老子的素食思想

繁体

在中国古代历史上,老子被认为是具有素食思想的代表人物之一。但有关老子素食思想的文献并不多,反倒是纪录他哲学思想的《道德经》最被后人所研究与学习。究竟老子是否有所谓的素食思想呢?在诸多版本的《道德经》中是否也有一版谈论老子的素食思想呢?或许我们可以做一些探究。

史载老子,姓李,名耳,字伯阳,生长在距今2000多年前中国的春秋战国时期。传说中,老子一生下来时,就具有白色的眉毛及胡子,所以被后人称为老子。

老子曾任东周王朝国家图书馆的管理员一职。据说老子在老年时想出国过隐居的生活,但在出境时被官员所拘留,希望他能教给他们一些真理。没办法之下,老子在竹筒(当时还没发明出纸)上记下了5000字的言教。老子所写的这些文字原没有分章,只有上篇的《德经》与下篇的《道经》,后人将《道经》放前,《德经》放后,并分为81章,成为现在我们所看到的《道德经》或《老子》。

古今中外《道德经》的版本很多,文字内容也多有不同。据统计,清代之前,《道德经》的版本有103种之多。国外翻译与译注出版的版本也很多,其中令人眼睛一亮的是一本留传于日本的《详说老子传》。

这本由王德有着,徐海翻译的日文《详说老子传》中提到《道德经》第十六章记载有老子亲自去野蛮地域感化人们的事迹,内容就有戒杀护生的素食思想:

;爱好打猎是违反天理的、违背事物法则,打乱气的顺序,助长人的恶性。

违反天理就会被天所抛弃,违背事物法则,事物也会离他而去,打乱气的顺序必然也会受气的惩罚。助长人的恶性使得人性降至阴界。

这样的话,人类在生存期间必然会不断重演灾害和苦难,死后要受剑山、火海、油铴等地狱之苦。

修浮屠法,即是戒杀生行善。远离杀生,遵照事物自然发展。遵照事物自然发展,才有新生婴儿,成长的孩子,大人自然老去,及老人安祥离开世界。

当然上面这段文字的依据为何,有待进一步研究,但明显的是一个与素食思想相近的内容。

另外,道教是一个以尊奉老子思想而成的一个宗教,根据学者的研究,东汉后期,道家思想开始分化,一方面向仙方术和神秘化方向发展,形成中国本土宗教道教;一方面与儒家的纲常名教相结合,形成道家思想的新形式魏晋玄学。形成宗教的道教这一支,在其经典当中有几则以老君(老子)为名,谈论有关戒杀护生的素食戒律,例如:

《老君说一百八十戒》:

第4戒 --;不得杀伤一切物命,

第79戒 -- ;不得渔猎伤煞众生,

第95戒 -- ;不得冬天发掘地中蛰藏虫物,

第97戒 -- ;不得妄上树探巢破卵。

《老君二十戒》:

;勿食含血之物;

其他一些经典也有类似的戒律,例如,《大道延观碑》曰:

;其教以无为清静为宗,真常慈俭为宝,其戒则不色、不欲、不杀、不饮酒、不茹荤,以仁为心。

另,道教中的全真派为了修道,道徒不婚,素食,常住宫观清修,算是实践老子素食思想的一个真实案例。

另在《庄子-知北游》中一段记录孔子问道于老子时,老子要孔子先斋戒的对话:

孔子问于老聃(即老子)曰:;今日晏闲,敢问至道。

老聃曰:;汝斋戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。夫道,窅然难言!将为汝言其崖略:夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,此其道与!

综观老子的素食思想,其主要有几个层面,一是为了寻求道的了悟,一是为了维护人的善性,一是为了维持自然界的事物法则。整体而言,老子的素食思想属于形而上的哲学思想,藉由素食的清心与日常不杀生的行善,进而促进身心灵层面的提升,最后通达道的了悟,于古于今,都是值得效法学习的一个方向。

长期吃素会有障碍吗?

长期吃素会有障碍吗?至于长期吃素,那是不会有烦恼的。恰恰没有素吃的时候,就会比较麻烦。因为长年素食,生理系统早已改变。有时在外面吃饭,碰到做得不太干净的饭菜,如有葱蒜味道或是锅没洗干净,我吃了是会吐的..

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?

索达吉堪布:下半辈子的命运可以改变吗?佛说做善事可以改变命运有人经常会说:我总感觉自己这半辈子太苦了。请问,有没有办法改变下半辈子的命运?其实,做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为,虽然人生的主线是命..

