虚云老和尚:讲黄铁匠和出家僧具行二人念佛往生的事例
虚云老和尚:讲黄铁匠和出家僧具行二人念佛往生的事例
虚云老和尚在云居山方便开示(4)
1955年乙未闰三月十四日
《楞严经》云:‘若能转物,即同如来。’谓一切圣贤,能转万物,不被万物所转,随心自在,处处真如。我辈凡夫,因为妄想所障,所以被万物所转,好似墙头上的草,东风吹来向西倒,西风吹来向东倒,自己不能做得主。有些人终日悠悠忽忽,疏散放逸,心不在道,虽做工夫,也是时有时无,断断续续,常在喜怒、哀乐、是非、烦恼中打圈子。
眼见色,耳闻声,鼻嗅香,舌尝味,身觉触,意知法,六根对六尘。没有觉照,随他青黄赤白,老少男女,乱转念头。对合意的,则生欢喜贪爱心;对逆意的,则生烦恼憎恶心,心里常起妄想。其轻妄想,还可以用来办道做好事,至若粗妄想,则有种种不正邪念,满肚秽浊,乌七八糟,这就不堪言说了,白云端禅师有颂曰:‘若能转物即如来,春暖山花处处开。自有一双穷相手,不曾容易舞三台。’又《金刚经》云:‘应如是降伏其心。’儒家亦有:‘心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。’的说法。儒家发愤,尚能如此不被物转,我们佛子,怎好不痛念生死,如救头燃呢?应须放下身心,精进求道,于动用中磨炼考验自己,渐至此心不随物转,工夫就有把握了。做工夫不一定在静中,能在动中不动,才是真实工夫。
明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:‘今承布施,无以为报,有一言相赠。’黄请说之。僧曰:‘你何不修行呢?’黄曰:‘修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?’僧曰:‘有一念佛法门,虽在忙碌中还是一样修,你能打一锤铁,念一声佛,抽一下风箱,也念一声佛,长期如此,专念南无阿弥陀佛,他日命终,必生西方极乐世界。’黄打铁遂依僧教,一面打铁,一面念佛,终日打铁,终日念佛,不觉疲劳,反觉轻安自在,日久功深,不念自念,渐有悟入,后将命终,预知时至,遍向亲友辞别,自言往生西方去也。到时把家务交代了,沐浴更衣,在铁炉边打铁数下,即说偈曰:‘叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方。’泊然化去。当时异香满室,天乐鸣空,远近闻见,无不感化。我们现在也是整天忙个不休息,若能学黄打铁一样,在动用中努力,又何患生死之不了呢!
我以前在云南鸡足山,剃度具行出家的事,说给大家听听。具行未出家时,吸烟喝酒,嗜好很多,一家八口,都在祝圣寺当小工。后来全家出家,他的嗜好全都断除了,虽然不识一字,但很用功,《早晚课诵》、《普门品》等,不数年全能背诵。终日种菜不休息,夜里拜佛拜经,不贪睡眠。在大众会下,别人欢喜他,他不理会;厌恶他,他也不理会。常替人缝衣服,缝一针,念一句南无观世音菩萨,针针不空过。后朝四大名山,阅八年,再回云南。是时我正在兴建云栖寺,他还是行苦行,常住大小事情都肯于,什么苦都愿意吃,大众都欢喜他。临命终时,将衣服什物变卖了,打斋供众,然后向大众告辞,一切料理好了。在四月时收了油菜籽,他将几把禾秆,于云南省云栖下院胜因寺后园,自囧炃化去。及被人发觉,他已往生去了。其身上衣袍钩环,虽皆成灰,还如平常一样没有掉落,端坐火灰中,仍然手执木鱼引磬,见者都欢喜羡叹。他每天忙个不休息,并没有忘记修行,所以生死去来,这样自由。动用中修行,比静中修行,还易得力。
净土法门法师法语:学佛的人一定要穿得很朴素吗?
净土法门法师法语:学佛的人一定要穿得很朴素吗?问:学佛的人一定要穿得很朴素吗?答:从《观无量寿佛经》这部经里面,我们非常明显地看出来,佛菩萨的身相庄严,不但衣着很讲究,身上佩戴的首饰也是一流的。这是学..
婚姻中,你要留着一些缺欠才是最吉祥
婚姻中,你要留着一些缺欠才是最吉祥现在人的问题在于四个字,“追求圆满”。尤其是现在社会报道,都是报道精英。什么都要好。这几乎成为普遍心态。包括学佛后,有些人求婚姻,念经,然后想通过做善事获得更好的婚姻..
如何一直保持精进修行状态?
如何一直保持精进修行状态我们的生命也像一种投资。生命的能量和精力是有限的,所以不要盲目投资。要把我们生命的能量和精力投注到真正有价值的事情上,那就是修道了生脱死。人身难得,佛法难闻,人命无常,所以要常..
