雪漠:成就者的快乐与凡夫的快乐
雪漠:成就者的快乐与凡夫的快乐雪漠:成就者的快乐与凡夫的快乐
成就者的快乐与凡夫的快乐
◎陈亦新:修行者不仅要“明理”,而且还要“明事”。我认为一个人活着就要消除烦恼,任何东西都要放下,并且对于任何事都不要执著。但世间有那么多的事情,我用“理”作为事的参照去做的时候,总觉着会行不通,比如生活中出现的很多细小的问题。
●雪漠:大手印最主要侧重两个方面。第一是当下关怀,也即觉醒、清明、快乐、明白于当下,过去的不管,未来的不管,专注于当下该做的事。这一点,好多人都可以做到,但仅仅有这一点是不够的。大手印要求的就是在做到“当下关怀”的同时,还要实现一种超越。这种超越,也叫“终极超越”,也就是我们常说的“放下”和“破执”。
所谓放下,不是不去做事,而是在做事的同时不执著于所做的事,也就是在做事的过程中,享受做事本身带来的快乐和明白,但不可把做的事当做一种负担。
对于大手印修炼者来说,上车也好,走路也好,回家也好,不回家也好,他的眼中无处不是家。如果这时候有辆车坐,他很快乐。但是,要是他自己不在这登车的十个人之内,他也会很快乐。这种快乐源于自心,与外面的世界没有关系。如今,活在世间的人把自己心灵的快乐,建立在心灵之外的外部世界上。当这个外部世界一有变化,他的快乐也就会随之变化了。
在基本的生存问题解决之后,大手印修炼者的快乐是自己内心的光明,与外部世界的物质没有关系。
◎陈亦新:那这种快乐就是随遇而安?
●雪漠:随遇而安也是一种快乐。但凡夫俗子的随遇而安是一种无奈,而大手印行者的随遇而安是一种自在的随缘。
举一个很简单的例子:一个从来没有上过学的放羊娃在放羊时,他认为很快乐,但对于他来说,这种快乐也许是一种愚昧。当他丢了羊,或是知道了外部世界、有了对比和欲望之后,他就不一定快乐了。但大手印行者的快乐,即使在阅尽红尘之后,他也仍然会快乐,因为他没有了分别心,没有了执著。成就者的快乐和放羊娃愚昧的快乐是不一样的。前者是无条件的快乐,后者是有条件的快乐。成就者睁开眼睛看到世界之大之富后仍然会快乐,而愚者是闭着眼睛看不到世界、所感受到的那种小富即安的快乐。
◎陈亦新:有人会说,现在很多人都是及时行乐,那些吃喝嫖赌的人也觉得很快乐,张三谈谈恋爱也觉得很快乐,李四喝喝酒照旧也很快乐。
●雪漠:但是,这些人的快乐都建立在外部世界的基础上。当张三在失恋之后就不快乐了,李四因各种原因没有酒喝时也会不再快乐。
◎陈亦新:可有些人在失恋之后立刻就会调整过来。他们会认为:女人嘛,没了这个,还会有另外一个。这时的他们仍然也会快乐。
●雪漠:像这种情况就叫做贪婪,当有一天,这个人在追逐一个女人的同时,或是健康出现问题的时候,他再也没有物质基础和生理基础去追逐女人的时候,他就会不快乐了。
◎陈亦新:有一小部分人也不会不高兴,他就会想:我反正也年轻过了,也享受过了,现在这样也很满足了。在你的立场来说,他的确很愚昧。可在他自己看来,自己也很高明。
●雪漠:当然,这种快乐就是我刚才讲到的放羊娃不明白的快乐、愚痴的快乐。对于那些追求欲望想得到快乐者,佛教中比喻为咬断自己的舌头饮自己的血;或是他们想喝大海之水来解渴,喝的海水越多,反倒越渴了。
这种快乐叫庸人的快乐,被称为红尘中凡夫的快乐。这种快乐很快就会消失。因为在物质满足之后、追逐到女人之后,或者在女人消失之后、健康消失之后,更或者说欲望得不到满足之后,快乐也就消失了。那份快乐就好比太阳下的霜,是很容易被蒸发的。
任何快乐只要在自己的心灵之外去寻找的时候,都不属于究竟的快乐。换一句话说,如果这种快乐是建立在心灵明白之外的快乐,那么它就会受制于外部世界。当这颗心受制于外部的物质世界时,他的贪婪是很难满足的。
大手印的快乐和修行人的快乐是一种无为的快乐,也即一种无条件的快乐,是心灵的光明所焕发出的一种无条件的快乐。而凡夫的快乐是依托于外部世界物质的快乐。
那些凡夫无论怎么快乐,无论怎么自身调理,但是在死亡来临的时候,他又会相应的不快乐。
而如果是一个真正证得了大手印的人,是不怕死亡的。因为对于真正的修行人来说,死亡也是一种节日,是解脱的最好机会。我写了一部书,叫《让死亡成为解脱的良机》,就讲了这个道理。
--选自《光明大手印:实修心髓》
净土圣贤录续编新白话版
净土圣贤录续编新白话版净土圣贤录续编新白话版发凡这个录的体例,都是依先前的录为准。如出家二众写一名,在家人写二名。只有二林居士,除本传外,凡有引证,一概用字称呼,出于尊重啊。因为先前的录是居士制定的。..
