怎样才是「大悲心」?

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怎样才是「大悲心」?(宣化上人)

把众生看成一体了,这就是大悲心,这就叫「无缘大慈,同体大悲。」恭录自《华严经浅释》宣化上人

菩萨另有个名字叫「觉有情」,又叫「有情觉」,他要觉悟一切的有情。由这个菩萨的名称来看,就知道菩萨是具足大悲心,他要觉悟一切有情。

为什么他要觉悟一切有情呢?就因为他是有情之中的一份子,也是有情之中的一个觉悟者,所以叫「觉有情」,又叫「有情觉」。

他觉悟了,觉悟什么?觉悟生死根本,轮回六道里头是非常危险的;觉悟到要想了生脱死,一定要勤修诸度,不休息地来修行。

他是有情之中的一个觉悟者,我们众生是有情之中的一个没有觉悟者,所以他愿意以「先觉」觉「后觉」──以他先觉这种道理来觉悟我们这没有觉悟的有情。

菩萨是悲心切切、慈悲度人,所以菩萨勤修大悲行,不见众生过,所有一切众生的过,都好像自己的过一样。所以我写一首偈颂:

真认自己错 莫论他人非

他非即我非 同体名大悲

「真认自己错」,我们真认自己错,就把自己的黑暗扫除去。

「莫论他人非」,我们不把他人的黑暗,来遮盖自己的光明。

「他非即我非」,他人的不对处,就是我们自己的不对处。一方面,你可以说他的不明白,是因为我没有把他教化明白。

另一方面,可以说他和大家是一体,是一个的;那么既然是一个,就不应该看他的不对,因为他的不对就是我的不对,我们要尽量去改善。

把众生看成一体了,这就是大悲心,这就叫「无缘大慈,同体大悲。」

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