明一法师:参禅先需信得及
明一法师:参禅先需信得及
参禅首先要有信心,信有生死可了这件事,信有这么一法可行,信佛佛祖祖已了,这样方才有些样子,才有禅可参,才有生死可了。所以,祖师说:“信得及,放得下,守得住”,这样功夫才能上路,否则不过是徘徊在门外之汉。下面我们看看博山和尚是怎么说信与做功夫的关系的。
做工夫不可在古人公案上卜度,妄加解释!纵一一领略得过,与自己没交涉。殊不知古人一语一言,如大火聚,近之不得、触之不得,何况坐卧其中耶?更于其间分大分小、论上论下,不丧身失命者几希?此事不与教乘合,故久修习大乘业者,不知不识,何况声闻缘觉诸小乘耶。三贤十圣岂不通教说,此一事三乘胆战,十地魂惊,等觉菩萨说法如云如雨,度不可思议众生,入无生法忍,尚唤作所知愚,与道全乖,又何况其余耶。盖此事从凡夫地,顿同佛体,人所难信,信者器,不信非器。诸行人欲入斯宗乘者,悉从信而入。信之一字,有浅有深,有邪有正,不可不辨。浅者:凡入法门,谁云不信,但信法门,非信自心;深者:诸大乘菩萨,尚不具信。如华严疏云:见有能说法者,有所听法众,尚未入乎信门;如云即心即佛,谁云不信,及乎问汝是佛耶?则支吾排遣,承当不下;法华云:尽思共度量,不能测佛智,何以有尽思度量之心,盖信不具耳。邪正者:自心即佛名正信,心外取法名邪信。即佛要究明自心,亲履实践到不疑之地,始名正信;如颟顸儱侗猜三谜相似,但云心即佛,实不识自心,即名邪信。古人摘桃便定去,锄地便定去,作务时亦定。岂是坐久遏捺,令心不起,然后为定耶?若如此即名邪定,非禅者正意。六祖云:那伽常在定,无有不定时,然须彻见本体,方与此定相应。释迦老子下兜率、降皇宫、入雪山、睹明星、开幻众,未出此定。不然,则被动境漂溺,孰名为定。动境中求起处不可得,静境中亦求起处不可得;动静既无起处,将何为境耶?会得此意,总是一个定体,充塞弥亘,无余蕴也。
饿死亲生女 死后遭报应
二十年前四月初一,我突然接到姥姥病故的消息。按照当地的风俗,第三天所有亲人见亡人最后一面。我认为自己从医多年,见过尸体无数,就毫不犹豫的站在了前面。我往前一看,差点把我吓死。姥姥整个尸体全部腐烂,从死..
准提咒手印
手印,又称为印契,是密法行者在修法时,双手与手指所结的各种姿势。我们在持诵准提咒的时候是可以结手印的,不过有的人并不知道手印怎么结,其实我们是可以在网络上找到一些关于准提咒的念诵视频,然后我们也是可以..
哪些人不适合抄地藏经
很多的人都是知道抄写地藏经的功德是非常的多,而且大家在抄写地藏经的时候,对经文的理解也是非常的好,但有人就会问,自己可以抄写经文吗?什么不能抄写地藏经呢?地藏经是为帮助大家开悟的,同时也是告诉大家做人的..
再窥心性
心的存在不能讲空,存在就是存在,──存在就是空性,空不是不存在。若把空性认作不存在,即是断见,非佛正知见。大乘佛法讲心,禅宗尤其讲心,不只要把心讲玄了,更把心讲空了。心的存在不能讲空,存在就是存在,存..
无量寿经早晚课内容
随着现在越来越多的人在修行六祖无量寿经,那么就会有部分人不了解无量寿经的许多知识,就像无量寿经里的早晚课内容,下面就为大家详细的介绍一下。净空法师开示 早晚课内容三藏之文句,法宝也。剃发染衣者,僧宝也..
高贵的钟声
钟,是佛教丛林寺院里的号令。掩映在山林树丛中的寺院,一大早就会响起先急后缓的钟声,警醒大众,长夜已过,不要再放纵自己睡懒觉;傍晚的钟声则先缓后急,提醒大众觉氏衢,疏昏昧。寺僧们的一天作息,是始于钟声,..
清平令遵禅师悟道因缘
清平令遵禅师悟道因缘鄂州清平山安乐院令遵禅师,翠微无学禅师之法嗣,俗姓王,东平(今山东泰安)人。少时依本州北菩提寺落发出家,后诣滑州(今河南滑县)开元寺受具足戒,并专攻律学。一日,令遵禅师谓同流曰:夫沙门应决彻..
楞严咒念诵版
楞严咒是非常经典的经咒,也是非常重要的经咒,我们修持楞严咒可以让我们获得很多的好处,不但可以为我们增加福报,还可以让我们获得无量的功德。接下来让我们一起看一下,楞严咒念诵版。楞严咒全文带拼音,适合初学..
大佛顶首楞严经卷二【十】
大佛顶首楞严经卷二【十】阿难言。我今于此重阁讲堂。远洎恒河。上观日月。举手所指。纵目所观。指皆是物。无是见者。世尊。如佛所说。况我有漏初学声闻。乃至菩萨。亦不能于万物象前。剖出精见。离一切物。别有自性..
大悲咒可以晚上念吗
大悲咒可以在晚上念诵,因为念诵大悲咒只要用心就可以在任何的时间,也可以是随时随地,而且念诵大悲咒还可以让我们远离一切病痛,同时念诵大悲咒能够使我们得到内心的安乐和缓解。那么念诵大悲咒的好处有哪些呢?念..
快诵金刚经15分钟
快诵金刚经15分钟不是一件简单的事情,需要让我们多去了解,只有让我们多付出时间,这样才会使我们对金刚经越来越熟悉,也是会让我们能够做成这样的事情。读金刚经的好处和作用:1:大家经常念诵金刚经的话,就是可..
做人记住这八个字,你的人生就一定圆满
一、信仰人生不能没有信仰。人生没有信仰了,就好像一个人没有灵魂一样,做一切事情都没有定盘星,没有内在的符合善法的标准、符合自他利益的标准。一个人只有选择了正确健康的信仰,人生的道路和方向才能够真正定位..
香隆立嘉措仁波切:那有痛苦这回事
香隆立嘉措仁波切:那有痛苦这回事有一回佛陀要去祇园精舍讲授佛法时候,一群常随弟子以及夹道行列中群众慢慢变成一长串的队伍,跟着佛边走边请示地、边散步地往精舍走去。行步间有三位在家人透过佛陀的弟子请求开示..
抄一部僧伽吒经要多久
对于抄写僧伽吒经并不限于,一定要抄写多长时间,一定要抄写多少遍,而是通过抄写僧伽吒经,来让我们更快的了解的经文中所诉说的意义,更好的掌握经文中的意思。在这个过程中我们要明白,抄写僧伽吒经对我们自身也是..
民国江任铨《净土圣贤录》
江任铨,安徽婺源人。少食饩,素行端谨,教授生徒,精勤称职。晚年闻江易园居士,提倡佛法,阐扬净土。任铨起信独先,礼诵尤力。民国辛未年抱病,壬申春尤剧,而念佛如故,无痛苦呻吟状。至四月二十三,忽瞑去,家人急请莲友数人..
饱食的危害
饱食的危害佛言:食多有五罪:一者多睡眠,二者多病,三者多婬,四者不能讽诵经,五者多著世间。何以故?人贪婬,人知色味,瞋恚知横至味,痴人知饭食味。《律经》说:人贪味,味复味得生,不得美味。——《佛说佛医..
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