索达吉堪布:四种学佛的信心

索达吉堪布:四种学佛的信心学佛的信心分为四种——清净信、欲乐信、胜解信、不退转信。清净信:我们偶尔步入佛殿里,或者听到念佛的声音,不知道什么原因,心里特别欢喜,这就是清净信。有些居士来到这里,听到念诵..

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!

索达吉堪布:懈怠懒惰,你有没有?!来自:《大圆满前行广释》 那么,对于十六种违缘,《如意宝藏论》是怎样讲的呢?如颂云:“五毒愚痴魔所持,懈怠恶业如海涌,随他救怖伪法相,暂生缘之八无暇。”这是暂生缘八无..

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果

索达吉堪布:爱自己,就要谨慎取舍因果不管你是否承认因果,它的存在都真实不虚,大家万万不要“以身试法”!我们造了善业绝对会感召快乐造了恶业绝对会饱受痛苦。爱自己,就要谨慎取舍因果(资料图)不要认为占他人..

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心

索达吉堪布:讨论中不应生嗔恨心有些道友在辩论、讨论的过程中,也不应该互相生嗔恨心,不然,若在那种心态中死去,果报是相当可怕的。《极乐愿文大疏》中说:以前在佛陀时代,有两位比丘为了佛法的法义而展开辩论,..

紫砂壶泡茶为什么不烫手?

紫砂壶泡茶为什么不烫手?可以拿手上把玩,而不烫手的茶壶,吸引人吧?对,这个就是传说中的宜兴紫砂壶.今年,随着央视多次曝紫砂壶内幕,宜兴紫砂壶受关注度陡升。不少人,包括笔者也对紫砂壶,特别是宜兴紫砂壶,产生..

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿

纪晓岚写的因果故事:恩怨相偿恩怨相偿 又闻巴公彦弼言:征乌什时,一日攻城急,一人方奋力酣战,忽有飞矢自旁来,不及见也。一人在侧见之,急举刀代格,反自贯颅死。此人感而哀奠之,夜梦死者曰:“尔我前世为同官..

每日一禅:喜欢和爱

每日一禅:喜欢和爱喜欢与爱有什么区别?师傅看到,一个孩子站在花前,久久不肯离开,孩子被花的美丽迷醉,不由伸手把花摘下。师傅说,这就是喜欢。接着,师傅指了指另一个男孩,见孩子满头大汗在给花浇水,又担心花..

每日一禅:塞翁失马焉知非福

每日一禅:塞翁失马焉知非福“放下”同于“得与失”的智慧。失即是得,是一种痛苦,也是幸福。因为只有失去,空下的双手,才能拾起新的幸福。放不下自己是没有智慧,放不下别人是没有慈悲,每一个人都要懂得放自己一..

每日一禅:太过执着,是一种痛苦

每日一禅:太过执着,是一种痛苦太过执着,是一种痛苦,别抱怨,因为没有用。宁求清贫自乐,不求浊富多忧。把心放平,一切会风平浪静;把心放正,一切会一帆风顺;把心放下,一切会淡然平静;若不执著于快乐,快乐会自..

每日一禅:学会善待他人

每日一禅:学会善待他人学会欣赏和悲悯,学会善待他人。不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你..

每日一禅:学会经营自己的生活

每日一禅:学会经营自己的生活心境简单了,就有心思经营生活;生活简单了,就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。尘世中有太多的喜..

每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑

每日一禅:守拙以清心 淡然而浅笑守拙以清心,淡然而浅笑。生命中,总有些人,安然而来,静静守候,不离不弃;也有些人,浓烈如酒,疯狂似醉,却是醒来无处觅,来去都如风,梦过无痕。缘深缘浅,如此这般。无数的相..

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散

每日一禅:岁月弹指老,何苦纠缠不散人生这一场来过,迷惑、曲折、漂泊、思索,也许在悲观里飘零。放眼年华,又在期待里追寻,人生的苦中甜,甜中苦,甚至是许多苦滋味,许多故事在年华里终了,许多故事又绽放在岁月..

每日一禅:幸福从内心的宁静中来

每日一禅:幸福从内心的宁静中来幸福从内心的宁静中来一个人,无论他是什么地位,过哪一种阶层的生活,只要他的内心非常安祥,就可以过得幸福。而一个拥有了很多物质享受,但内心纷乱的人,生活对他而言,反而是一种..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制