在嘲笑声中发酵
在嘲笑中发酵有的时候,我们路过一个在街边跪着乞讨的人,我们会一笑置之,这个笑并不是说是褒义的笑,只是一种嘲笑、一种讽刺,嘲笑别人竟然用这样一种近乎是欺骗的行为来得到钱财和别人在情感上的同情。也有这样的..
在家修习佛法的居士,是否也要受戒?
在家修习佛法的居士,是否也要受戒?佛教徒除了出家当僧尼外,也可选择在家做居士。在家信教的男众,梵文读作“优婆塞”,意思是“清信士”、“近事男”、“近善男”,指亲近皈依佛、法、僧“三宝”,接受五戒的在家..
在家里供奉菩萨,简单几步,财气福气自然来!
在家里供奉菩萨,简单几步,财气福气自然来!社会的发展和传统的文化效应,越来越多的人信奉神佛,但是,如何正确拜佛、菩萨和神却是很多朋友比较迷惑的,今天妙明介绍几种在家里奉佛菩萨的办法和供奉佛的好处.摆放..
善意是一颗球
有一次,和家人到一家西餐厅用餐。那天客人蛮多的,菜出得慢,我点的餐还没送来,因为是一家人,所以我吃你一点你的前餐,你吃一点他的主菜,大家都没注意到这事,但我没忘记。送饮料来时,服务小姐很不好意思地询问..
善良是你生命的守护神
有一个故事,是报上看来的。一个贩子,拐了一个5岁的小男孩,小男孩没有像其他的孩子那样哭,一直叫着人贩子叔叔,并且从口袋里掏出一颗糖,说:;叔叔,我最爱吃这种糖了,你的孩子也喜欢吃糖吗?叔叔,给你吃,挺甜..
嘎玛仁波切:三样最珍贵的财富
嘎玛仁波切:三样最珍贵的财富拥有健康的心灵才是真福报,佛教徒拥有虔诚心才是真福报。现在的社会,人口越来越多,住房越来越小;高楼大厦林立,人与人之间越来越有隔阂。但很多时候彼此间的福报是会相互影响的,快..
嘎玛仁波切:佛菩萨在看着我们
嘎玛仁波切:佛菩萨在看着我们佛菩萨具有清净的五眼——肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,清楚一切众生的起心动念。我们的一举一动,他们都一清二楚,就像盲人在明眼人旁边一样。如果长时间精进修行,就会感受到佛菩萨..
嘎玛仁波切:内心中最明显的四种苦 看清了才容易解脱
嘎玛仁波切:内心中最明显的四种苦 看清了才容易解脱文:嘎玛仁波切发生在内心中最明显的苦是怨僧会、爱别离、所求不得、所恶临身四种苦。一、怨憎会苦。我们在生活中常常会遇到对自己不友善、甚至会伤害我们的人。..
嘎玛仁波切:人最大的敌人并不是外在的一切,而是自己
嘎玛仁波切:人最大的敌人并不是外在的一切,而是自己人际关系我们付出行动,是为了让别人得到利益。61付出是最好的润滑剂佛教提倡付出,一直教育人要懂得付出、学会付出。付出什么呢?你要和一个人相处,起码要付出..
嘎玛仁波切:修自他交换时,别人的病痛和灾难,会转移到自己身上吗?
嘎玛仁波切:修自他交换时,别人的病痛和灾难,会转移到自己身上吗?人生不可能永远快乐或痛苦,一定是苦乐交替出现,但不管享乐或受苦,都要以菩提心摄持,同时用呼吸法,观修自他交换。当我们生起信心、出离心、菩..
嘎玛仁波切:喜得一颗平常心,世界就会大不同
嘎玛仁波切:喜得一颗平常心,世界就会大不同现代人不容易快乐,烦恼很多,热衷于比较和胡思乱想,导致了心的失衡。如果大家能把自己所认为好的、坏的、对的、错的都往中间靠一靠,自己做到的、没能做到的,都用平常..
嘎玛仁波切:想圆满佛果,这三要行缺一不可
嘎玛仁波切:想圆满佛果,这三要行缺一不可进入了佛门,想要让闻思修具有实义,让所修的法成为清净的正法,首先要了解“三要行”——前行发心、正行空性见、结行回向的意义和重要性。其次,想要实修,必须从听法开始..
去寺庙烧香拜佛,有四大禁忌要注意,不清楚可以了解下
去寺庙烧香拜佛,有四大禁忌要注意,不清楚可以了解下大家好,欢迎收看新一期的内容,每逢重大的节假日,很多人都喜欢去寺庙烧香拜佛,但是拜佛并非像是大家想象中是一件简单的事情,里面其实有着许多的禁忌,并不是..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