达照法师:药师琉璃光如来十二大愿之八

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达照法师:药师琉璃光如来十二大愿之八达照法师:药师琉璃光如来十二大愿之八

开发无分别智的三个阶段

这个过程有三个阶段:第一我们现在要有分别。起码你是做好人还是做坏人要搞清楚,别学习佛法之后,自己越做越坏,越做越自私了,还说我挺好的,那你就麻烦了。所以善恶的心一定要树立起来,就是别人觉得你坏,你一定有做得不好的地方,别人如果都觉得你好,那你可能是做得不错了,但还要观察自己内心的相续是不是真正好了。这方面,我们可以依靠佛制定的五戒十善进行自我考量。佛法讲的五戒十善,就是在人间树立的好的楷模、好的标准。有了这样好的标准是很简单的,就是你能够做到,而且可以做得非常好;即便你做不到,你的脑子里面也要能想到,你起码要想到自己做个好人。你想到要做好人的时候,你内心是健康的,是安全的,是有依赖的。如果你内心想到的是做坏人、做坏事,想伤害别人,那你的心灵就已经开始在受伤了。 五戒十善是世间的善法。我们从善法起步,在有善有恶、有我有他的角度先慢慢地完善自我。但是这样的完善是不够的,因为它毕竟是轮回法,所以再进一步往前走,那就是要求解脱、求了生死,这是第二个阶段。因为我们对于自我还没有正确的认识,如果你通过自我的回光返照,看住自己,到底哪个是自我?你会真正地认识到,其实生命的核心是无我。正因为无我,所以我们才可以今天做人,明天做鬼,后天下地狱,再后天我们又出来了。因为你无我,如果你有“我”的话,你做人永远是人,做鬼就永远是鬼,那就很麻烦了。所以外在的躯壳随时可以变化,内在的核心却是无我。你们不要觉得,有一个“我”在那里好像很安全,实际上你如果认识到、确认了那个内在的无我,那才是真正的安全。所以证得无我,这一步是要从分别心到无分别。 第三阶段,当你认识了无我、证得了无我以后,要生起智慧,生起慈悲。因为你无我,所以内心已经没有痛苦了,但是我们身边的人还有太多的痛苦,那你就需要去帮助别人。怎么帮助别人呢?就要想办法。想办法是什么?就叫方便,回转娑婆,善巧方便度众生,巧化尘劳作佛事。即使当你往生了,你还要回过头来到这个世界,以善巧方便利益众生。方便的“方”就是方法,“便”就是随便、随意,就是只要这个方法对众生有利,我随便用什么方法都可以,但是它的前提是对众生有利。如果对众生有害,那你这个方便就真的叫随便,那就沦落到“方便出下流”了,就越做越坏了。 那么方法是什么?佛法里面讲了各种方法,包括:持戒、诵经、念佛、听经闻法以及行善积德等等,这种种都是方便,它只是外在的相,但通过这些相会改变我们内在的心灵。所以如果大家没有习惯做好事,没有习惯去做布施,你可以试着布施一次看看。如果要饭的人经常向你要,你从来不给,那你今天就给他两块钱试试看。你内心会体会到不一样的感觉,我们每个人内心中都有这种非常美好的德行。大乘佛子要广利众生,他一定是要体会到无我以后,以各种各样的方便善巧地弘扬佛法,利益众生。 那么大乘佛法以什么作为方便善巧?大乘佛法是以六波罗蜜作为方便善巧。六波罗蜜中的智慧是般若波罗蜜,所以这里药师佛讲,“他成佛的时候,要以无量无边的智慧方便,就是无量无边的六波罗蜜,来使一切众生都能得到所受用的物质和精神的享受。”六波罗蜜里面,除了般若波罗蜜是核心的内容以外,其他的五个都叫方便,也就是方法,就是让我们以最快的速度成佛的五种方法。

长期吃素会有障碍吗?

长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..

索达吉堪布:四种学佛的信心

索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..

紫砂壶泡茶为什么不烫手?

紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..

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每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..

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每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..

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每日一禅:学会经营自己的生活

每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..

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每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..

每日一禅:幸福从内心的宁静中来

每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..

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