人有些人已经学佛修行很多年了,非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标,正确的方法,不着急,慢慢来,不懈怠就行。修行成就有过程,不是一下子就可以成就,不是一下子就可以圆满的。断烦恼..
达真堪布:有禅定、有智慧的力量,持戒就会变成成就的助缘,变成方便
达真堪布:有禅定、有智慧的力量,持戒就会变成成就的助缘,变成方便如果懂得佛理,有智慧,受戒是不难的,是轻松、自在的。我们真正回到轨道上,那时是轻松、自在的!一点都没有问题。真正回归轨道,要靠禅定和智慧..
悟道法师:口业很容易造,果报却是很惨烈
悟道法师:口业很容易造,果报却是很惨烈这是反面的果报,这是讲『戒妄语』,一切众生身语意三业中,口业最容易犯。这个口业,我们每天遇到人都有讲话,有意无意造口的恶业,无量功德也常常从口中,口业漏失掉。所以..
念头集中就是禅定
人的念头,那个能量不可思议,我们今天的能量没有集中为什么,胡思乱想。胡思乱想的能量是散发的、是松散的,如果这个能量能集中一点,那个力量太大了,像我们的光,你看,光是四面八方的,你要是把光聚成一点,变成..
念完经怎么回向?
问:我想问一下,一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒念了80遍,经念了30遍,怎么回向?答:常见的回向可以按照以下回向偈用心:愿以此功德 普及于一切 我等与众生 皆共成佛道下面回向文内容来自《华严经》十回向品..
我们为什么会有那么大压力呢
尽管这几年经济已经相当发达,可人们心里的痛苦并没有减少,相反,据今年10月17号一则报道说,;中国是目前世界上压力最大的国家,压力的来源主要是;工作、;个人经济状况、;来自老板的压力。我也知道,一个人在这样的..
憨山大师:修行须发三种心
憨山大师:修行须发三种心从上诸祖教人参禅,虽有超佛越祖之谈,其实要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行,是舍规矩而求方圆也。且佛教阿难,开口便道应当直心。《净名》云:直心是道..
慈诚罗珠堪布:做事修学一定要有正知正念
慈诚罗珠堪布:做事修学一定要有正知正念我们做任何事情,无论是做闻思修等出世间的,或者我们的一些——包括工作上的、生活上的任何一个事情都一样,当我们还没有做这件事情的时候,要一定要去观察:到底这个事情我..
我们为什么要恒顺众生?
我们为什么要恒顺众生? 我们为什么要恒顺众生?是由于众生跟我们同体,我们要对苦难众生生起大悲心,由大悲心才能引发菩提心,由菩提心才能引导我们的六度万行,由于六度万行才能成就无上正等正觉。 所以说一切菩萨..
慧祥法师:《金刚经》讲解第六讲
慧祥法师:《金刚经》讲解第六讲 主讲:释慧祥日期:2005年06月19日讲别:第六讲请大家合掌。三称:“南无本师释迦牟尼佛!”并称念:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。”并发愿:佛弟子(您..
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