颜福集乳空欢喜 颜醍贪口悔不及
颜福集乳空欢喜 颜醍贪口悔不及颜福集乳空欢喜 颜醍贪口悔不及
很久以前,不知何地有这么一座狮吼山,这狮吼山高耸入云,乱云飞渡,古木参天,佳卉丛生。在山的半山腰处有一间寺庙叫做白云寺,寺里面有一个嘉心老和尚,带着一个十三四岁的渡鸿、七八岁的渡尘两个小沙弥。每天日出而作,日落而息。寺庙旁边是一个瀑布,飞流直下,水流到瀑布下面的潭水中,发出震耳欲聋的声音,和着山风阵阵,仿佛狮吼一般,这也就是狮吼山的名字的来源。
山脚下是一片开阔的草地,住着一户姓颜的人家。男主人三十多岁,叫做闫慧生,女主人是多年前和家人走散以后来到这个地方的年轻女子,人们也不知道她叫什么,所以就叫她迷娘。家里倒是儿女双全,男孩八岁,叫颜福。女孩四岁,叫颜醍。一家人也同样,日出而作,日落而息,生活倒也安逸。颜慧生养着十多头牛,白天耕田的时候就让自己八岁的儿子颜福放养,还有奶牛,让迷娘和自己的四岁的女儿颜醍收集牛奶,平常自家人可以喝,也可以到集市上去卖掉。因为远近人家不多,平常倒是和山上白云寺的几个师父们相处的非常融洽。
这几天又快要到初一了,颜慧生想着,自己多年前父母早亡,来到了初一可以请几位师傅们到家里来接受供养,这类的事情之前也有过,同时也算是给自己的父母积累一些功德,于是就让自己的八岁的儿子颜福在放牛的空闲到白云寺告诉了老和尚,老和尚很高兴的就答应了。
那么接下来的这几天就得要准备牛奶了,因为乡野人家也没有什么好的东西来供养几位师傅,好在几位师父平常也多有走动,而且对于吃穿也不挑剔,牛奶也是比较好的食物。颜慧生告诉儿子这几天的牛奶都挤出来然后储存起来,准备供养几位师父。儿子爽快的答应了,但是这颜福自己想着,每天挤出来浪费时间不说,放在外面还容易坏掉,每天大概能挤出来的牛奶大概有半桶,那么我这几天不挤牛奶,最后一起挤出来保证新鲜而且还多不是更好,但是我不能让小牛吃到,于是他偷偷的将小牛牵到了一旁。想到这还偷偷的高兴,如果爸妈知道了,肯定会夸奖我聪明的。
很快时间到了,那天嘉心老和尚带着渡鸿、渡尘两个小和尚高兴的来到了颜家。颜福和渡鸿、渡尘两个小和尚年纪差的不大,而且平常也熟悉很高兴见了面就说说笑笑。迷娘带着四岁的颜醍在门外笑脸迎着几位师父,颜醍还吵着要嘉心老师父抱,场面倒是其乐融融。
这时候,颜慧生忽然想起来让颜福去把牛奶准备出来,好煮了给几位师父先解渴充饥,这时颜福高高兴兴的去了。但是,他去挤牛奶的时候却怎么也挤不出来了,最后也只挤出一点点,旁边的小牛还一只哞哞的叫着,最后没有办法,他只能悻悻的回来和颜慧生说了。大家听到了以后,都哈哈大笑起来,本来准备多挤出牛奶还不坏的,现在却闹出个大笑话。在颜慧生的解释下,小家伙终于明白了。于是大家就改喝菜粥吧。
迷娘把之前准备出来的菜粥端出来给大家喝。大家开开心心的喝起了菜粥,但是嘉心老和尚喝了一口,发现没有放盐,迷娘这时才发现然后跑到厨下去加盐。回来以后四岁的颜醍发现加了盐巴以后菜粥要好喝很多。于是在大家没有注意的时候,自己跑到了厨房,抓了一把盐放到了嘴里面,盐巴进嘴了以后,有苦又咸的滋味直呛的孩子淌眼泪,颜醍急忙吐掉了,孩子委屈的哭着回来找迷娘。大伙儿被弄得丈二和尚摸不到头脑,后来知道了颜醍的事情后又是一阵开怀大笑。
这时老和尚嘉心笑着和孩子以及小师父们说了几句话:“适可而止、过犹不及。布施趁早,累积或失。”
就是比喻说修行过程中,所有方法和法门要讲求一个度,适可而止,一味的在一种修行方式上下功夫有时候会过犹不及。就像盐巴加到粥里面一点,感觉粥更好喝,但是如果加的多了就会又苦又咸。布施也一样,总想着等我的资财多了再去布施,却不知释迦牟尼佛说了我们所有的财物都是五家所有。国王、官长、水火、盗贼、不肖子孙五者共有,不及时布施,恐有所失。就像颜福一直不挤出来奶,最后却空欢喜一场。
这正是:适可而止方修道,过犹不及少食盐;布施积德须趁早,颜福集奶空喜欢。
本文参考《百喻经》《优婆赛戒经》 顶礼诸佛菩萨!!
长期吃素会有障碍吗?
长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..
索达吉堪布:四种学佛的信心
索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..
紫砂壶泡茶为什么不烫手?
紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..
每日一禅:喜欢和爱
每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..
每日一禅:塞翁失马焉知非福
每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..
每日一禅:太过执着,是一种痛苦
每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..
每日一禅:学会善待他人
每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..
每日一禅:学会经营自己的生活
每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..
每日一禅:幸福从内心的宁静中来
每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