部长的爷爷
部长的爷爷部长的爷爷
前人栽树,后人乘凉;祖辈慈心行善,不仅当世得好,受人尊敬,后代也必然发达。下面讲述一个这样的故事:
部长的爷爷
李敦元,是位勤劳朴质、善良诚恳、乐于助人、令人尊敬的长者。无论他在世的时候还是现在,一提起他,山东省胶南市大珠山方圆几十里的人们无不表示由衷的敬意。他和他的祖上行善积德,他的儿子参加解放战争,后为胶南县的干部;他的孙子,文才卓越,北京大学毕业,后成为中华人民共和国某部第9任部长,其人几十年来奔波国际政坛,蜚声国内外。
李家世代居住在胶南市大珠山镇(现滨海街道)王家村,辛勤务农,兼做手艺活,家境渐好。李家对有事相求的人,总是有求必应,尽最大努力给予帮助。李敦元的母亲和妻子经常拿家里的钱、粮食、自己纺的布周济村里有困难的人家;灾荒时节,李家对大家的救助更是不遗余力。对讨饭的,自己不吃也要给他们。
李敦元身板硬朗,不胖不瘦,脸庞清秀,胡须整洁,说话声音洪亮。他总是面带微笑,让人感觉和蔼友善。他一生不停劳作,不仅种庄稼是好把式,而且会做木工、瓦工。他颇通民间医术,如拔火罐、针灸、一些土验方等。他的左肩上常年搭着一条用灰布做成的褡裢,里面装着简单常用的医疗器具和药材、自制药品。无论走到哪里,遇到病人就主动上前医治。谁家有病人,他一喊就到甚至不请自到,对症下药,多次探视,直到病人康复他才放心。他从不收任何人的医药费和礼品,他总是对这些心怀感激的人说:药材是我到山上挖的,药是我自制的;有病就已经很苦了,还花什么钱。你们好了,我心里就高兴。
十里八乡的人都知道他的医术好,对他的医德有口皆碑。有病找他的人越来越多,他从不厌倦。不管白天黑夜,严寒酷暑,刮风下雨,他总是随叫随到。有一年的夏夜,人们都已进入梦乡,王家村一片静谧。李家突然响起了急促的敲门声,李敦元知道定是有急病患者求医,赶紧起身。原来是距此20多里的南山庄村一户高姓家人有病需要他去。李敦元经询问初步判断是急性肠胃炎,忙备好药品背上褡裢急步赶向南山庄。那病人正痛得浑身是汗,满炕打滚。他给病人服了药,看着病人症状缓解,把药方交给人家后便起身告辞,回到家中已是黎明时分,汗水湿透了他的衣裤。这样的事很多,他习以为常,认为给病人解除痛苦是最紧要的事。一次一户住在山里的人家上山砍柴摔成重伤,到李家求医时,李敦元已被一外乡人请去。他回来后听说此事,顾不上吃饭,立即动身。其时正是寒冬腊月,北风凛冽,大雪纷飞,老人在山路上跌倒多次,还差点掉进深涧。他一路打听寻到那户人家,给伤者推拿、敷药,后又多次去换药。那人康复后几次带礼品来答谢,老人都婉言谢绝。(以上两故事是从类似事例中提炼,是旁听,但类似的事是有的)
李敦元十分重视教育。他常对人说:不能当睁眼瞎,读书识字能做大事,对自己、家庭、国家都有好处啊。上世纪五六十年代,农村比较贫穷。他走到哪里,都劝人家不能因为穷不让孩子上学。王家村有一小学,周围几个村的孩子都来上学,教室不够用,就在院子里或屋檐下上课。李敦元看在眼里急在心里,他和学校商议:上级出一些,村民捐一些再建几间吧。他把家里准备建房用的木材都捐了出来,和村民出工出力,三间结实的新教室建起来了。教室有了,却再也没有力量办桌凳,不少学生用的是土石块桌凳。李敦元焦虑不安,他和老伴决定:用两人的寿板做新桌凳!有了新教室新桌凳,听着孩子们朗朗的读书声,李敦元笑得是那么开心!
李敦元就是这样一位崇善好德的人,一生都在做济世救人、利益他人、与人为善的事,并乐此不疲。人们感激他、敬重他,他却朴实地认为这都是应该做的,是天经地义的。他的德行熠熠生辉,温暖和感动着一方百姓的心。人们怀念他。
[1.念念为别人、为众生是真善,善必有善果,随其累积,子孙必受其荫。2.写此文目的不仅仅是要同修求世间福报。我们看到一些高官、富豪,他们依然有焦虑、不同的苦和烦恼;想一想,即使能有几千世、乃至天人多劫的享受,福报用完,依然受苦。人这世积福,想来世有好报,就好比今年努力挣钱,下年不用劳作一样,但是再下年呢?轮回只有无量的苦,因此这是不圆满的思想和福报。只有升起无上的菩提心,解脱生死轮回,才是真正的福报。诸位同修!今生要解脱,只有念佛这一法门,除此,“佛也说不出第二个法门了”(印光大师语)。恳切地希望众生能因缘早熟,精进念佛,求生西方极乐世界,如此可永远不再轮回,直至成佛。]
长期吃素会有障碍吗?
长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?
索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..
索达吉堪布:四种学佛的信心
索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!
索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果
索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心
索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..
紫砂壶泡茶为什么不烫手?
紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿
纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..
每日一禅:喜欢和爱
每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..
每日一禅:塞翁失马焉知非福
每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..
每日一禅:太过执着,是一种痛苦
每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..
每日一禅:学会善待他人
每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..
每日一禅:学会经营自己的生活
每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑
每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散
每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..
每日一禅:幸福从内心的宁静中来
每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