如何对治烦恼习气的现前

繁体

我们在修行中经常会遇到不如意的境界,往往会引发嗔恨的烦恼习气现前,面对瞋恨心你不能去对立,你不能跟他站在对立面。就是说你不能把他当假想敌,其实他呢跟你是一条线的,因为他想离苦得乐,你也想离苦得乐,如此而已。他所做的任何事情都是可以理解的,因为他的角度,他想离苦得乐,对不对,是吧?我们以前是个生死凡夫,我们如果站在他的角度,我们也会产生相同的反应,所以我们没有比他好多少。

你必须找到同理心,首先你先不要管他行为做了什么,先把他的行为先放下,先看他的心态,其实他的心态跟你的心态是一模一样,你以前也是想要离苦得乐嘛!难道不是吗?对不对?我们在没有修菩提心、我们没有放下苦乐之前,我们也是诉求,也是想离苦得乐。

就是说先不要管他说了什么,先不要管他做了什么,先考虑他为什么这个心态,他是用什么心态做的。其实他只是想保护自己嘛,那我们也是一样啊。我们也曾经是这样做,我们也是为了保护自己,偶尔会牺牲别人,对不对?难道我们以前不是这样吗?

所以我们就找到同理心嘛,就是说他是一个生死凡夫,他有这个心态,我也有这个心态,所以自他平等,我们没有比他高明多少。先不要管他行为,因为他的行为,只是一个他发泄的管道而已,关键他的心态是想离苦得乐。也就是说他并不是想伤害你,他只是想要保护自已,先把我相人相的对立拿掉,跟他找到一个共同的立足点。

其实他的立足点,我们也曾经想要离苦得乐,所以追求安乐此心同,是吧?所以你不能放纵第六意识,因为第六意识它一打妄想,那就没完没了。第六意识它可能打妄想了啊,你要是让它分别这件事:他讲过什么事情、他说了什么话,那就糟了。你要让第六意识的名言停下来,就必须要做正确的思考。你要让第六意识打妄想,那就不得了,那就问题就严重了!到时候又刺激第七意识出来执着,那就完了,那就无解了。

第六意识很重要啊!诸位,你不能等到第七意识执着了,再来处理事情,所以第六意识关键,我们即将面对很多很多的顺逆的因缘,你怎么解读人生是关键。我们不能选择人生,人生你没有选择权,你今天会遇到什么人做你的眷属,你会碰到什么事情,那对不起,万般皆是业,半点不由人。人生你没有选择权,但是你有解读权,怎么解读你说了算,因为第六意识是自由自在的,你如果能够正确的解读人生,你今生可以把很多的障碍闪过去。就看你的第六意识在安立名言的时候,你是用什么方式来安立它,你怎么去解读这件事情。好,你是不是有问题?你请说。所以第六意识是关键,善用第六意识。

念地藏经有什么坏处

《地藏经》是佛经中的经典经文,也是出了名的孝经,对整个佛学有着极其重要的意义吗,因此很多的人都在念诵《地藏经》,念《地藏经》的功德殊胜,好处多多,是没有任何的坏处的。念《地藏经》对治贪嗔痴方面效果最殊..

第一卷 第九章 心在根内,心在明暗,都错了!

第一卷 第九章 心在根内,心在明暗,都错了!《大佛顶首楞严经》原文:阿难白佛言世尊如佛所言不见内故不居身内。身心相知不相离故不在身外。我今思惟知在一处。佛言处今何在。阿难言。此了知心。既不知内而能见外。..

楞严咒怎样回向给家人

楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,楞严咒怎样回向给家人。我查了经书了,你可..

饶毅

饶毅一只潜水的老猫子(财新网iPhone版)18天3小时32分55秒前 当时为何申请“千人计划”A类学者而不是B类?李晓江向《知识分子》表示,主要是为了能成功申请转基因大动物模型构建项目。B类同A类的主要区别在于时间上..

净土法门法师:这样念佛才有效!

