圆瑛大师:六尘本空

繁体

圆瑛大师:六尘本空

《般若波罗蜜多心经讲义》

【经】无色声香味触法。

【解】此空六尘。尘有染污之义,由此六者,而能染污真性,故名为尘。色者眼之对,声者耳之对,香者鼻之对,味者舌之对,触者身之对,法者意之对,后二尘难知。何以谓之触?触即无知之物,与有知之身感触。分合离二触:例如衣是无知之物,挂在衣架,不名为触,若穿身上,而知适意不适意,即为触尘,此合触也。又例无知之风,吹于他物,不名为触,若吹及身,而知冷暖,或违或顺,即为触尘,此离触也。何以谓之法?法即前色声香昧触五尘落卸影子,落在意地之中,合名为法尘。例如昨日到此讲堂,所见听众之色,所闻说法之声,所嗅炉中之香,所尝饮食之味,所觉衣物之触,五尘之境,一一今已过去,若现在起念一想,五种境界,全在意根之中,记忆不忘,此即法尘;为意根所缘之境。何以能记?因前五根对境时,即有同时意识与前五识同时俱起,将所缘之境,摄入意根;例如眼根见色,有眼识起,同时即有意识,与眼识俱起,俱缘色尘之境,故得同时名。同时意识缘色尘时,即将色尘之境,摄入意地;譬如照像家,对所见之境,摄一影片,其境虽然过去,影片尚存,可以为缘,故得不忘。一根如是,根根皆然。今云无者,世间六尘之境,如病目夜见灯上有五色圆轮,灯本无轮,病目妄见。若以圣人慧眼观之,六尘本空,亦如好眼观灯,岂有圆轮可得,故云无也。

【经】无眼界乃至无意识界。

【解】此空六识也。眼界,即眼识界,略去一个识字,应云无眼识界。乃至二字,超略中间四种识界。界者限也,内六根,外六尘,识生其中,三六而为十八界。识以了别为义,能了别尘境故。前五识了别境时,不落名言,不起筹度;第六识则安名取像,种种计度,而起憎爱。今言无者,内根外尘既空,则内外不成,中云何立?是六识之界,不空自空矣。如世间之屋,一连三进,以墙壁为界,内外两进,悉皆拆毁,则中间之界,自不成立;六识亦复如是。以上离六凡法界之相。六凡者:天法界,人法界,阿修罗法界(译云非天,比天不足,比人优胜),畜生法界,饿鬼法界,地狱法界;亦名六道,分三善道,三恶道,为善则报在人天,为恶则报在三途,善恶杂修,则报在阿修罗。前五蕴十八界,属六凡法界;六凡众生,不离五蕴十八界。今既一一无之,即是空六凡法界。

念地藏经有什么坏处

《地藏经》是佛经中的经典经文,也是出了名的孝经,对整个佛学有着极其重要的意义吗,因此很多的人都在念诵《地藏经》,念《地藏经》的功德殊胜,好处多多,是没有任何的坏处的。念《地藏经》对治贪嗔痴方面效果最殊..

第一卷 第九章 心在根内,心在明暗,都错了!

第一卷 第九章 心在根内,心在明暗,都错了!《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊如佛所言不见内故不居身内。身心相知不相离故不在身外。我今思惟知在一处。佛言处今何在。阿难言。此了知心。既不知内而能见外。..

楞严咒怎样回向给家人

楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,楞严咒怎样回向给家人。我查了经书了,你可..

饶毅

饶毅一只潜水的老猫子(财新网iPhone版)18天3小时32分55秒前 当时为何申请“千人计划”A类学者而不是B类?李晓江向《知识分子》表示,主要是为了能成功申请转基因大动物模型构建项目。B类同A类的主要区别在于时间上..

净土法门法师:这样念佛才有效!

净土法门法师:这样念佛才有效!中国古圣先贤也是这个说法,「建国君民,教学为先」,从哪裡教起?从家教起,你有个家,家有家道、有家规、有家学,从母亲怀孕就开始教,胎教!人是教得好的,我们总是记住一句话,如果..

净土法门法师:这种行为能骗凡夫,不能骗修行人

净土法门法师:这种行为能骗凡夫,不能骗修行人攀缘是自己想,我今天想看什么、我想听什么、我今天想吃什么,你有“想”。“想”从哪里来的?贪心出来的。“贪嗔痴慢疑”是烦恼,跟烦恼挂钩了。不喜欢的想排斥,统统..

净土法门法师:遇到灾难的时候,临终念佛的人能不能往生-

净土法门法师:遇到灾难的时候,临终念佛的人能不能往生?我们这一生所造的善业、恶业,对凡夫来讲,凡夫放不下,执着身是自己,甚至于高明一点,他知道身不是自己,灵魂是自己,灵魂还有来世。这个执着好不好?不好,..

净土法门法师:这是一般人不能相信的

净土法门法师:这是一般人不能相信的“真心”里面包含储藏着什么东西?一切诸佛功德法。一切诸佛无量劫修行,集聚的功德,都在“真心”里头。所以只要你明心见性、你见到真性了,一切诸佛功德法你都受用到了。等于说..

净土法门法师:这是真正最妙的法门,许多人不知道

净土法门法师:这是真正最妙的法门,许多人不知道读经、听经,一定要学《起信论》讲的塬则,离言说相听,就是听经不要执着言说相,不要执着名字相,不要执着心缘相。心缘相,自己以为是什么意思,我懂了,不需要。懂..

净土法门法师:这都是有大善根、大福德的人

净土法门法师:这都是有大善根、大福德的人中国古人经验丰富,有德行、有智慧、有福报,这样的人要不听,我们听谁的?!能够听古大德的、听佛菩萨的、听孔孟老庄的,都是有大善根、大福德的人。现在人跟古人不能比,至..

净土法门法师:这十句佛号像闪电一样,一下子就放光

净土法门法师:这十句佛号像闪电一样,一下子就放光我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号,自修者早起,漱口、洗脸,有佛像在像前合掌,没佛像,面向西方,念一次;晚睡前念一次;三餐饭前合掌各念一次;上..

净土法门法师:这是学佛的同学不能不知道

净土法门法师:这是学佛的同学不能不知道其实着了名相都错了,老子《道德经》头一句话说,「名可名,非常名;道可道,非常道」。真正的道说不出来,能说出名相,名相全是假的,这是学佛的同学不能不知道。所以马鸣菩..

净土法门法师:这样才叫会读经、听经?

净土法门法师:这样才叫会读经、听经?文摘恭录—净土大经解演义︵第叁九一集学佛,特别是大乘,决定不能有疑惑,疑惑一定要把它解开,佛的经教最重要的一个目的就是帮我们断疑生信。可是经教要熟读,绝不是听个一遍..

达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?

达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的愿行是最圆满的,文殊菩萨也和普贤菩萨一样。..

达真堪布:现在大家观察、观察,自己是不是颠倒了?

达真堪布:现在大家观察、观察,自己是不是颠倒了?守护内心,守持心太重要了。在前面讲过,心清净则一切清净,心正则一切正,心善则一切善,心圆满则一切圆满,根本都是心。我可以失去所有的受用、吃穿等所有的财产..

达真堪布:看看自己身上有没有这四种障碍

达真堪布:看看自己身上有没有这四种障碍我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障主要是由我们的身口意造下的。业障分性罪(..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制