释迦牟尼佛在古印度的当时是「究竟成佛」而不是只有「了脱生死」而已

净界法师：天乘四空定之识无边处定、无所有处定第二个，识无边处定。二、识无边处定，谓行者厌虚空之无边，缘多则散，能破于定，即舍虚空，转心缘识。此定成已，心定不动，清净寂静，名识无边处定。前面的空无边处定..

净界法师：带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？我们回答几个问题。问：请师父开示，如果身口意念佛号，都不能打住妄想，这样带有妄想的佛号，是否也算在积集求生净土的资粮？师父答：因为我们要继承过去..

这样的女人绝对被男人尊重和爱慕俗话说：漂亮的女人养眼，聪明的女人养脑，善良的女人养心，温柔的女人养神，才气的女人养性，健康的女人养身。善良对于女人来说善良就是她的底线，自私自利心狠手辣，即使她再成功再..

进入寺院，要记得轻与重大家在进入寺院时，一定要注重一个轻字，无论什么身份，也无论修行了多久，功夫深浅于此即可略见分晓。走路要轻行的威仪最先入人眼目，超然的仪态亦可化导众生。行要杜绝杂乱不匀、轻佻放肆、..

迷人禅宗，体露金风，道不尽烦恼即菩提！有一桩公案，最短，也最美。僧问云门：“树凋叶落时如何？”云门云：“体露金风。”体露金风！金风吹落一树黄叶，显露铮铮铁骨，直穿云霄，像射向辽远碧空的箭，心却是静静的..

面对许多不如意，许多冤枉，许多无理横加；我们要怎样忍辱呢？人生总不免有许多不如意的事情，有许多冤枉，有许多无理横加，种种的这些事情。但我们要怎样忍辱呢?第一种叫“力忍”，要用力量才能忍。也就是说，别人..

《心经》是非常著名的经文，也是非常经典的经文，因此很多的人都在修持《心经》。修持《心经》全文对我们的益处是非常多的，接下来让我们一起来看一下，诵完《心经》怎样回向给自己的孩子。“回向文”，可以按照原文..

有个人感到非常苦恼,他背上行囊去找法师,为他灭除苦难。法师听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!法师慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?..

澄松,少孤贫,久行佣于四川绵阳白衣庵。庵主见其诚朴,收为徒,即教以念佛,松遂奉行。师没后,倍清俭,积以隆香火,崇像教。母下堂,老而贫,迎养,死以礼葬。待人厚,愍孤贫,常行利济。晚年,修持益力,常彻夜趺坐念佛。民国十..

静波法师：佛教徒应该向别人布施什么？就两个字静波法师佛教徒向别人布施什么?应当布施佛法!我们能够“助之欢喜”，就是护持道场。“助之欢喜”，因为护持帮助弘扬合法正法的道场，从而彼此受益法喜充满，才能“得福..

相信大家都听说过佛说阿弥陀经，对修行之人来说并不是那么陌生，在现在的生活中也有许多人在修行佛说阿弥陀经，在修行佛说阿弥陀经的时候，有很多人都知道佛说阿弥陀经可以给我们带来好处，但还是有些人不知道佛说阿..

净界法师：我们的色身是由一种坚固的妄想创造出来的！己一、明色阴相 首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等，都叫色阴。 体因想生 【汝体先因父母想生，汝心非想，则不能..

净界法师：极乐世界的三种庄严又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。这段经文，我们分成二..

净界法师：磨砖不能成镜，打坐又怎么会作佛呢什么叫理观的智慧？我们先讲一段禅宗的公案再来说明。这个公案应该大家都知道，很有名。就是马祖道一禅师，这个临济宗大祖师开悟的因缘。马祖禅师一开始是亲近怀让禅师。..

净界法师：这世上只有一个人会让你痛苦这世上只有一个人会让你痛苦，就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生，心跟外境接触的时候，心中一定会出现相状，因为有善恶业力，它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的..

净界法师：善恶苦乐都是轮回业，出轮回要修清净业我们刚开始在学佛的时候，只想到一件事，就是痛苦跟快乐，离苦得乐，是吧?我们可能遇到了身心很大的痛苦，我们想要找一个依靠，找到一个解救的方法。我们一开始学佛..