净土法门法师:这样念佛才有效!中国古圣先贤也是这个说法,「建国君民,教学为先」,从哪裡教起?从家教起,你有个家,家有家道、有家规、有家学,从母亲怀孕就开始教,胎教!人是教得好的,我们总是记住一句话,如果..

净土法门法师:这种行为能骗凡夫,不能骗修行人

净土法门法师:这种行为能骗凡夫,不能骗修行人攀缘是自己想,我今天想看什么、我想听什么、我今天想吃什么,你有“想”。“想”从哪里来的?贪心出来的。“贪嗔痴慢疑”是烦恼,跟烦恼挂钩了。不喜欢的想排斥,统统..

净土法门法师:遇到灾难的时候,临终念佛的人能不能往生-

净土法门法师:遇到灾难的时候,临终念佛的人能不能往生?我们这一生所造的善业、恶业,对凡夫来讲,凡夫放不下,执着身是自己,甚至于高明一点,他知道身不是自己,灵魂是自己,灵魂还有来世。这个执着好不好?不好,..

净土法门法师:这是一般人不能相信的

净土法门法师:这是一般人不能相信的“真心”里面包含储藏着什么东西?一切诸佛功德法。一切诸佛无量劫修行,集聚的功德,都在“真心”里头。所以只要你明心见性、你见到真性了,一切诸佛功德法你都受用到了。等于说..

净土法门法师:这是真正最妙的法门,许多人不知道

净土法门法师:这是真正最妙的法门,许多人不知道读经、听经,一定要学《起信论》讲的塬则,离言说相听,就是听经不要执着言说相,不要执着名字相,不要执着心缘相。心缘相,自己以为是什么意思,我懂了,不需要。懂..

净土法门法师:这都是有大善根、大福德的人

净土法门法师:这都是有大善根、大福德的人中国古人经验丰富,有德行、有智慧、有福报,这样的人要不听,我们听谁的?!能够听古大德的、听佛菩萨的、听孔孟老庄的,都是有大善根、大福德的人。现在人跟古人不能比,至..

净土法门法师:这十句佛号像闪电一样,一下子就放光

净土法门法师:这十句佛号像闪电一样,一下子就放光我教大家十念法。每次称念十声四字或六字弥陀名号,自修者早起,漱口、洗脸,有佛像在像前合掌,没佛像,面向西方,念一次;晚睡前念一次;三餐饭前合掌各念一次;上..

净土法门法师:这是学佛的同学不能不知道

净土法门法师:这是学佛的同学不能不知道其实着了名相都错了,老子《道德经》头一句话说,「名可名,非常名;道可道,非常道」。真正的道说不出来,能说出名相,名相全是假的,这是学佛的同学不能不知道。所以马鸣菩..

净土法门法师:这样才叫会读经、听经?

净土法门法师:这样才叫会读经、听经?文摘恭录—净土大经解演义︵第叁九一集学佛,特别是大乘,决定不能有疑惑,疑惑一定要把它解开,佛的经教最重要的一个目的就是帮我们断疑生信。可是经教要熟读,绝不是听个一遍..

达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?

达真堪布:毗卢遮那佛左右两边为什么有这两位菩萨呢?我为遍净普贤行,文殊师利诸大愿,满彼事业尽无余,未来际劫恒无倦。这里说的是普贤的行愿、文殊的大愿。普贤菩萨的愿行是最圆满的,文殊菩萨也和普贤菩萨一样。..

达真堪布:现在大家观察、观察,自己是不是颠倒了?

达真堪布:现在大家观察、观察,自己是不是颠倒了?守护内心,守持心太重要了。在前面讲过,心清净则一切清净,心正则一切正,心善则一切善,心圆满则一切圆满,根本都是心。我可以失去所有的受用、吃穿等所有的财产..

达真堪布:看看自己身上有没有这四种障碍

达真堪布:看看自己身上有没有这四种障碍我们都有如来智慧德相,都有佛性,都可以成佛。但是因为有业障、烦恼障、所知障、习气障等很多罪障,所以我们没有成佛。第一、业障主要是由我们的身口意造下的。业障分性罪(..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制