佛教人生观 三、己所不欲莫杀生
三、己所不欲莫杀生人者仁也,仁就是仁慈。仁者也讲不杀,但那只是讲不杀人。你看野心家杀起人来又怎么样?杀人千千万万都不偿命啊!所以世间法不究竟。我们要受佛陀的教诲,不但人不杀,连一切动物,即使是微小的生..
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!
佛教文化:生气的时候,心里默念一句话,对自己有好处!大家好,我是小萌,点击右上角“关注”,每天分享佛教知识。心静气和,和气生财,这个道理每个人都懂,可当我们忍无可忍的时候,这脾气也不好控制。生活中,经..
佛教的信仰是什么-
佛教的信仰是什么?基督教 基督教创立的时间、地点及创始人; 基督教在公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。 1、十诫。除了我(上帝)以外你不可有别的神;不可为自己雕刻和敬拜偶像;不可妄称耶和华你上帝的名;当..
浪费的果报都是非常可怕的
浪费的果报都是非常可怕的浪费和奢侈所产生的果报,比我们想象得要严重。不管富人穷人,浪费的果报都是可怕的。比如穷人,有些人很穷,是不珍惜东西,常浪费,所以就穷。他也跟着有钱人一样高消费,有钱人福报大,高..
达真堪布:种水稻杀生怎么办?
达真堪布:种水稻杀生怎么办?问:我刚刚皈依学佛,但是学佛跟生活有个矛盾,我们种水稻,必须往水里放药,会杀生,请问这个矛盾该怎么解决?如果在地里放念佛机有用吗?如果念咒给它们,念什么合适?答:是不能杀生..
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相
香味橡皮擦含毒?揭开八大传言真相日常生活中我们经常听到别人说指甲油会致癌、骨头汤能补钙、不吃早餐易得胆结石……这些话真的有事实依据吗?一起来揭开朋友圈八大传言的真相。1、指甲油会致癌真相:假的。解释:合..
念诵僧伽吒经怎样回向
在念诵僧伽吒经的时候,大家不仅是要将经文都认真虔诚诵读完,还要在念完了以后做好回向的。但是很多人对于回向是没有很多的了解的,如果大家在读完了僧伽吒经以后是没有认真做好回向的话,自己念社区矫正的功德也是..
顺字当头从戒生
方海权:无病是福、家和是福、得大财富是福,这些恰好是从持戒来摘自《地藏菩萨福报录》书籍圆信问:为什么拜佛都很讲究持五戒,戒律很重要吗。 (二十)答曰:我们俗人都是追求五福临门,人天福报。实际更为切要的是..
应该以何种心态来面对伤害
应该以何种心态来面对伤害我们在被伤害的处境中,要观察自己的心态,要思维生起嗔恨心、伤害众生的过患,然后要修忍辱,修菩提心。通过这些方法,才能将仇恨转为道用。无论在什么样的情况下,作为一个修行人,尤其是..
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的
净土法门法师:往生极乐是否也早就注定好的问:“一饮一啄,皆是前定”,此人今生会往生西方极乐世界,也是早就注定好的吗?净空法师答:也可以这个说法。善导大师讲得好,人一生的成就,总在遇缘不同。这个人有善根..
少吃盐多吃素能长寿
广西巴马是世界上第五大长寿乡,目前共有74位百岁老人。巴马人为何长寿,一时成为国内外专家们的研究热点。他们经调查发现,除了遗传基因与环境因素外,低脂肪、低动物蛋白、低盐、低热量和高维生素、高纤维素的饮食..
广钦老法师:来讨债的婴儿
广钦老法师:来讨债的婴儿 吃素而长寿健康的人,比比皆是,像虚云老和尚、广钦老和尚、雪公老恩师都是“人瑞”,而且活跃无比,世鲜能及。而说吃肉患病短寿者更多不可数;且吃素本非为求长寿,而是不愿为个己三寸舌头..
广钦老和尚:生活中的学佛法门
广钦老和尚:生活中的学佛法门一、老实念佛念佛也不是简单的,必得通身放下,内外各种纷扰,都要摒弃,一心清净称佛名号,然后才能相应。要能将一句六字洪名,念得清清楚楚,听得明明白白,不要有一丝疑念,其他杂念..
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案
弘恩法师:婚外情是真爱吗?这些分析给你答案一位四十多岁的男士神色黯然地询问,如何面对当前纠结的婚外恋。他告诉我他的家庭生活不幸福,与情人却是真心相爱,实在无法放舍对她的贪恋。我喟然一叹,勉为其难而作答..
弘化社结缘佛学书籍和经书
弘化社结缘佛学书籍和经书弘化社结缘佛学书籍和经书。结缘目录:《净土五经》、《阿弥陀经》、《地藏经》、《印光大师文钞嘉言录》、《印光大师文钞入门读本》、《印光大师永思集》、《印光大师文钞菁华录》、《印光..
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